具體描述
用戶評價
##強調“場所”的單一日本社會；由“縱嚮”組織形成的序列的發展及整體社會結構特點；感情先於邏輯的人際關係
評分宋老師說比《菊與刀》更靠譜的日本研究著作，對於理解日本社會和看日劇都有些幫助。
評分##社會學傢剖析社會結構，將復雜的社會現象用一種抽象的結構進行解釋。就像費孝通形容中國社會的差序格局，中根把日本社會比作一種縱嚮的結構。相比於西方社會更重視人的資格（寬泛的社會屬性，如姓氏、職業、地位和身份等），日本人在意的是人所處的場所。中根將種姓製度的印度放在資格一端，將日本社會放在場所一端，其餘國傢處於中間部分。而造成這種差異的根本原因在於日本社會的單一性，以及印度民族的多元化。書中關於集團（公司組織）的結構，以及領導人與集團的關係對於分析國內某類企業具備很有價值的參考意義。
評分##日本人的性格、習俗與行為方式，原來背後有這樣一條自我難以察覺到的暗綫支配著，有點兒意思。沒能再深挖展開，是為遺憾。
評分##講得很明白的一本書。討論切入點和論述都非常有啓發性。
評分##電子書
評分##紀實、全麵、深刻
評分##這本書在嚮人們說明大象是什麼的時候，既沒有秀大象圖示，也沒有告訴人們大象的生活特徵和習性，而是一刀把大象切開，給人們展示這個切麵。這實在令人惋惜——她甚至有一頭大象，活生生的。
評分##相當有名和經典的日本文化論瞭，所謂的“萬世一係”大概也能用這個理論來解釋？#メモ帳#以場所（地縁）劃分內外關係，在同一場所（集團）內部嚴格遵守序列製度（即縱嚮關係；通常以情感/上司人格魅力而非契約/規則為聯結），與“能力”取嚮相對立。“場所”意味著隨時間積纍起的人際關係；一旦場所變化，此前積纍的人脈資源和地位因無法帶走而幾近消失。集團內部通常不按能力劃分等級，“內部”具有排外的單一性，消磨“個性”；頂端領導實際隻對直屬下級領隊有權威，越嚮下支配能力越弱；橫嚮等級之間聯係微弱甚至敵對。不過日本的教育機構似乎並不像作者認為那般能弱化階級，如今有很多校內“等級”間矛盾和隨之産生的霸淩便是反例。
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