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##日本人的性格、習俗與行為方式，原來背後有這樣一條自我難以察覺到的暗綫支配著，有點兒意思。沒能再深挖展開，是為遺憾。
評分##論文裏有引用一些。
評分##論文裏有引用一些。
評分##論文裏有引用一些。
評分##電子書
評分##相當有名和經典的日本文化論瞭，所謂的“萬世一係”大概也能用這個理論來解釋？#メモ帳#以場所（地縁）劃分內外關係，在同一場所（集團）內部嚴格遵守序列製度（即縱嚮關係；通常以情感/上司人格魅力而非契約/規則為聯結），與“能力”取嚮相對立。“場所”意味著隨時間積纍起的人際關係；一旦場所變化，此前積纍的人脈資源和地位因無法帶走而幾近消失。集團內部通常不按能力劃分等級，“內部”具有排外的單一性，消磨“個性”；頂端領導實際隻對直屬下級領隊有權威，越嚮下支配能力越弱；橫嚮等級之間聯係微弱甚至敵對。不過日本的教育機構似乎並不像作者認為那般能弱化階級，如今有很多校內“等級”間矛盾和隨之産生的霸淩便是反例。
評分##作為非西方學者，這種選題與研究目的特彆政治正確。書很薄，寫作極清晰也極無趣，那個時代做社會結構的都像帕森斯……很想在國民性研究中看到方法論上有啓發的東西——不僅是一個功成名就的大傢寫國民性纔有權威，而是普通學者也可以研究的東西。
評分##相當有名和經典的日本文化論瞭，所謂的“萬世一係”大概也能用這個理論來解釋？#メモ帳#以場所（地縁）劃分內外關係，在同一場所（集團）內部嚴格遵守序列製度（即縱嚮關係；通常以情感/上司人格魅力而非契約/規則為聯結），與“能力”取嚮相對立。“場所”意味著隨時間積纍起的人際關係；一旦場所變化，此前積纍的人脈資源和地位因無法帶走而幾近消失。集團內部通常不按能力劃分等級，“內部”具有排外的單一性，消磨“個性”；頂端領導實際隻對直屬下級領隊有權威，越嚮下支配能力越弱；橫嚮等級之間聯係微弱甚至敵對。不過日本的教育機構似乎並不像作者認為那般能弱化階級，如今有很多校內“等級”間矛盾和隨之産生的霸淩便是反例。
評分##紀實、全麵、深刻
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