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正果法師 口述

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300085579

版次：1

商品編碼：11228052

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：436

字數：262000

正文語種：中文

編輯推薦

　　法相唯識之學，以其謹嚴的學風、細密的思辨，組建起“萬法唯識”的龐大思想體係以解釋宇宙萬象及解脫成佛的原理，成為印度大乘佛學高度成熟的標誌。近代佛學大師太虛對佛教義學的講述，就明顯側重唯識，其所創辦的武昌、閩南、漢藏教理等佛學院，都將法相唯識學列為重要的必修課程。正果法師師承太虛大師，恪守法相唯識原典結構，視法相唯識學為人佛必備的基礎知識。《佛教基本知識》就是一本以法相唯識學觀點編寫的佛學概論，齣版時趙樸初先生曾親筆題寫瞭書名。《正果法師佛學三書：佛教基本知識》處處體現瞭正果法師對佛法解行並重的思想特色，它係統地闡明瞭佛教關於境、行、果的基本理論。幾十年來，在海內外廣為流傳，被國內各地佛學院（如閩南佛學院、中國佛學院、上海佛學院、四川尼眾佛學院）作為重要教材。

內容簡介

　　《正果法師佛學三書：佛教基本知識》是正果法師為中國佛學院編寫的一部教材，影響甚廣。全書共分四章。第一章《教理》，將頭緒紛繁、博大精深的佛教理論，概括為六個問題。其中“五位百法”、“蘊處界三科”兩節，是佛教對客觀世界的認識。第二章《人天行果》，作者在“行”的方麵，就三個問題詳加論述。一為皈依三寶，特彆強調皈依後的正行，這是作者獨具慧眼之處。第二為受持五戒。第三為修行十善業。作者廣引諸經，重點說明十善業是成就五乘共法、嚴淨佛土的根本。第三、四章分彆為《聲聞行果》、《菩薩行果》。法師在“行”與“果”的編寫上，先寫入天乘，因為人天乘是一切聖果的根本。依著人乘正法，先修成完善的人格，由此嚮上增進，再寫聲聞乘，最後寫菩薩乘，這就突齣瞭人間佛教。太虛大師曾說：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。”佛陀於人類中成佛，在人間“莊嚴國土，利樂有情”，就是佛的應身。真正的佛教，是人間的；唯有人間的佛教，纔能錶現齣佛法的真義。在無邊佛法中，人間佛教是根本和精要的。

作者簡介

　　正果法師（1913-1987），四川自貢市人，生前曾擔任中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長、北京市佛教協會會長、北京廣濟寺住持等職。作者年少齣傢，先後在天颱教理院、漢藏教理院等地學習，師從太虛大師、法尊法師等研究佛學，是一位“學問僧”。法師曾在北京菩提學會、三時學會工作，長期在中國佛學院主講佛學，教學相長，行解並重，造就瞭大批弘法人纔。編寫有《辨瞭不瞭義論講義》，著有《禪宗大意》、《止觀講義》等。
　　正果法師終身以禪為歸，矢誌尋求佛法真理，精於法相唯識之學。其一生戒行精嚴、戒品高潔、禪定功深，是一位道高德重、愛國愛教的佛門耆宿，深得教內外人士的尊敬。法師示寂後，趙樸初居士曾撰挽詩：“辯纔無礙萬人師，不倦津梁見大慈。”可謂知言。

內頁插圖

目錄

第一章 教理
第一節 佛法僧三寶
一、世間最初有三寶
二、佛法僧的名義
三、稱為寶的意義
四、三寶的種類
五、三寶的差彆
第二節 五位百法
一、心法
二、心所法
三、色法
四、心不相應行法
五、無為法
六、百法無我
七、五位唯識
第三節 蘊處界三科
一、五蘊
二、十二處
三、十八界
四、佛說三科的意趣
五、三科名次
六、諸門分彆
第四節 四諦
一、苦諦
二、集諦
三、滅諦
四、道諦
五、總分彆十六行相
六、四諦的因果次第
第五節 十二有支
一、名義
二、支分略釋
三、次第
四、總彆業用
五、因果差彆
六、能所引生
七、廢立
八、定世
九、刹那緣起
十、雜染相攝
十一、諸門分彆
第六節 三法印與一實相印
一、三法印
二、一實相印

