自由主义是现代中国的重要思潮之一,“胡适派学人群”则是其中最重要的一翼。本书采用了新颖的研究框架,带有浓厚的“问题意识”,以详实的史料为依托,尤重杂志资料的疏理,把“胡适派学人群”和现代中国自由主义的演变放在近现代中国历史和思想发展的过程中加以考察,既论述了该群体的人物谱系、政治理念及权势网络,也论述了自由主义与社会主义、民族主义等的关系及其在言路和现实世界中的处境,是现代思想史研究的一部力作。
##第三章
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心(科举停废、辛亥鼎革)之后的整体性危机之中,通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集,拓展论述空间(公共舆论)和权势网络(政学关系),延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”,以政治和文化精英为言说对象,于己,检讨角色与身份,于国,探求秩序与意义,在个人与国家之间申说民主政治,不幸的是,其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离,也在大部分时段不见容于官僚,并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##真·自由而无用。
评分##痛苦的自由主义者,尤其是是在当时的环境下,难于实践自己的目标认知,风雨如晦,鸡鸣不已的时刻,自身不保的大众可有心思去体悟这远渡重洋的学问?然而,我们也清晰看到当时一批批知识分子的决心和信心,哪怕只改一点的爱人以德。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心(科举停废、辛亥鼎革)之后的整体性危机之中,通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集,拓展论述空间(公共舆论)和权势网络(政学关系),延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”,以政治和文化精英为言说对象,于己,检讨角色与身份,于国,探求秩序与意义,在个人与国家之间申说民主政治,不幸的是,其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离,也在大部分时段不见容于官僚,并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##痛苦的自由主义者,尤其是是在当时的环境下,难于实践自己的目标认知,风雨如晦,鸡鸣不已的时刻,自身不保的大众可有心思去体悟这远渡重洋的学问?然而,我们也清晰看到当时一批批知识分子的决心和信心,哪怕只改一点的爱人以德。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心(科举停废、辛亥鼎革)之后的整体性危机之中,通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集,拓展论述空间(公共舆论)和权势网络(政学关系),延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”,以政治和文化精英为言说对象,于己,检讨角色与身份,于国,探求秩序与意义,在个人与国家之间申说民主政治,不幸的是,其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离,也在大部分时段不见容于官僚,并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##真·自由而无用。
评分##从学人群所引发的论述空间(学术、言论、文化构想)与“权势网络”(政治、实践、现实运作)的结合梳理,落脚在知识分子的社会阶层的角色定位问题,更大层面呈现的也是士向知识分子转型的趋势。无疑,就胡适派学人群而言,其于学术层所致力的文化遗产无疑是丰富的,但对于政治层的运作和干预,现实结局却是尴尬和难堪的。
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