自由主义是现代中国的重要思潮之一,“胡适派学人群”则是其中最重要的一翼。本书采用了新颖的研究框架,带有浓厚的“问题意识”,以详实的史料为依托,尤重杂志资料的疏理,把“胡适派学人群”和现代中国自由主义的演变放在近现代中国历史和思想发展的过程中加以考察,既论述了该群体的人物谱系、政治理念及权势网络,也论述了自由主义与社会主义、民族主义等的关系及其在言路和现实世界中的处境,是现代思想史研究的一部力作。
##主要以《努力周报》、《新月》、《独立评论》、《自由中国》为线索。绪论很精彩。以后当是我的主要参考书之一。
评分和傅斯年与殷海光相比,胡适都更像是个实用主义者而不是自由主义者。那一代“自由派学人”都没什么系统的思想建构,看问题也缺少康梁的老辣,所以在政治上的观点往往被淘汰。胡适和“胡适派”之间的分野是更有意思的话题。说到最后,都是有自由思想而无自由主义;看完了密尔罗素和杜威,也是绝对不够的。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心(科举停废、辛亥鼎革)之后的整体性危机之中,通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集,拓展论述空间(公共舆论)和权势网络(政学关系),延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”,以政治和文化精英为言说对象,于己,检讨角色与身份,于国,探求秩序与意义,在个人与国家之间申说民主政治,不幸的是,其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离,也在大部分时段不见容于官僚,并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心(科举停废、辛亥鼎革)之后的整体性危机之中,通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集,拓展论述空间(公共舆论)和权势网络(政学关系),延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”,以政治和文化精英为言说对象,于己,检讨角色与身份,于国,探求秩序与意义,在个人与国家之间申说民主政治,不幸的是,其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离,也在大部分时段不见容于官僚,并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##历史学者写书,永远这么多史料。但有时掩饰了作者论述不足的缺点。毕竟,“胡适派学人群”这个对象时间跨度确实太大了。而且作者每一章节都是按照时间顺序全部捋一遍,导致全书更水了。总体上比作者之前的论著推进不大。多一星是看在他之前的书份上加的。另外引用一个老师的话:写书超过400页都该拉出去枪毙
评分##这是一部研究胡适派学人群体人际关系网络和现代中国自由主义思潮起落的精深之作,可视为此类议题的经典著作。除了视野开阔、史料翔实、内容丰富、表达精当、前后贯通等优点之外,本书作者在处处彰显学人严谨素养的同时,也总有连珠妙语乍现。字里行间亦同时流露出作者对于与议题相关的各种社会科学理论的准确把握,进而将相关问题的探讨推向深处,但也并非没有论述中心和重心,实际上本书在极力回答中国近代史上的“两难”处境。总之,本书对于理解中国近现代史大有裨益,吾辈后进不可不读之。
评分和傅斯年与殷海光相比,胡适都更像是个实用主义者而不是自由主义者。那一代“自由派学人”都没什么系统的思想建构,看问题也缺少康梁的老辣,所以在政治上的观点往往被淘汰。胡适和“胡适派”之间的分野是更有意思的话题。说到最后,都是有自由思想而无自由主义;看完了密尔罗素和杜威,也是绝对不够的。
评分##第三章
评分##从学人群所引发的论述空间(学术、言论、文化构想)与“权势网络”(政治、实践、现实运作)的结合梳理,落脚在知识分子的社会阶层的角色定位问题,更大层面呈现的也是士向知识分子转型的趋势。无疑,就胡适派学人群而言,其于学术层所致力的文化遗产无疑是丰富的,但对于政治层的运作和干预,现实结局却是尴尬和难堪的。
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