一生伏首拜陽明（典藏修訂版 陽明門徒必讀經典） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　◆ 《一生伏首拜陽明》，市場首部王陽明通俗大傳，陽明門徒必讀經典。

　　本書作為國內第一部通俗且係統講述王陽明傳奇一生的傳記，曾創下銷量百萬的紀錄，更引發全國王陽明熱潮的奇跡，被萬韆讀者譽為“讀懂王陽明，此一本足矣”。

　　◆ 本書是同類王陽明傳記作品中非常好讀的一部！經作者五年修訂，典藏再版上市。

　　作者陳正俠對王陽明鑽研多年，深得其中三昧，五年修訂，客觀尊重史詩，力求以通俗、精彩的語言講述瞭王陽明的傳奇一生，著重講述瞭王陽明的文韜、武略、徳範，是王陽明傳記中非常好讀的一本。

　　◆ 精裝燙金典藏版，一流工藝，值得團購收藏，超值附贈“陽明心學”解讀寶典《但用此心》

　　王陽明熱的今天，《一生伏首拜陽明》在同類書中內容優異，裝幀品質好，采用雙封精裝，封麵燙金工藝，且定價閤理，適閤廣大讀者團購收藏，隨書附贈陽明心學”解讀寶典《但用此心》，是對王陽明經典作品《傳習錄》的理解心得，使本書價值更高。

海報：

內容簡介

　　《一生伏首拜陽明》，國內首部王陽明通俗大傳，陽明門徒必讀經典。

　　本書用通俗、精彩的語言講述瞭王陽明的傳奇一生：齣身書香世傢，天賦異稟，卻曾是叛逆少年；批判程硃理學，踏足仕途，得罪大太監劉瑾鋃鐺入獄；流放他鄉，被人追殺，竟一夜龍場悟道，洞徹世事人心；一介書生，緣何能披甲用兵，平亂安邦，救大明朝於水火之中；命途多舛，目睹民生疾苦，集儒釋道三傢之大成，創立陽明心學……

　　本書上市後，暢銷百萬冊，被萬韆讀者譽為“讀懂王陽明，此一本足夠”。經作者五年修訂，典藏再版上市，采用雙封精裝，燙金等優質工藝。隨書附贈“陽明心學”解讀寶典《但用此心》。

作者簡介

　　陳正俠，曾用筆名鶴闌珊。通俗寫史作傢、經管類暢銷書作傢，以弘揚文以載道精神和傳播傳統文化為己任，宣揚國學正能量，創作三不朽作品為追求。

　　作者文筆清新脫俗，哲理深刻，對陽明學鑽研多年，深得其中三昧，主張陽明學以事上練為靈魂，由此抵達良知境界。

精彩書評

　　王陽明，文韜、武略、徳範的一代奇人，一位足以改變當代世界的儒學大師。

　　大明王朝三百年，隻齣陽明一人。立德、立言、立功皆居冠頂，韆古無齣其右者。

　　◆我對王陽明有興趣。他講的是心學。這幾年我能抽空堅持讀書，不容易。我腦海裏浮現王陽明緻良知和知行閤一的兩句話。

　　◆王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。

　　——曾國藩

　　◆王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。

　　——梁啓超

　　◆明之中葉王陽明齣，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

　　——蔡元培

　　◆五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。

　　——杜維明

目錄

序言│此心光明

第一章 貴人語遲

002?齣生必須奇異

003?祖上實在有點人

006?不是不開，時辰未到

008?金山輪迴

012?何為第一等事

018?不是好丈夫

021?還是該科舉

025?兩次落第

029?紙上談兵

033?終於考中瞭

第二章 陽明釋厄

040?王陽明審案

043?九華山上都是神

050?陽明子

054?上船之前的熱身

059?異常聰明的皇帝

064?“劉瑾強震”

070?獄中

073?在路上

第三章 龍場之音

084?長夜漫漫

093?頓悟

099?“知行閤一”

101?廬陵六月談

106?“餘震”消失

110?硃陸異同

115?又在路上

第四章 破山中賊易

第五章 破王爺更易

第六章 歸去來

……

精彩書摘

　　此心光明

　　吏部尚書方獻夫正準備奉命南下廣西，犒勞平定田、思二州的有功將士，想不到被人拎到瞭中央會議室。廣西來瞭捷報，斷藤峽、八寨匪患已平。

　　這是好事啊，方獻夫想不明白，朝廷怎麼突然取消瞭這次犒勞呢？

　　很簡單，王陽明剿平這兩處匪患時根本沒有請示朝廷。這簡直就是居功自傲、擅權，時間一久，必然是尾大不掉。

　　桂萼說這幾句話時，鬍子生硬，眼睛發紅。當初，王陽明到廣西時，皇上就說過，王陽明可以“便宜從事”，也就是見到毒草可以拔除，見到秧苗立即扶持。桂萼不是緊張王陽明，而是氣憤他不采納自己的建議去攻打交趾。

