##hhh除瞭許多問題和思路在其他書裏探討過,用自己老話做論證的時候總感覺還缺點什麼…
評分##思維需要具備韌性,否則難以理解人性的多樣化
評分##以賽亞·伯林似乎對邁斯特非常感興趣(相比較其他人)對他思想的剖析總是占較大篇幅。以前看不懂,這迴似乎有點明白瞭,後者的思想總是閃著邪惡但充滿力量的光芒; 宗教要高於理性的原因在於前者與理性相反;。人類罪惡的用量守恒,所以犧牲的責任不在個人,在集體; 革命作為萬惡之首是因為革命利用瞭人。極權民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同彆人對他的描述“頭腦冷若冰霜,言語熱情如火”,以至於以賽亞·伯林最後怎麼反擊他的我都沒記住。Btw民族主義的一章呼應當下,適閤閱讀。 @2022-04-20 22:36:37
評分##不敢說讀懂,至少這頭一遍絕不敢說。但是從大段大段的書摘就已經能夠證明這是一本好書。其實應該是一個論文和演講的文稿集吧,內容涉及到瞭從18世紀開始的歐洲思想史的變化,作者應該還是傾嚮於個人主義和浪漫主義吧,但是他也不斷地提齣文化相對論的缺點,並且幾次糾正。最終他講到瞭我們似乎總是潛意識裏隻接受一個終極真理體係的辦法,在這個真理體係層麵上,世界通嚮大同
評分##選一個人專門禍害吧
評分##以賽亞·伯林似乎對邁斯特非常感興趣(相比較其他人)對他思想的剖析總是占較大篇幅。以前看不懂,這迴似乎有點明白瞭,後者的思想總是閃著邪惡但充滿力量的光芒; 宗教要高於理性的原因在於前者與理性相反;。人類罪惡的用量守恒,所以犧牲的責任不在個人,在集體; 革命作為萬惡之首是因為革命利用瞭人。極權民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同彆人對他的描述“頭腦冷若冰霜,言語熱情如火”,以至於以賽亞·伯林最後怎麼反擊他的我都沒記住。Btw民族主義的一章呼應當下,適閤閱讀。 @2022-04-20 22:36:37
評分##…看到那麼多嘲諷句就猜到是英國作者瞭
評分知行閤一最難的是構建自己“知”的理念世界,並且使其自洽吧。就像一個最虔誠的信徒和一個最純粹的功利主義者一樣,他們知其所知,知其所信,他們的信念如此成熟而堅定,言行閤一也就是自然而然的事情。但對於大部分人來說,其價值理念是模糊的,中庸的,甚至是互相矛盾,隨時而變的,“知”先天不足的情況下,知行閤一就顯得格外睏難重重瞭。
評分##真理及其背叛,瓦解吧,哪來什麼真善美
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