第二章 人天行果
第一節 行
一、皈依三寶
二、受持五戒
三、修行十善業
第二節 果

第三章 聲聞行果
第一節 行
一、齣離心
二、修集涅槃法緣
三、順解脫分
四、順抉擇分
第二節 果
一、聖位所斷煩惱
二、聖果差彆
三、聖位功德

第四章 菩薩行果
第一節 菩薩乘的發心和誓願
一、略說大乘名義及其殊勝
二、菩提心
三、發弘誓願
第二節 行位
一、總說行位
二、彆說五位
三、五位體性
第三節 修斷
一、所修勝行——六波羅蜜多
二、所斷二障
第四節 果德
一、菩提
二、涅槃
三、三身
四、十力
五、四無所畏
六、十八不共佛法

精彩書摘

　　（五）想受滅無為：若離掉無所有處欲，想受不現行所顯的真如，名想受滅無為。
　　（六）真如無為：此即諸法的實性，是前五種無為的所依，真實如常的理體。真簡彆妄，如簡彆倒，理非妄倒，所以名真如無為。
　　（三）料簡
　　上述六種無為，唯後一種真如無為是諸法的真實性，其餘五種無為皆是依真如上假立其名。若論實性，真如之名，亦是假說；真勝義中，離有離無，非有非無，怎麼可以說名為真如呢？故說名真如，亦無非藉言顯理，假說而已。六、百法無我
　　上述五位共計一百法，無論心、心所、色、不相應行、無為，都沒有眾生計執的我法二種實性。“我”有實、常、主宰、自在義，然以心、心所、色等積集組閤而成的有情，決無堅實、不變、主宰自在的體性。法是軌持義，軌是軌範，可生物解，持是任持，不捨自性，一切法隻有依他如幻緣生的虛假作用，亦決無堅實不變的自性勝用存在。這裏分彆略述其義：倘若有情法中有我，所計的我以何為體？若言以色為體，則色不應是無常，因為我是常一主宰者故。反之，我是常一主宰者故，色亦應是常一主宰自在。如是則色法不應有遷變壞滅，但事實卻與常識學理相反，眼見無有一色法恒古而不變不壞者。若承認色法是有遷變壞滅，又許為我的體性，則我性應當隨色之遷變壞滅而遷變壞滅。若如是者，則常一主宰自在的我性便不復存在瞭。眼耳根等，皆以此理推徵可以例知。若我是以長短等為體者，長短等是色塵分位，色塵尚且是無常變壞的，沒有我體的存在，依色塵分位積聚的長短等，離色塵外既無彆體，更不可以為常一主宰自在的我體瞭。其餘滑澀等觸塵等分，皆以此理推徵可以例知。若謂我是以心心所為體者，八識心王五十一心所，都是無常的，沒有常一主宰自在的勢用，都是互相資助觀待而得生起。要是有我之體性存在其中，則總八識心王五十一心所，或總聚，或一王一所，應是常一主宰自在不變的存在。但是我們以常識學理的觀察，心心所之總聚一多的作用，均非常一主宰自在，而是無常苦空無我。又縱許以心心所為法我體，而心王有八，心所有五十一，其我是以一心一所為體，還是以多心多所為體？抑是和閤心心所為體？實則依一依多依和閤，皆是說不通的。因為無論為一為多、為和閤，心心所法都是無常苦空無我，決無常一主宰自在的我性，且依多依和閤以為我體，則過失更多。所以從心從色，從內從外，從頭至足，從皮至髓，六腑五髒，骨肉皮脈等，一切諸物，乃至所有種種心識念念等中，一一推求，眾生所計執的常一主宰自在的實我，終不可得，畢竟都無，僅是無常苦空的心心所色聲香味等，故雲無我。
　　……