　　方獻夫拿過王陽明捷報的摺子，仔細看完，哈哈一笑，他說：“撫招田、思二州，不動官軍一兵一卒；平定斷藤峽，不費官庫一文錢。有功如此，反而嚴懲，你們就不怕天下人恥笑？”隨後盯準瞭桂萼：“老大人，這樁公案，不用說日後，就是今天的史官將如何評說？”

　　桂萼的眼睛血紅，張瞭張嘴，最後說道：“即使不罰，也不該賞。”

　　不賞纔是主要的。

　　王陽明的病的確很厲害，當初在南贛剿賊時經常齣入山榖，所以中瞭熱毒，常常咳嗽，而且還拉痢疾。雖然跑到老傢養瞭五年，但始終不見好。入廣西後，廣西的氣候讓他的病越發嚴重。所以，他隻好離開廣西，當時他已經知道，自己將不久於人世，隻想讓自己死在老傢。至於那些所謂的功勞和皇帝的命令，跟他似乎已經關係不大瞭。

　　王陽明到達烏蠻灘時，船傢指著岸說：“上麵有一座伏波廟。”王陽明咬著牙到上麵去拜謁瞭。到達廣東增城，一來是他老友湛甘泉的故居，二來有他六世祖王綱的祀廟，於是又咬著牙上去祭奠題詩。我們依稀還記得，王綱曾經參加過平苗族的叛亂，想不到卻死於此地，而中央政府待之甚薄。王陽明的五世祖就把老爹的屍體背迴，發誓不再為皇傢賣命。

　　王陽明非要在這裏祭奠一番，恐怕也是感同身受。但就是這次，王陽明的病情開始變得更加嚴重，居然不能站立，王陽明知道這下要完蛋瞭。他知道自己永遠都到不瞭老傢瞭，他最後的希望就是想和自己的“陽明洞”再來一次親密接觸。到達梅嶺時，他對自己的學生、廣東省的二把手王大用說：“你知道孔明托付薑維的故事嗎？”

　　王大用哽咽，含淚點頭，王大用知道，老師是想把兩廣的事托付給他，但他知道自己不配。他也知道，該準備後事瞭。他立即找來木匠做棺材，棺材闆其實早已經準備好，隻是覺得不吉祥，他沒有讓人做。現在，吉祥就在前方，他領著親兵日夜趕製，棺材做好瞭。

　　到瞭南安，王陽明硬撐著離船、上轎。他的弟子周積和張思聰聞訊趕來迎候王老師。他們進船來給王老師請安。王陽明勉強坐起，但已經咳嗽成一團，臉色發青，一句話都說不齣。

　　好不容易可以說話瞭，王陽明第一句話就是：“近來進學如何？”兩位門生作瞭簡略迴答，立即問老師身體如何。王陽明苦笑：“所以還沒有離開你們，隻是一口元氣在。”

　　學生們幾乎要失聲痛哭。

　　王陽明繼續前行，而老天爺在看著。

　　忽然一日，王陽明問：“到哪裏瞭？”

　　侍者迴答：“青龍鋪。”

　　王陽明沉默不語，然後是劇烈的咳嗽，恨不得把肺咳齣來。

　　嘉靖七年（1528年）十一月二十九日辰時，王陽明讓人叫周積進船艙來。周積躬身侍立。許久，王陽明睜開眼睛，微微一笑，說瞭三個字：“我走瞭。”周積泣不成聲：“老師，有何遺言？”

　　王陽明微微一笑，八個字：“此心光明，亦復何言？”

　　說完，閉上眼，離開瞭人間。

　　張思聰等人在南野驛站的中堂裝殮瞭王陽明。老天爺看著王陽明的肉身繼續嚮前。十二月四日，棺材上船，奔南昌。凡是知道這一消息的人全都來相送，哭聲震天，老天爺為之動容。路過南贛時，百姓擋著棺船，攔路大哭，他們現在的好日子全是棺材裏的這位給的，不哭他哭誰？！進瞭南昌城，官府提議等明年再走，王陽明的棺材再也沒有消停過，一直到嘉靖八年正月初一，起棺離開南昌。

　　每天來祭奠的人從早到晚絡繹不絕。

　　二月，棺材到山陰，仍然熱鬧。諸多王老師的學生日夜不停地在洪溪修墓。洪溪離越城三十裏，入蘭亭五裏，王陽明生前就為自己選好瞭這塊地方。

　　嘉靖八年（1529年）十一月十一日，門生韆餘人，披麻戴孝，扶柩而哭。

　　王陽明在天上，看著。靈魂很復雜，他不知道自己當初該不該到人間走這麼一遭！

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前言/序言

　　王陽明是中國曆史上罕見的立德、立功、立言三不朽的偉大人物，也是有明一代最為傑齣的政治傢、軍事傢和哲學傢。清人趙翼說，明朝隻有一位皇帝，就是硃元璋；明朝隻有一位宰相，就是張居正。他應該再加上一句：明朝隻有一位牛人，就是王陽明。

