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朱光潜 著

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发表于2024-03-29

商品介绍



出版社: 浙江文艺出版社
ISBN:9787533948245
版次:1
商品编码:12142011
品牌:磨铁图书(Xiron)
包装:精装
开本:32
出版时间:2017-08-01
用纸:雅致纸
正文语种:中文

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

★纪念朱光潜诞辰120周年全新修订精装插图典藏版。

★美学大师送给年轻人的成长礼物,与您倾心畅谈,如何在迷茫又彷徨的十字路口,找到正确的人生方向?

★参考1929年民国开明书店初版全新修订,原汁原味展现一代美学大师精妙的语言特色和思想精华。

★精选世界美术名作,为您带来至美的视觉享受和高雅的阅读体验。

★愿你在喧嚣的世界里,做一个精神明亮的人;愿这12封信,对现在的青年,有些力量!

★夜深人静时,读一本朱光潜,让内心变得宁静一些、纯粹一些、充实一些,脱俗一些,从而找到内心深处的自己,活得从容高雅。


内容简介

本书是朱光潜早年留学欧洲时写给国内青年的公开信,由民国开明书店结集出版后畅销至今。这十二封信围绕年轻人相关的各种事,如读书、写文章、恋爱、运动健身、人生规划、人际交往等,探讨思想、生活和人生。

如果你现在还不能领略和感受人生的趣味,不懂得闲暇时间应该怎么度过,不明白为什么很多事情只能想到但总做不到,不知道如何以自己喜欢的方式过一生,那请读读这十二封信,在这里,你或许会找到人生的正确打开方式。


【经典语录】

◎人生之美在宥与爱。

◎我为真正恋爱辩护,我却不愿为纵欲辩护。

◎做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生第—桩事是生活。

◎凡是第—流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。

◎你如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。


作者简介

朱光潜(1897—1986)

安徽桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。早年留学欧洲,获得英国爱丁堡大学文学硕士和法国斯特拉斯堡大学哲学博士学位。长期在北京大学、四川大学、武汉大学等高校执教,曾任中国美学学会会长、中国作家协会顾问、中国外国文学学会常务理事等职,是中国社会科学院学部委员和第六届全国政协常委,被誉为我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

朱光潜一生硕果累累,代表作有《给青年的十二封信》《谈美》、《谈美书简》《谈修养》《西方美学史》等。他的文笔优美流畅,人生态度活泼平和,兼具感性和理性之美,被视为永远的青年导师和美学启蒙者。


精彩书评

人活着,总应该追求点什么,否则就失去了生存的意义,我十分赞同朱光潜评价弘一大师李叔同的话“以出世的精神,做入世的事业”。——学者 周国平

朱光潜的书不但内容、观点启发了我,而且他的语言很流畅、不油滑,典雅而不冷僻,对当时的我非常有帮助,现在的年轻一代可能不会去找朱光潜的书去看,我建议他们读一读。——诗人 余光中

《朗读者》所阐扬的人与美文的熔融关系,让我想到美学家朱光潜先生曾经说过,“……文艺是情感思想的表现,也就是生机的发展。世间有许多对文艺不感兴趣的人干枯浊俗,生趣索然,其实都是一些精神方面的残废人,或是本来生机就不畅旺,或是有畅旺的生机因为窒塞而受摧残。”所以,在我看来,《朗读者》的出发点和归宿,就在于激浊扬清、拯救灵魂。——《文艺报》


目录

序——夏丏尊/1

第一封信 谈读书/1

第二封信 谈动/11

第三封信 谈静/17

第四封信 谈中学生与社会运动/25

第五封信 谈十字街头/33

第六封信 谈多元宇宙/41

第七封信 谈升学与选课 49

第八封信 谈作文/57

第九封信 谈情与理/65

第十封信 谈摆脱/77

第十一封信 谈在卢佛尔宫所得的一个感想/85

第十二封信 谈人生与我/93


精彩书摘

第二封信 谈动


朋友:

从屡次来信看,你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气,是一种病态,你还是一个十八九岁的青年,就这样颓唐沮丧,我实在替你担忧。

一般人欢喜谈玄,你说烦恼,他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义”“悲观哲学”等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何?我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味,我只觉得忧来无方,不但人莫之知,连我自己也莫名其妙,哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和平时,我景仰古希腊廊下派哲学者,相信人生当皈依自然,不当存有嗔喜贪恋;我景仰托尔斯泰,相信人生之美在宥与爱;我景仰布朗宁,相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全;然而外感偶来,心波立涌,拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养,但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说,像我这样一个青年应该活泼泼的,不应该暮气沉沉的,应该努力做学问,不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧,请留着这副“应该”的方剂,将来患烦恼的人还多呢!

