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用户评价
宋老师说比《菊与刀》更靠谱的日本研究著作，对于理解日本社会和看日剧都有些帮助。
评分##感觉还是比较片面的归纳了日本的社会，好多好多和中国很相像，又有一些不同，。分析了好多好多，主流舆论对这个社会的认识、评价。总体来说，收获蛮大。
评分##社会人类学。以日本社会为对象，分析决定人与人、人与集团、集团与集团关系的因素。作者定义了“资格”和“场所”两个概念，并认为在日本社会中“场所”比“资格”具有更绝对的影响力，并把之作为分析日本社会结构的一个有力方法。书中讨论了由“场所”形成的集团、平等思想、同类集团之间的竞争、感情优先的世界的形成、契约精神的缺乏等。作为日本人论的著作，我觉得也很有启示。但正如作者中根千枝在结束语中所言，这本书并不在于说明“日本人的特点”，而始终是阐述称作“单一社会的理论”的著作。书既很好的说明了日本人的特点——我以为——所讨论的又对其它社会有很好的参考价值。也即是说，与其认为书是在讨论“日本人如何如何”，不如认为在给出一定的同一条件下，哪怕是任何其他国家的人很有可能也作出同样的反应。不过作为基本底线我似乎没有必要在此画蛇添足般再次强调。日文版1967年出版，早的让我有点意外。Anyway, i love it!
评分宋老师说比《菊与刀》更靠谱的日本研究著作，对于理解日本社会和看日剧都有些帮助。
评分##经典， 对日本社会的深思，可以媲美费孝通《乡土中国》对中国社会的分析。
评分##日本人的性格、习俗与行为方式，原来背后有这样一条自我难以察觉到的暗线支配着，有点儿意思。没能再深挖展开，是为遗憾。
评分##一个优秀社会学家的素养都在里头了，对日常生活的洞察和适度的理论化。日本人重归属，由此分前辈后辈，我们他们，真是一种顽固的文化传统。昨晚失眠，一夜读完。
评分##社会人类学。以日本社会为对象，分析决定人与人、人与集团、集团与集团关系的因素。作者定义了“资格”和“场所”两个概念，并认为在日本社会中“场所”比“资格”具有更绝对的影响力，并把之作为分析日本社会结构的一个有力方法。书中讨论了由“场所”形成的集团、平等思想、同类集团之间的竞争、感情优先的世界的形成、契约精神的缺乏等。作为日本人论的著作，我觉得也很有启示。但正如作者中根千枝在结束语中所言，这本书并不在于说明“日本人的特点”，而始终是阐述称作“单一社会的理论”的著作。书既很好的说明了日本人的特点——我以为——所讨论的又对其它社会有很好的参考价值。也即是说，与其认为书是在讨论“日本人如何如何”，不如认为在给出一定的同一条件下，哪怕是任何其他国家的人很有可能也作出同样的反应。不过作为基本底线我似乎没有必要在此画蛇添足般再次强调。日文版1967年出版，早的让我有点意外。Anyway, i love it!
评分##相当有名和经典的日本文化论了，所谓的“万世一系”大概也能用这个理论来解释？#メモ帳#以場所（地縁）划分内外关系，在同一场所（集团）内部严格遵守序列制度（即纵向关系；通常以情感/上司人格魅力而非契约/规则为联结），与“能力”取向相对立。“场所”意味着随时间积累起的人际关系；一旦场所变化，此前积累的人脉资源和地位因无法带走而几近消失。集团内部通常不按能力划分等级，“内部”具有排外的单一性，消磨“个性”；顶端领导实际只对直属下级领队有权威，越向下支配能力越弱；横向等级之间联系微弱甚至敌对。不过日本的教育机构似乎并不像作者认为那般能弱化阶级，如今有很多校内“等级”间矛盾和随之产生的霸凌便是反例。
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