　　有人說，王陽明的一生跌宕起伏，曆盡韆難萬險，與天地鬥，與亂臣賊子鬥，與小人鬥，最終完勝。作為齣色的軍事傢，他用最微小的代價換取瞭最大的軍事成果；作為思想傢，他開創瞭儒學新天地，成為一代“心學”宗師。

　　未有王陽明之前，很多偉大人物也懂得憑良心做事，倒是百姓日用而不知。有瞭王陽明提齣的“緻良知”之後，大傢開始有意識地憑良心做事。看似沒有區彆，但其實正如西方人說的那樣，不懂得消化學也能吃飽，但懂瞭消化學之後，你會更好地吸收營養。

　　現在王陽明很火。為什麼火，原因很多。有人認為，當今天下，世道澆灕，人心不古，眾人都迫切希望拯救世道人心，而王陽明的良知學說恰好是一劑良藥。其實，自有人類以來，世道一直澆灕，人心總是不古。有人的地方就有江湖，有江湖就有人心騷動，最難琢磨和最易變壞的就是人心。

　　中國古人認為人性本善，結果他們大失所望，因為人性實在太惡瞭。王陽明也不例外，他看到這點，卻沒有像他人那樣滿是抱怨和失落，而是奮袂而起，創建心學，目的就是拯救人心。

　　王陽明心學主要包括三部分，心即理、知行閤一、緻良知。

　　何謂心即理，王陽明是從格物開始解釋的：格物者，格其心之物也，格其意之物也，知者，緻其物之知也。此豈有內外彼此之分？在他看來，格物沒有內外彼此之分，因此格物是格心之物，是去其心之不正，以本體之正。

　　如此一來，王陽明的格物就和硃熹的即物窮理的求知方法不同瞭，他隻在心上求取真理，因為真理不在心外而在心內，這就是心即理。

　　何謂知行閤一，知行問題是中國哲學中一個古老的問題。但知與行的先後及難易問題則是中國哲學傢從未很好解決的問題。對於這個問題，王陽明的基本主張是二者閤一，也就是知行閤一。其大緻意思是，知行是同一個功夫，知行閤一並進不可分離等等。

　　具體說來就是，真知則必行，不行不足謂之知；真知則必行，不行終非真知；知不限於思想，行不限於行動，知行同是心的兩個方麵，即知即行。至於其提知行閤一的目的，王陽明說，一是為救弊而發，一是為瞭論證知行本體本來如此。也就是說，知行閤一說的核心內容是知行本體閤一，重點在於強調行。知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

　　最後一方麵就是緻良知。良知的說法來源於《孟子》，其含義是指一種“不慮而知”的天賦道德觀念。王陽明對此加以發揮，並引進《大學》中的“緻”字，《大學》說：“緻知在格物”；“格物而後知至”。據此，王陽明提齣緻良知的主張，以為良知即是天理，從而進一步要求人們首先認識和恢復內心所固有的天理，並由此推及自己的良知於事事物物，那麼事事物物皆得其天理矣。

　　王陽明自創建心學後，就從未消停過。先是去南贛剿匪，然後是平定硃宸濠的叛亂，最後是到廣西剿匪。整個後半生，他的心學都在戰場上發揮著巨大作用，讓他創建瞭奪目的軍功。

　　或許有人說，也許他的心學隻適用於戰場，這是鄙陋之見。本來，王陽明創建心學就是為拯救人心的。人心強大瞭，你做任何事都能順風順水。這也是後來陽明學有那麼多粉絲的原因。

　　拋開那些偉大人物，王陽明的心學思想也很適用於我們普通人。在今天，很多人都過於追求外在的東西，金錢、地位和名利，很多人在追求這一切的時候失去瞭心靈的導航，心理壓力極大。王陽明則告訴我們，放鬆你的心，使你充盈的“天理”立刻就會齣現在眼前。而“知行閤一”的思想可以使我們自我調適的能力大大加強，使自我修養的過程大大縮短，使現代人在“知行閤一”中得到解脫、安慰和生長人生智慧。

　　現代社會龐大的壓力讓很多人無法承受，但王陽明比我們要辛苦得多。他一生都身處逆境、睏境、險境、絕境，卻從來不氣餒，更不放棄。他的精神正是激勵我們走嚮成功的最好範本和正能量。

　　或許，這正是像美國哈佛大學教授杜維明所斷言的那樣：21世紀是王陽明的世紀。

　　本書再版之際，仍是從前的話頭：這雖然是王陽明傳記，卻不僅僅是王陽明一生流水綫的簡單陳述，我們希望每個人在解讀瞭王陽明的傳奇人生後，都可以領略心學之精妙，關注自己的心靈，從而修煉強大的內心，在浮躁的社會中獨享一份寜靜，“此心不動，隨機而動”，獲得內心的充實與幸福。用王陽明的話來講就是：此心光明。

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一開始我不知道積分的重要性，好多段子都沒有評論，現在我知道瞭積分很重要，所以把每單都評論瞭，每次我都會復製這段話，這樣既能每次都能拿到積分，還不用寫評價，真好。

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很好看的一本書，推薦大傢都看，感觸還是挺多的，也有所領悟

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收到，還沒讀，