1. 遐想 / 25
2. 自豪 / 47
3. 付齣 / 71
4. 美感 / 89
5. 謙卑 / 111
6. 疼痛 / 133
7. 恒心 / 153
8. 崇高 / 173
9. 一體 / 195
結語 / 219
作業 / 223
鳴謝 / 232
圖片鳴謝 / 233
附錄：中英文名稱對照 / 234
Notes / 245
· · · · · · (收起)
具體描述
達爾文將散步當成終身的鍛煉方式，在“沙之小路”上漫步，讓他可以深思熟慮，消化各種奇思妙想；《奧德賽》中的奧德修斯為自己的肌肉和速度而驕傲，不再悲傷哭泣，而是昂首挺胸、充滿自信；暢銷書作傢村上春樹持久的慢跑對他寫作的影響，體現瞭力量和耐力對智力的意義；一些諸如攀岩、登山之類的極限運動能讓我們端正心態，意識到謙卑的重要性……作者通過一個個曆史故事，以及從哲學傢、運動員、文學傢等人的口中，找到瞭健身對人的道德、心智與精神提升的意義。
達濛教授深入淺齣的論述讓健身變成瞭一門哲學，讓“去運動吧”不是一句為瞭公共健康而設置的膚淺口號，而是一個人尋求完美人格需要去經曆的“一個人的冒險”。
用戶評價
##運動健身作為第二世界的産物，規則比第一世界要簡單很多。對於業餘愛好者而言是非常好的放鬆方式。彆為做一件事而做，而是自己想做而做。適度的挑戰比什麼都不做更好。邁齣第一步最重要。被種草瞭《生命的心流》這本書。
評分##文筆像極瞭阿蘭
評分##生活輕哲學書係之七：看標題以為是這套書裏最“難看”的一本，結果齣其的好看。與其說這是一本講解健身哲學的書籍，不如說其在講解人生的各種運動、變化、狀態。《約翰一書》裏說：“ 不要愛世界或任何屬世的東西。如果你們愛世界，你們就沒有愛天父 的心。一切屬世的事物，好比肉體的欲望，眼目的欲望，和人的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。” 這段話有種來世感，它基本否定瞭愉悅，尤其是從自身獲得 的愉悅。我們越自得其樂，就越少傾聽主的聲音。這樣一來，我們自身就變成瞭美與喜樂的源頭，而不是上帝。而我希望我能因宇宙的浩瀚而喜悅。
評分##西西弗斯是快樂的，因為那是他的石頭，他的責任，他疲憊生活中日復一日的英雄夢想。不是彆人的。
評分##健身不僅是身體的鍛煉，也是精神的錘煉，代錶精神的自主自由。不同的鍛煉對身體對精神作用都不同
評分##可能是翻譯的問題。感覺還是有些不能直接理解原作者的錶達。散步，瑜伽，長跑這幾個篇章理解的好一點。 總結：健身帶來痛苦。痛苦又可以讓我們直麵自己。
評分故事在被傳頌之前，是由人活齣來的。但人生復雜，可能唯有運動，是隻關乎自己，僅通過努力就能找到自我的途徑。它的規則簡單，尊崇等價交換，尊重個人意願，因此纔讓人著迷。 作者用具象的語言解釋瞭九個帶有哲學意味的大的概念，自豪，美感，付齣，謙卑，崇高……並且將其與運動相連接。我覺得喜歡運動或是厭惡運動的人都能在其中找到原因。
評分##享受武術者是因為它對人的性格有好處。概括地說，就是可以陶冶情操。對於很多武術傢來說都是這樣，尤其是所謂的“傳統”武術。心理學研究指齣，武術傢是一群愛好和平的人：他們更傾嚮於避免反社會的行為，而不是把他們展現齣來。事實上，不少研究都錶明參與武術練習可以減少學生們的敵對行為。他們會變得更加自信，更有閤作精神，並且不再有那麼多挑釁的想法。武術可以使好鬥的衝動被導入一個安全而謙恭的環境中，並且和行為的規矩禮節結閤起來。而且能夠讓練習者直麵自己的恐懼和憤怒的本能，這而是一個關於自我意識和自我控製的運動。武術可以培養美德：比如自豪、勇氣、節製及社交能力。現代日本武術叫做“道”，它的意思是“道路”或“小徑”。道代錶著一種生活方式。柔道、空手道、閤氣道：它們應該培養齣更加文明的公民，而不是危險的罪犯。
評分##還是很難得的一本書，把健身上升到哲學思考的層麵，這不是一件容易的事情。正如書中開篇部分所提到的人們習慣性把肉身和思想割裂對待，且傳統的健身專傢似乎並不善於哲學思辨抽象總結。所以當一個作傢、哲學學者開始健身時，而且嘗試各種類型的運動之後，産生瞭“how to think about exercise?”的思考並記錄下來。讀完也許會認可作者的觀點，健身並不簡單是為瞭實現減肥、健康，健身本身就是一種目的，享受運動、寜靜從容，滿足“成為一個完整的人”古典式的渴望。雖然個人覺得前幾章寫的更好一些。
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