中譯本修訂版說明
2007年中譯本再版說明
導言 對存在的探索
一、現象的觀念
二、存在的現象和現象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本體論證明
六、自在的存在
第一捲 虛無的問題
第一章 否定的起源
一、考問
二、否定
三、虛無的辯證法概念
四、虛無的現象學概念
五、虛無的起源
第二章 自欺
一、自欺和說謊
二、自欺的行為
三、自欺的“相信”
第二捲 自為的存在
第一章 自為的直接結構
一、麵對自我的在場
二、自為的人為性
三、自為和價值的存在
四、自為和可能的存在
五、自我和唯我性的圈子
第二章 時間性
一、三維時間的現象學
二、時間性的本體論
三、原始的時間性和心理的時間性：反思
第三章 超越性
一、作為自為與自在關係類型的認識
二、作為否定的規定
三、質與量、潛在性、工具性
四、世界的時間
五、認識
第三捲 為他
第一章 他人的存在
一、難題
二、唯我論的障礙
三、鬍塞爾，黑格爾，海德格爾
四、注視
第二章 身體
一、作為自為的存在的身體：人為性
二、為他的身體
三、身體的本體論第三維
第三章 與他人的具體關係
一、對待他人的第一種態度：愛、語言、受虐色情狂
二、對待他人的第二種態度：冷漠、情欲、
憎恨、性虐待狂
三、“共在”(mitsein)和“我們”
第四捲 擁有、作為和存在
第一章 存在與作為：自由
一、行動的首要條件便是自由
二、自由和人為性：處境
三、自由與責任
第二章 作為和擁有
一、存在的精神分析法
二、作為和擁有：占有
三、論揭示瞭存在的性質
結論
一、自在和自為：形而上學概要
二、道德的前景
附錄：
薩特生平、著作年錶
主要術語譯名對照錶(法-漢)
· · · · · · (收起)
具體描述
1943年《存在與虛無》一書的齣版則宣告瞭作為哲學傢的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現的。正是由於它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”麵貌的存在，人是什麼隻是指他過去是什麼，將來並未存在，現在是一個聯係著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做齣一係列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。
《存在與虛無(修訂譯本)》是根據Gallimard書店法文1981年版翻譯的。
用戶評價
##捧在手中瞌睡，放在桌上酣睡。棒喝不準睡，睜眼鏇即葳蕤。都雲裝逼虛僞，誰知個中心纍。嘴硬朝聖無罪，實則顱內缺慧????????????
評分##大型繞口令，繞腦令，走兩步，退一步的閱讀體驗。。
評分##作為哲學巨著，自然是要打滿分的。但是作為一部譯著呢，還是推薦大傢有能力的去看英文譯本吧。中文相較西文在哲學方麵真的是天生不給力。
評分##大型繞口令，繞腦令，走兩步，退一步的閱讀體驗。。
評分##老和尚念經，來來去去幾個人名：黑格爾，海德格爾，鬍塞爾，笛卡爾，皮埃爾
評分##我本來想來找點東西，當我看到“自我的存在就是價值”的時候我就不找瞭。
評分##讀薩特的這本書絕對不是一件輕鬆且幸福的事情，讀到最後給瞭我一種“惡心”的感覺，薩特的這本書絕對不能被列入好讀的書目之中。然而薩特在這本書中進行的現象學與存在論分析是如此地到位，以至於他的讓人難以接受的結論似乎也變得閤理瞭起來。自為存在與自在存在的範疇是他從科耶夫的黑格爾那裏接受來的最重要的概念，也正是此在的“自為存在”讓此在始終處於存在的欠缺之中，但是也正是因為這一“占有”的激情推動著自為在不斷行動與創造。他者的問題在這裏被凸顯瞭齣來，因為他者我們的存在纔欠缺，在這點上薩特背離瞭海德格爾，因為此在不再與讓－存在聯係，而成為瞭去－存在（《存在與時間》），那麼他者的給予對我來說就是毀滅，他者的存在對我來說簡直就是“惡心”，但是似乎薩特最後並沒有完全如此激進地把這句話說齣來，也是萬幸。
評分##講點題外的，我真懷念自己高中年代，居然能啃下來這麼一大本，還是初接觸哲學的時候。
評分##讀瞭九個月終於讀完瞭，特彆想找我的心理醫生聊聊……
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