朋友,我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。违反自然,烦恼才乘虚而入,要排解烦闷,也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动,好发展,好创造。能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐;不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出,我们感觉快乐时说“舒畅”,感觉不快乐时说“抑郁”。这两个字样可以用作形容词,也可以用作动词。用作形容词时,它们描写快或不快的状态;用作动词时,我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼,因为你的生机被抑郁;你要想快乐,须得使你的生机能舒畅、能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样,闲人大半易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻地游戏,所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢?黄连苦在心头,所以愈觉其苦。歌德少时因失恋而想自杀,幸而他的文机动了,埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》,书成了,他的气也泄了,自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书,你就读几篇哀歌,听一幕悲剧,借酒浇愁,也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意,近来才悟得这个泄与郁的道理。

总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏,只有孟子的“尽性”一个主张,含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。人性固然是复杂的,可是人是动物,基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快惑。这个道理我可以拿两种小事来印证:从前我住在家里,自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱,灰尘满地,你亲自去洒扫一过,霎时间混浊的世界变成窗明几净,此时悠然就座,游目骋怀,乃觉有不可言喻的快慰;再比方你自己是欢喜打网球的,当你起劲打球时,你还记得天地间有所谓烦恼吗?

你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居,找不得事做,便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外,暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故,他说:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。”他又尝对人说:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖,不过他老先生还很茁壮,借这个玩意儿多活动活动,免得抑郁无聊罢了。

朋友,闲愁最苦!愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小,你对于烦恼当有“不值得”的看待。我劝你多打网球,多弹钢琴,多栽花木,多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。就在此祝你谈谈笑笑,跑跑跳跳!

你的朋友 孟实


前言/序言

序夏丏尊

这十二封信是朱孟实先生从海外寄来分期在我们同人杂志《一般》上登载过的。《一般》的目的,原思以一般人为对象,从实际生活出发来介绍些学术思想。数年以来,同人都曾依了这目标分头努力。可是如今看来,最好的收获第一要算这十二封信。

这十二封信以有中学程度的青年为对象。并未曾指定某一受信人的姓名,只要是中学程度的青年,就谁都是受信人,谁都应该一读这十二封信。这十二封信,实是作者远从海外送给国内青年的很好的礼物。作者曾在国内担任中等教师有年,他那笃热的情感,温文的态度,丰富的学殖,无一不使和他接近的青年感服。他的赴欧洲,目的也就在谋中等教育的改进。作者实是一个终身愿与青年为友的志士。信中首称“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看来,这称呼是笼有真实的感情的,决不只是通常的习用套语。

各信以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题,作者虽随了各话题抒述其意见,统观全体,却似乎也有一贯的出发点可寻。就是劝青年眼光要深沉,要从根本上做功夫,要顾到自己,勿随了世俗图近利。作者用了这态度谈读书,谈作文,谈社会运动,谈爱恋,谈升学选科等。无论在哪一封信上,字里行间,都可看出这忠告来。其中如在《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》一信里,作者且郑重地把这态度特别标出了说:“假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响,我尤其虔心默祝这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印入个个读者的心孔里去。因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。”

“超效率!”这话在急于近利的世人看来,也许要惊为太高踏的论调了。但一味亟于效率,结果就会流于浅薄粗疏,无可救药。中国人在全世界是被推为最重实用的民族的,凡事都怀一个极近视的目标:娶妻是为了生子,养儿是为了防老,行善是为了福报,读书是为了做官,不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的,不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的,流弊所至,在中国,什么都只是吃饭的工具,什么都实用,因之,就什么都浅薄。试就学校教育的现状看吧:坏的呢,教师目的但在地位、薪水,学生目的但在文凭资格;较好的呢,教师想把学生嵌入某种预定的铸型去,学生想怎样揣摩世尚毕业后去问世谋事。在真正的教育面前,总之都免不掉浅薄粗疏。效率原是要顾的,但只顾效率,究竟是蠢事。青年为国家社会的生力军,如果不从根本上培养能力,凡事近视,贪浮浅的近利,一味袭踏时下陋习,结果纵不至于“一蟹不如一蟹”,亦只是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。

“太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦”,作者对于现代青年的毛病,曾这样慨乎言之。征之现状,不禁同感。作者去国已好几年了,依据消息,尚能分明地记起青年的病象,则青年的受病之重,也就可知。

这十二封信啊,愿对于现在的青年,有些力量!

1929年元旦书于白马湖平屋



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读者评价

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活动时买的,很不错,很喜欢,不过好像京东不怎么欢迎我!

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不错的成人书,很涨知识,值得购买阅读,京东买书质量有保证

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不错很好!

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屯了好多书,剁手的冲动都有了,够看好一阵子了,书本的质量目测一般般,这个价真没便宜到那,是心急了。

评分

趁活动买的,很划算,推荐!

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京东自营的物流很快,基本都是第二天到,快递小哥也非常好,服务一流,一直在京东买东西,作为中国第一的电商平台,我非常喜欢京东

评分

书的质量不错,送货速度比较快,做活动的时候下单还是不错的,包装严实,比起读电子书还是更有感觉,如果家里人都读书还是有必要把书柜填满

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挺不错的书

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好,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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