前言
第一章 科學與宗教的領地
第二章 宇宙和宗教追求
第三章 象徵和原因
第四章 科學與“宗教”的起源
第五章 功用與進步
第六章 科學的職業化
結語
縮寫詞
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
何為宗教？何為科學？宗教阻礙瞭科學發展嗎？科學與宗教果真水火不容嗎？“科學”和“宗教”是否適用於一切地域和民族？在討論所有這些問題之前，首先要弄清楚“科學”與“宗教”概念的含義演變以及它們之間産生關係的前提。作者彼得·哈裏森以令人驚嘆的淵博學識和清晰思路， 極富原創性地分 析瞭科學與宗教這兩大領地漫長的形成過程，繪製齣西方科學與基督教之間關係的一幅令人信服的圖景，顛覆瞭我們對科學與宗教的許多簡單化理解。本書代錶著科學與宗教領域最新的國際研究成果。
對世界的科學解釋根本上是無神論的，但科學為什麼偏偏從基督教籠罩的歐洲誕生？科學發展與宗教和道德原來韆絲萬縷地編織在一起。哈裏森的這一部最新研究引領讀者深入這些問題和聯係。張蔔天的譯文可靠、流暢。強力推薦。
——陳嘉映，首都師範大學哲學係教授
本書通過嚴格的曆史考證，錶明 “科學”與“宗教”概念是晚近三百年的發明，今日關於科學與宗教之關係的論說多數是時代誤置，振聾發聵、引人深省！
——吳國盛，北京大學科學史與科學哲學研究中心主任
用戶評價
##從以神學支持科學到以科學支持神學，直到神學成為瞭科學描述裏必須反對卻無法逃離的元敘述。
評分##科學和宗教這兩個概念無疑是西方文明自身內部演進的獨特曆程，二者間的對立與衝突也是其自身建構而成的。兩者曾經共屬於心靈習性的範圍，在經曆一個公共化的過程之後演變為瞭“復數的宗教”以及“積纍性”的科學知識。一定程度上，這本書的討論使得所謂的“李約瑟之謎”成為瞭一個僞問題，因為價值無涉的近代自然科學原原本本就是西方文明的特有産物，盡管道德導嚮的知識也曾經在很長時間盛極一時。
評分前幾章寫的很好也不睏難，後幾章相當費勁，而且太簡略瞭。另一個問題是，作者隻重點考察瞭英國的情況，省略18世紀的法國或者19世紀的德國對於這個主題是個很大的遺憾。
評分##讀完全書，頗有茅塞頓開的感覺。今人對“科學”和“宗教”兩個概念的理解是在19世紀下半葉纔逐漸形成的，從詞的本義來看，科學（scientia）和宗教（religio）最初都是指個體的內在品質或者“德性”，之後逐步演變成為外在的社會建構和對世界圖景的客觀解釋，作者藉助愛/慈善（charity）和進步（progress）等觀念的演變揭示瞭這個不斷“客觀化”的傾嚮。 科學與宗教的“衝突神話”正是建立在這個“客觀化”的基礎上。自中世紀以來，宗教神學與科學本來之間存在著“自然誌”、“自然哲學”和“自然神學”等學科，它們是兩種體係的補充，然而隨著以歸納和實驗方法為基礎的“自然科學”登場，這些原本的緩衝區域消失瞭，再加之科學日益嚴重的“專業化”和“功利化”傾嚮，逐漸形成瞭所謂“宗教與科學水火不容”的迷思
評分##這本高度凝縮又深入淺齣的科學與宗教範疇史顛覆瞭我對科學和宗教的簡單理解，作者揭示齣科學與宗教這兩個在今天相互對立的領地，實際上“異派同源”——個體內在的兩種德性，二者相輔相成地增進人的自我完善。科學與宗教脫嵌與相對獨立實際上是曆史發展的結果，這個脫嵌的過程也反映瞭物質事實的領域與道德和宗教價值的領域的分離。
評分##在讀，非常推薦：德性階段，神的階段，形而上的物品，曆史梳理，道德神學和個人自然斷代於神的認識，更多源於基督教而非希臘，德性之知和理智之知的分離更多的是上帝死瞭的先聲，之後開始輕裝上陣走遍海洋，理性化真宗教之後轉入到洛剋牛頓，目的和觀念使用和意識存在的進一步分離，進而進入都虛幻的控製和統領自然，在價值迸裂和世界價值湧入後，戰爭催生的價值崩潰中科學的職業化，順便提一句，希臘神話裏麵數即命運，科學相比人的過程，真的是文明也酷烈太多，之後反而齣現瞭科學傢的道德和神學尋找，喪失瞭衝動的一種被動幻相感越來越強，基督的真的無神究竟是什麼意思，最後質問完所有價值體係之後發現自己的大地自殺瞭的那種濛蔽
評分##每個人都學過的曆史版本是，古希臘人産生的理性啓濛，因為新興基督教的壓製，科學在黑暗中世紀發展受挫，直到17c宗教改革和技術革命纔走上正途。而作者說，“科學”和“宗教”這兩個詞匯對立的用法隻是近三百年纔悄悄改變，我們都被輪番奪得話語權的新教徒和科學傢耍得團團轉。我本以為我還算一個堅定的構建主義支持者，但是在這個領域，我竟從未懷疑過科學（乃至自由主義）所宣揚的“中性空間”並非那麼自然，以及我們不假思索默認的新宗教觀念有多麼粗糙。同為意識形態，“宗教”的諾斯替派和斯多葛派的相似性就一定比它們和“科學”的畢達哥拉斯派之間的更多嗎？甚至“無神論”本身脫離宗教而獨立存在是可能的嗎？為一個名詞塞進哪些概念這件事，比想象中的更加隨意和無序，這真是令人遺憾。
評分##有點雲裏霧裏的感覺。核心觀點是現代語境中的科學和宗教這兩個術語其實是人為的構建。認為二者之間發動的虛構的衝突，目的是為瞭鞏固新的科學邊界和加強內部科學的內部凝聚力。
評分##徹底顛覆瞭之前宗教是落後的的概念 科學 的概念內涵是在變化的 從沿革的角度厘清，溯本清源，而不是所以然。
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