解密身心和世界入門：《大乘百法明門論》詮釋 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《解密身心和世界入門：〈大乘百法明門論〉詮釋》看點：
　　1.宗性法師，成都文殊院住持，中國佛學院副院長兼教務長。作為全國性的宗教界名人，影響甚大，學生眾多，粉絲如雲。
　　2.書稿質量：作為唯識佛法的經典讀本，書稿語言淺顯，把高深的唯識學知識以生動淺顯的語言呈現齣來，堪稱唯識人生的大乘百法，探明宇宙的佛法明門，詮釋名相的經要典論。大乘百法的現代解釋，唯識百字的智慧解析。

內容簡介

　　《解密身心和世界入門：〈大乘百法明門論〉詮釋》作者通過深入研究唯識佛法《百法明門論》，結閤實修，將佛法中諸多名相以生動有趣的語言加以呈現。為眾生提供瞭解秘身心和世界入門的智慧鑰匙.作者與現代許多學科的視角有極大的不同，提供的真知灼見，真正能起到認識人生，改變人生的作用。

作者簡介

　　宗性，1973生，重慶潼南人.齣傢以後，在重慶，四川，北京等地求學十年。2001年於中國佛學院研究生畢業.2001年應邀到文殊院弘法，2003年榮膺成都文殊院住持.2010宗性法師調任中國佛學院副院長兼教務長，法師長期緻力於唯識學的傳播和禪宗史研究及大眾弘法工作，著有《改造生命的原理：八識規矩頌通詮》等很有影響的佛學專著。

目錄

第一章 緒說
第一節 《大乘百法明門論》的概況
一、《大乘百法明門論》的寫作緣起
二、《大乘百法明門論》的注疏情況
三、《大乘百法明門論》的作者
四、《大乘百法明門論》的譯者
（一）宏偉的願力
（二）堅定的信念
（三）無悔的人生
第二節 《大乘百法明門論》的主要內容
一、題解
（一）大乘
（二）百法
（三）明門
（四）論
二、《大乘百法明門論》的主要內容
第二章 《大乘百法明門論》詮釋
第一節 本論總綱
第二節 身心和世界
一、宏觀解秘
（一）五類法相是哪些
（二）五類法相的次第
二、解秘心理世界
（一）人類認識和精神的主體――心法
1．什麼是識
2．識在何處
3．關於識的命名
（1）眼識
（2）耳識
（3）鼻識
（4）舌識
（5）身識
（6）意識
（7）末那識
（8）阿賴耶識
（二）人類認識活動的展開――心所有法
1．什麼是心所有法
2．心所有法有多少
3．心理活動的展開曆程――遍行心所五種
（1）什麼叫遍行
（2）遍行心所
4．特殊的心理活動――彆境心所五種
5．提升人生的良善品格――善心所十一種
6．認清心理的不良情緒――煩惱心所
（1）最頑固危害最大的不良情緒――根本煩惱
（2）最活躍最易見的不良情緒――隨煩惱
（3）正確麵對不良情緒
7．普通的心理現象――不定心所四種
三、生理結構本簡單――色法中五根部分
（一）什麼叫色法
（二）為何叫根
1．眼根
2．耳根
3．鼻根
4．舌根
5．身根
四、紛繁世界原如此――色法中剩餘部分
（一）色法中剩餘部分
1．色
2．聲
3．香
4．味
5．觸
6．法所處色
（1）極迥色
（2）極略色
（3）定果色
（4）所受引色
（5）遍計所執色
（二）感悟世界的虛幻性
五、認識活動的結論或結果――二十四種心不相應行法
（一）何謂心不相應行法
1．得
2．命根
3．眾同分
4．異生性
5．無想定
6．滅盡定
7．無想報
8-10．名身 句身 文身
11-14．生 住 老 無常（死）
15．流轉
16．定異
17．相應
18．勢速
19．次遞
20．時
21．方
22．數
23．和閤性
24．不和閤性
（二）不相應行法中的人生智慧
六、世界的實質――無為法
1．虛空無為
2．擇滅無為
3．非擇滅無為
4．不動滅無為
5．想受滅無為
6．真如無為
第三節 身心和世界的終極歸宿――“二無我”
（一）什麼叫補特伽羅
（二）什麼叫我
（三）什麼叫法
（四）補特伽羅無我
（五）法無我
（六）既無我 誰輪迴
結語 一切法都沒有我
附錄 大乘百法明門論
後記

精彩書摘

　　《百法明門論》在唯識佛法愛好者的研修過程中，是被作為一篇入門的基礎性著作而受到重視的。之所以會將它作為研修唯識佛法的入門典籍，是因為在唯識佛法的研修中，大多數人都覺得它是一門名相眾多、義理繁瑣、深奧難解、不易掌握的教義體係，而《百法明門論》為研修者介紹的一百種法相，正是唯識佛法眾多名相中較為基礎的入門法相，因此將它作為研修唯識佛法的入門典籍也就不難理解瞭。也正因為如此，曆來對《百法明門論》的學習，都比較注重對一百種法相的研習，以至於有將它作為研修唯識佛法的小詞典來看待。
　　但筆者在對唯識佛法，乃至整體佛法的研修中覺得，佛法中的眾多名詞法相，隻是一種權巧方便的符號，而這些眾多名詞法相的真實意趣，是要錶達思想，傳遞信息。根據這一理解，筆者在研修唯識佛法的過程中，就比較注重唯識佛法中眾多法相的背後，到底是要嚮研修者傳遞一種什麼樣的智慧？從世親菩薩在《百法明門論》中介紹的一百種法相來分析，這一百種法相實際上是圍繞凡夫眾生自己的心理活動、生理結構、認識活動、外部世界等命題在展開描述。筆者理解，研修者通過對一百種法相的學習，足以站在唯識佛法的立場，深刻地瞭解自己的心理活動、認識活動；同時，還能認識自己的生理結構、外部世界。所以，筆者覺得，《百法明門論》就不僅僅是唯識佛法的入門法相，而是通過對一百種法相的領會，來認識和瞭解自己的心理世界、生理結構和外部世界。因此，筆者將《百法明門論》視為解秘身心和世界入門的智慧鑰匙。雖然現代許多學科都為大眾提供瞭認識心理世界、生理結構和外部世界的知識，但唯識佛法對以上命題都有深刻的洞察，且與現代許多學科的視角有極大的不同，是真正能起到認識人生、改變人生、淨化人生作用的智慧寶藏。
　　由於《百法明門論》是研修唯識佛法入門的重要典籍，曆來對其解說的著作已達五十餘種之多，但這些典籍的語言錶達和結構都比較傳統。如何在今天的語言和思維習慣下，去解讀或理解傳統的語言和思維結構，是當代研修和弘揚唯識佛法者必須解決好的命題。
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前言/序言

解密身心和世界入門：《大乘百法明門論》詮釋 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

很好，就是我眼力不好，看著費點勁。

入門讀本，不錯。但是希望延伸一下，比如百法與四分三量的關係...

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

簡單看瞭看，希望能看進去有收獲。

這是一本修心立身的奇書，好好看，好好琢磨

快遞給力，五分，收到後再仔細閱讀！

網購己成習慣!正版，便宜，快捷，非常滿意 閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈，老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！

京東包裝就是好，這本是唯識入門 喜歡研究唯識的 可以參考

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