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宋老師說比《菊與刀》更靠譜的日本研究著作，對於理解日本社會和看日劇都有些幫助。
評分##經典， 對日本社會的深思，可以媲美費孝通《鄉土中國》對中國社會的分析。
評分##相當有名和經典的日本文化論瞭，所謂的“萬世一係”大概也能用這個理論來解釋？#メモ帳#以場所（地縁）劃分內外關係，在同一場所（集團）內部嚴格遵守序列製度（即縱嚮關係；通常以情感/上司人格魅力而非契約/規則為聯結），與“能力”取嚮相對立。“場所”意味著隨時間積纍起的人際關係；一旦場所變化，此前積纍的人脈資源和地位因無法帶走而幾近消失。集團內部通常不按能力劃分等級，“內部”具有排外的單一性，消磨“個性”；頂端領導實際隻對直屬下級領隊有權威，越嚮下支配能力越弱；橫嚮等級之間聯係微弱甚至敵對。不過日本的教育機構似乎並不像作者認為那般能弱化階級，如今有很多校內“等級”間矛盾和隨之産生的霸淩便是反例。
評分##電子書
評分##論文裏有引用一些。
評分##翻譯的太爛，一本100頁的書讀得比300頁的還纍。正如作者所說此書所談的縱嚮關係隻是提供瞭一個研究社會關係的切入點，即從關係到組織到社會結構。而我所看到其中的社會動力是人與人，人與社會的博弈。日本的縱嚮人際關係實際上在中國甚至東亞文化圈都相當普遍。
評分##這本書在嚮人們說明大象是什麼的時候，既沒有秀大象圖示，也沒有告訴人們大象的生活特徵和習性，而是一刀把大象切開，給人們展示這個切麵。這實在令人惋惜——她甚至有一頭大象，活生生的。
評分##紀實、全麵、深刻
評分##紀實、全麵、深刻
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