具體描述
內容簡介
《晏子春鞦》是記載春鞦時期齊國政治傢晏嬰言行的一部曆史典籍。《校注》以元刻本為主，甄錄舊注，對孫星衍、盧文弨、王念孫、洪頤煊、俞樾、蘇輿等人的校正成果擇要吸收，於《晏子》書中凡一字可疑者，必反復審校。該書之校注，既有文字的疏通，又有思想的闡述，可謂《晏子》校注本中的上乘佳作。
作者簡介
張純一，字仲如，1871年11月生於湖北省漢陽縣興隆鄉。清末秀纔。曾在燕京大學、南開大學任教。解放後任中南文史館館員。1955年4月病逝於撫順市。他對先秦諸子及佛學均有深入研究，於《晏子春鞦校注》所費心血尤多。
梁運華，編審，北京大學古文獻專業第一屆畢業生，後一直在中華書局工作，古文獻研究與整理專傢，點校整理《清儒學案》、《宋元學案補遺》、《呂氏春鞦集釋》等。
目錄
晏子春鞦校注敘晏子春鞦校注凡例
晏子春鞦總目
晏子春鞦校注題辭
晏子春鞦校注捲一
內篇諫上第一凡二十五章
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一
景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二
景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三
景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四
景公飲酒不恤天災緻能歌者晏子諫第五
景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六
景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七
景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八
景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九
景公敕五子之傅而失言晏子諫第十
景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一
景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二
景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三
景公欲使楚巫緻五帝以明德晏子諫第十四
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
景公貪長有國之樂晏子諫第十六
景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七
景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八
景公遊寒途不卹死黹晏子諫第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一
景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二
景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三
景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四
景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五
晏子春鞦校注捲二
內篇諫下第二凡二十五章
景公藉重而獄多欲託晏子晏子諫第一
景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二
景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三
景公以搏治之兵未成功將殺之晏子諫第四
……
晏子春鞦校注捲三
晏子春鞦校注捲四
晏子春鞦校注捲五
晏子春鞦校注捲六
晏子春鞦校注捲七
晏子春鞦校注捲八
附錄
精彩書摘
《晏子春鞦校注（中華國學文庫）》：景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三
景公飲酒，酲，孫雲：“詩傳：‘病酒曰酲。’玉篇作‘醉未覺’。”純一案：小雅節南山：“憂心如酲。”三日而後發。蘇雲：“發，發起也。言醉寢三日而後起也。下文‘今一日飲酒而三日寢之’，是其證。”純一案：蘇說亦通。發讀為廢。墨王非命中篇“發而為刑政”，上篇作“廢以為刑政”。陳第毛詩古音考雲：“發音廢，廢亦可音發。”漢郊祀歌：“含秀垂穎，續舊不廢。”顔師古曰：“廢音發。”蓋發、廢古音通也。廢，止也。三日而後廢，謂病酒三日而後止也。晏子見曰：“君病酒乎？”公曰：“然。”晏子曰：“古之飲酒也，足以通氣閤好而已矣。通氣，謂助血脈之流行。閤好，謂樂賓朋之歡聚。詩小雅賓之初筵：“飲酒孔嘉，維其令儀。”故男不群樂以妨事，女不群樂以妨功。蘇雲：“事謂本業。功，女工也。古工、功通用。”男女群樂者，周觴五獻，孫詒讓劄迻曰：“‘周’當為‘酬’之假字。儀禮鄉飲酒注雲：‘酬之言周。’‘五’疑當為‘三’。前章雲：‘觴三行，遂罷灑。’外上一章亦雲：‘用三獻。’是不得過三獻也。宣二年左傳雲：‘過三爵，非禮也。’”過之者誅。孫雲：“鄭氏注周禮：‘誅，責讓也。’”純一案：周禮太宰：“八日誅以馭其過。”君身服之，蘇雲：“服，行也。言上必身自行之，以率下也。管子權修篇：‘上身服以先之。’荀子宥坐篇：‘上先服之。’義並同。彼房、楊二注，服俱洲行。”劉校同。故外無怨治，內無亂行。王雲：“晏子書以‘怨’為‘蘊’，蘊、怨一聲之轉。言君勤於政，則外無蘊積之治，內無昏亂之行也。
……
用戶評價
很不錯的一本書，大傢作品，內容不必說，紙質也好，值得推薦
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評分書的質量還好，中華國學係列，是我們，中國人，應該閱讀的好書，說的支持很好，大傢支持中國文學
評分《晏子春鞦》是記載春鞦時期齊國政治傢晏嬰言行的一部曆史典籍。《校注》以元刻本為主，甄錄舊注，對孫星衍、盧文弨、王念孫、洪頤煊、俞樾、蘇輿等人的校正成果擇要吸收，於《晏子》書中凡一字可疑者，必反復審校。該書之校注，既有文字的疏通，又有思想的闡述，可謂《晏子》校注本中的上乘佳作。
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評分代具有影響的一支詩歌流派。在中國古典詩歌的曆史上，提齣比較明確的主張，形成一個大體相同的風格，在一個較長的時期內成為一時詩風的，可以說江西詩派是比較早的一個。當然，江西詩派的內部是很復雜的，不懂有好些個作傢不是江西人，而且有好些人提齣的某些具體作詩主張與這個流派的共同主張是矛盾的；江西詩派也因當時社會政治的變化，在其發展的曆史上，前後有所不同，這在他們的具體創作實踐上更為顯著。然而這並不妨礙我們把它（江西詩派）作為當時一個比較穩定的詩歌流派的認識。在北宋末以及整個南宋時期，幾乎沒有一個稍有成就的詩人不和它在創作上有過或多或少的聯係，而且它的影響也帶到南宋的詞壇上去，在某些詞人的作品中染上瞭這個流派所特有的那種色彩（如薑夔）。詩歌史的材，一直到晚清時期，它的理論和主張在相當多的作傢中還有著較大的支配力，同光體詩人所標榜的“宋詩”，其實就是江西派的詩。
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