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##人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西。康德，《世界公民观点之下的普遍历史观念》，1784 假如自由只是一种幻觉，它也是人类的生存与思考必不可少的一种幻觉。 只有在那些具有一种开放式的结构，在不仅可以容忍多样性而且赞成和鼓励多样性的社会里，人们才可以充分享受生活；人类潜能最大程度上的实现只有在如下这种社会才有可能：那里有非常广阔的意见空间，亦即密尔所说的尝试“各种生活之试验”的自由，那里有思考和表达的自由，各种观念和看法会彼此冲突、摩擦，甚至冲突也得到容许，虽然也有相应规则对此加以限制，以免酿成破坏和暴力行为；臣服于一种唯一的意识形态，无论那是多么理性、多么有想象力的一种意识形态，都是对人们的自由和活力的剥夺。 “生命的伟大目标就是感受，”拜伦说，“感受我们的存在，哪怕是在痛苦之中”。
评分##不一样的鼓声，是什么使我们生活在一起，又是什么让我们有同样的记忆与理想，有时候还有同样的敬畏与榜样，是什么促使我们，为了留存这一切而慷慨赴死。
评分##不一样的鼓声，是什么使我们生活在一起，又是什么让我们有同样的记忆与理想，有时候还有同样的敬畏与榜样，是什么促使我们，为了留存这一切而慷慨赴死。
评分##“豺狼的完全自由就意味着羔羊的死亡，强势的、多才多艺的那些人的完全自由，对那些弱者和天赋较弱的人的正当存在的权利来说，也是无法达到和谐的。”
评分##不一样的鼓声，是什么使我们生活在一起，又是什么让我们有同样的记忆与理想，有时候还有同样的敬畏与榜样，是什么促使我们，为了留存这一切而慷慨赴死。
评分##和《反潮流》一样属于观念史
评分知行合一最难的是构建自己“知”的理念世界，并且使其自洽吧。就像一个最虔诚的信徒和一个最纯粹的功利主义者一样，他们知其所知，知其所信，他们的信念如此成熟而坚定，言行合一也就是自然而然的事情。但对于大部分人来说，其价值理念是模糊的，中庸的，甚至是互相矛盾，随时而变的，“知”先天不足的情况下，知行合一就显得格外困难重重了。
评分##人性这根曲木，决然造不出任何笔直的东西。
评分##无论那本书你最先感受到的一定是伯林海洋般的知识，以及尖锐的眼光和出色的总结和叙述能力。 理念不一定正确，但一定在一定时期内影响了无数人，改变了世界的面貌，或者说向我们揭示了世界的另一个侧面，不管这个“世界”是个什么东西，客观的，经验的，理论的，理想的，野蛮的，浪漫的，冷酷的，我将用浪漫主义的口吻诉说，理念值得尊重，但永远不要抛弃某些东西去信仰。
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