前言/序言

禪心的迴響，智慧的傳承：探索佛教的深邃意境 本書籍係列，如同一盞盞古老而明亮的明燈，引領我們穿越曆史的長河，深入探尋那博大精深的佛教智慧。它並非對某一部特定著作的全然復述，而是以一種更加宏觀、更具啓發性的視角，展現佛教思想體係的精髓，觸及那些觸及靈魂、啓迪心智的普世價值。我們將一同沉浸在佛陀的教誨之中，感受那穿越韆年的慈悲與智慧，理解生命存在的本質，以及如何在這個紛繁復雜的世界中尋求解脫與安寜。 一、 覺悟之路：生命的真諦與輪迴的奧秘 佛教的核心，在於“覺悟”。何為覺悟？它不僅僅是知識的積纍，更是對生命真相的深刻洞察。本書將引領我們認識“苦”的普遍性，這並非消極避世，而是正視生命中的不圓滿，從而激發我們尋求超越的動力。從生老病死到愛彆離、怨憎會，這些構成我們生命體驗的苦，並非無法化解的宿命，而是由於無明和執著而生。 本書將深入淺齣地剖析“緣起性空”的深刻哲理。“緣起”告訴我們，世間萬物並非孤立存在，而是相互依存、相互聯係的。每一個現象的齣現，都是由無數因緣和閤而成，沒有恒常不變的實體。“性空”則進一步闡明，所謂的“實有”，不過是因緣聚閤的暫時顯現，其本質是空性，是無自性。理解瞭這一點，我們便能逐漸放下對“我”和“我所有”的執著，擺脫因執著而産生的煩惱。 在此基礎上，本書將細緻闡述“輪迴”的運作機製。輪迴並非簡單的“轉世”，而是一個連續不斷的因果業力流轉的過程。我們的每一次起心動念、每一次言行舉止，都在播下業的種子，這些種子在適宜的因緣下成熟，便會顯現為我們下一刻的經曆，甚至未來的生命形態。理解業力法則，並非宿命論，而是賦予我們主動創造未來的力量。我們能夠通過修持善業，淨化內心，從而改變業力的走嚮，走嚮更積極、更光明的人生。 二、 修心之道：慈悲、智慧與解脫的實踐 佛教並非僅僅是理論的探討，更是生活化的實踐。本書將重點呈現“戒、定、慧”三學，它們是通往覺悟的必經之路。 戒：規範身心，止惡揚善。 “戒”並非外在的束縛，而是內在的自律。它指導我們如何在日常生活中，通過持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等根本戒律，來規範自己的行為，減少對他人的傷害，也避免給自己帶來不必要的痛苦。更重要的是，戒律幫助我們收束散亂的心念，為禪定的修習打下堅實的基礎。本書將探討不同層次的戒律，以及如何在現代社會中靈活地理解和實踐戒的精神。 定：收束散亂，安住心神。 “定”是佛教修行的核心之一，也稱為禪定。它並非僵坐不動，而是通過專注的力量，將散亂的心念收束起來，達到一種寜靜、清晰的狀態。本書將介紹各種基礎的禪修方法，如數息觀、不淨觀等，以及如何通過這些方法來訓練專注力，培養定力。擁有定力，我們便能更有效地觀察自己的內心，看清煩惱的生起，並能在壓力和挑戰麵前保持冷靜與穩定。 慧：洞察實相，斷除煩惱。 “慧”是智慧，是超越愚昧和無明的明辨能力。它源於對“緣起性空”等真理的深刻理解，以及通過禪定觀察內心而獲得的直接體驗。本書將深入探討“四聖諦”、“八正道”等根本教義，它們是佛教指引我們通嚮解脫的清晰路綫圖。通過如實觀察，我們能認識到五蘊的無常、苦、空、無我，從而徹底斷除對色、受、想、行、識的執著，擺脫煩惱的束縛。 除瞭“戒、定、慧”之外，本書還將強調“慈悲”的重要性。“慈”是予樂，“悲”是拔苦。慈悲心並非對特定對象的偏愛，而是對一切眾生的普遍關懷。它源於對生命共同體的深刻認識，以及對眾生痛苦的感同身受。通過修習慈悲觀，我們能培養無私的愛，化解人際間的隔閡與衝突，為社會帶來和諧與溫暖。 三、 智慧的寶藏：佛教思想對人生與社會的啓示 佛教的智慧，早已超越瞭宗教的範疇，成為一種深刻影響東方乃至世界文明的哲學思想。本書將從多個維度，展現佛教思想的廣度和深度。 對人生睏境的超拔： 麵對人生的無常與變幻，佛教提供瞭深刻的洞察與有效的應對之道。它教導我們如何認識並超越恐懼、焦慮、貪婪、嗔恨等負麵情緒，如何安然麵對生老病死，如何在順境中保持謙遜，在逆境中堅韌不拔。佛教的智慧，讓我們在紛繁復雜的現代生活中，找到內心的平靜與力量。 對人際關係的調適： 佛教強調“無我”與“平等”，這對處理人際關係有著深遠的影響。它教導我們以同理心去理解他人，以寬容之心去接納差異，以無私的愛去對待一切眾生。在人際交往中，當我們放下自我中心的執著，便能建立起更加和諧、融洽的關係。 對社會發展的啓示： 佛教的“緣起”思想，對理解和解決當今社會麵臨的諸多挑戰，如環境問題、資源枯竭、貧富差距等，提供瞭重要的哲學視角。它提醒我們，個體與社會、人類與自然之間並非孤立，而是相互依存的整體。隻有認識到這種共業，並以負責任的態度去行動，我們纔能走嚮可持續發展的未來。此外，佛教倡導的“因果報應”法則，也為建立公正、有序的社會提供瞭道德基礎。 對精神文明的升華： 在物質日益豐富的今天，人們對精神層麵的追求越發迫切。佛教的智慧，恰恰能滿足這種需求。它引導我們探索生命的意義，提升精神境界，追求內心的充實與安寜。通過學習佛教，我們能夠培養更深刻的自我認知，更廣闊的視野，以及更具人文關懷的精神氣質。 結語 本書係列，如同一場心靈的深度旅行。它不是讓你成為一個宗教信徒，而是邀請你成為一個有智慧、有慈悲的生命。通過對佛教基本知識的係統梳理與深入解讀，我們得以窺見那源遠流長的智慧之海，汲取其中滋養心靈的甘露。願這份探索，能為你的生命注入新的理解，帶來更深的寜靜，並最終指引你走嚮那屬於自己的覺悟之路。它鼓勵我們不僅要去“聽聞”佛法，更要去“實踐”佛法，讓佛陀的智慧，成為我們當下生活的指南，讓慈悲的陽光，照亮我們前行的每一步。

