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金壽福譯注

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前言
導論
《亡靈書》經文
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第2篇
第3篇
第4篇
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第6篇
第7篇
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第10篇
第11篇
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第14篇
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第75篇
第76篇
第77篇
第78篇
第79篇
第80篇
第81篇甲
……
· · · · · · (收起)

具體描述

★古代埃及最為重要的宗教文獻集

★國傢社科基金後期資助項目

《古埃及<亡靈書>》是古代埃及最為重要的宗教文獻集《亡靈書》的譯注本，收錄經文190篇，題材包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文，木乃伊製作師處理死者屍體時使用的咒文，葬禮時由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復活的各種供品的名單，為死者應對冥界鬼神而提供的密碼和暗號，呼籲眾神引導和接納死者進入來世的祈禱，贊揚諸神大恩大德的頌歌，死者申辯自己無任何過錯的自我陳述，等等。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##關於古埃及的一切，需得閑仔細研讀。

評分☆☆☆☆☆

##古埃及人竟然是這樣地留戀塵世的生活，他們對不朽的渴望其實隻是想迴到衣食富足的人間。因為被《起源》勾起的興趣而買的書。本書的題材確實很偏，但如果有一天去埃及，我會帶著這本書。

評分☆☆☆☆☆

##我讀過瞭，我沒有獲得永生。

評分☆☆☆☆☆

##藉助他者力量的主體意識的覺醒。

評分☆☆☆☆☆

##非常有意思的一本書

評分☆☆☆☆☆

##《亡靈書》和《楚辭·招魂》中，人死後的精神實體分彆是“卡”、“巴”和“魂”。兩者都體現瞭口語符號體係的力量，都對於研究古埃及和古楚國的經濟、政治狀況有重要意義。相較《亡靈書》，《招魂》中的巫祝有更大的權力。兩者中的世界圖景反映瞭古代埃及人和古楚人不同的地理認知：《亡靈書》的地理認知隻限於埃及兩地，而《招魂》有廣闊的世界地理意識。

評分☆☆☆☆☆

##復活咒語。古埃及人對“顛倒”，即功能倒置的恐懼。嘴是嘴，肛門是肛門，一再強調不食糞便，尿液。