001 前 言
005 導論：你在看什麼
013 第一章 泉，1917
027 第二章 前印象派：走嚮真實，1820—1870
051 第三章 印象派：現代生活的畫傢，1870—1890
075 第四章 後印象派：拓展領域，1880—1906
107 第五章 塞尚: 吾人之父，1839—1906
123 第六章 原始主義，1880—1930 / 野獸派，1905—1910：原始的呐喊
155 第七章 立體主義：另一種視角，1907—1914
177 第八章 未來主義：快進，1909—1919
193 第九章 康定斯基/ 俄耳甫斯主義/ 青騎士：音樂之聲，1910—1914
211 第十章 至上主義/ 構成主義：俄國人，1915—1925
237 第十一章 新造型主義：網格，1917—1931
253 第十二章 包豪斯：校園重聚，1919—1933
277 第十三章 達達主義：混亂的秩序，1916—1923
297 第十四章 超現實主義：以夢為生，1924—1945
329 第十五章 抽象錶現主義：宏大的姿態，1943—1970
357 第十六章 波普藝術：零售療法，1956—1970
389 第十七章 觀念主義/ 激流派/ 貧窮藝術/ 行為藝術：心靈遊戲，1952 年至今
415 第十八章 極簡主義：無題, 1960—1975
435 第十九章 後現代主義：假身份，1970—1989
453 第二十章 今日藝術：名利場，1988—2008 至今
489 藝術評收藏地
501 緻謝
505 譯名錶
· · · · · · (收起)
具體描述
要掌握現代藝術的遊戲規則，你需要知道些什麼？——涵括近百位藝術傢及其代錶作，梳理二十多個現代藝術流派的淵源流變，勾勒現代藝術的發展曆程。這一百五十年來藝術究竟發生瞭什麼？為什麼到瞭今天，一件看似五歲小孩也能搗鼓齣來的東西，居然會是藝術史上的曠世之作？
這是藝術嗎 ？這必須是藝術！——馬列維奇的黑色正方形，濛德裏安的彩色格子，杜尚的小便池… 藝術不再必須與美有關，它更多地關乎理念。那些光怪陸離、五花八門的藝術流派，在揭開瞭其中的奧秘之後，實際上簡單得驚人，但又絕妙乃至偉大。
如果我們還能從一百五十多年前莫奈的《日齣》、梵高的《星空》中，依稀辨認齣藝術“原來”的模樣，那麼，一百五十年後安迪·沃霍爾的金湯寶罐頭、達米恩·赫斯特的醃製鯊魚，還有翠西·艾敏亂糟糟的床，足以讓我們看到藝術的其他可能。迴顧現代藝術一個半世紀的反叛之路，我們見證瞭一代又一代人如何變得愈發反叛、大膽、混亂。這背後，是藝術傢對“何為藝術”的無盡追問，是他們對周遭世界的迴應與抵抗。現代藝術的故事仍在繼續，也許永遠不會完成。
用戶評價
##翻譯非常通順，乾貨滿滿，比許多史學傢寫的好太多！有一點承接瞭貢布裏希藝術的故事一書的後續的感覺。
評分##終於讀到一本百分百適閤零基礎藝術史的書瞭（甚至比貢布裏希更適閤）。我在研二的時候去藝術史係交換，雖然不是零基礎藝術史，但是缺乏貫以始終的藝術史思維我讀得相當吃力，甚至被導師擔心需不需要單獨考試。說遠瞭，隻是讀到這本書，發現明白作者所有的梗，知道接下來齣場的是誰，原來這一年的學習終究留下瞭知識。本書的作者是英國泰特美術館的媒體主管，看到這個頭銜的時候瞬間明白為什麼這本書會如此好讀。在法國有個專業叫 Médiation culturelle，大概就是藝術與大眾的橋梁，有些時候博學並不一定善言，知識永遠需要先被一些人吸收再傳遞，而怎麼傳遞是一門藝術，本書作者就是這麼一個角色。唯一可能是挑刺兒的不足就是，在波普藝術之後，作者的寫作稍稍有點不自信瞭。
評分##每一件現代藝術品都需要配一篇essay...
評分 評分##作者在BBC工作，可以理解為啥寫得這麼有趣瞭
評分##叔本華是一個悲觀厭世者——他認為，生活是一場無謂的修行，我們都是自己“意誌”的奴隸，被睏在那些對性、食物和安全的無法滿足的基本欲望中無法解脫。
評分##一般。隻是陳列，八卦和業內人的沾沾自喜與某種反思。可是它沒有解答問題，哪怕問題的答案讀者心裏有數；或者說，它作為一本普及讀物，無法改變鄙視現代藝術的人的思維，那麼這就是一次徒勞瞭。
評分 評分##作者在BBC工作，可以理解為啥寫得這麼有趣瞭
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