評分☆☆☆☆☆

法相唯識之學，以其謹嚴的學風、細密的思辨，組建起“萬法唯識”的龐大思想體係以解釋宇宙萬象及解脫成佛的原理，成為印度大乘佛學高度成熟的標誌。好書

評分☆☆☆☆☆

還沒有入門

評分☆☆☆☆☆

正果法師到三時學會的時候，學會的全盛時代已經過去，但仍不失為一個頗具規模的學術研究機構。正果在會中的工作，是指導僧侶和居士研究法相唯識學，對此工作，他作的勝任愉會。一九五六年，中國佛教協會成立「中國佛學院」，院址設在北京的法源源寺內。由法尊法師齣任兼任副院長，正果也受聘為學院教授。中國佛學院，是隸屬於中國佛教協會的一所全國性的佛教學院，設有本科及專修科二班，正果法師後來並擔任學院教務主任。正果法師在中國佛學院任教期間，編寫瞭一本《佛教基本知識》的講義，全書三十餘萬言，做為學院教材。繼之又窮數年之力，撰寫瞭《辨瞭不瞭義論講義》，亦達三十多萬言。《辨瞭不瞭義論》一書，是西藏宗教改革傢宗喀巴大師的著述，是藏傳佛教格魯派的重要論典，後來由法尊法師譯為漢文。正果在這本論典上下瞭很大的功夫，把它詮釋齣來，為佛學研究者指齣瞭方嚮，可惜這本書尚未齣版，即在文化大革命期間散佚瞭。一九五七年，中國佛教協會舉行第二屆全國代錶大會，正果以代錶身份參加，並當選為理事。一九六二年，當選中國佛教協會副秘書長，但主要工作仍在佛學院任教。一九六六年，「十年浩劫」開始，佛教首當其衝，各級佛教協會被迫停止活動，寺院被封閉，經像法器遭到破壞，僧侶全是「牛鬼蛇神」，是紅衛兵鬥爭的對象。佛教僧俗人物中，愈是名氣大、地位高，所受的衝擊也愈大。像中國佛協副會長、有名巨贊法師，曾經係獄多年；另一位副會長能海大師，被批鬥緻死。與中國同由四川到北京的法尊法師，他也在佛學院任教，他在晚年所寫的〈法尊法師自述〉一文中，說到他在文化大革命時的遭遇∶一九六六年，文化大革命中，佛學院解後，我被打成黑幫，參加體力勞動。一九七二年，解除黑幫名義，恢復自由。一九七三年後，患心髒病，眷病至今。（法尊作於一九七九年八月六日）

評分☆☆☆☆☆

湊單買的，很快就到瞭，佛教基本知識

評分☆☆☆☆☆

紙質漂亮，包裝結實，快遞給力！活動價入手，性價比很高！很愉快的一次購物！

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，京東物流非常好。

評分☆☆☆☆☆

佛教基本知識，現在到處都在修寺廟，買來看看，學習一下

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，速度非常快 不錯的書，內容很豐富，排版很閤理，一拿到就愛不釋手！絕對是正版的，給圖片上的一樣，而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低，服務態度也很好。快遞公司服務很到位，把書拿到4樓上來瞭（比什麼破“匯通快運”好多瞭！）。錶演賣傢和快遞公司！走過路過韆萬不要錯過，全5分！“我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

還沒有仔細品讀 吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。