婚姻史 [A History of Marriagc] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　加拿大國傢最高奬——總督文學奬入圍作品
　　在廣闊的曆史背景上展開，又不乏精彩的細節重現，如同婚姻本身一樣充滿誘惑和魅力。
　　一幅關於愛情、性、誓言、離婚、種族、金錢、婚禮……的曆史畫捲
　　從古迄今，婚姻無疑是人類最為重要的關係之一。因此作者說：“我們的社會總是哀嘆婚姻是個即將衰亡的製度，但現實情況是我們大部分人都會結婚，還經常再婚。在研究和組織材料的時候，我頻頻為過去到現在的各種巨大變化感到震驚——甚至也為那些至今沒什麼改變的事物感到震驚。”
　　《婚姻史》不僅精彩記述往事，而且試圖闡述和分析今日婚姻的狀況，作者的雄心是定位和討論與婚姻發展曆程有關的最重要的問題。換言之，《婚姻史》的潛颱詞，是過去與現在的聯係，婚姻曾經是什麼樣子以及現在成瞭什麼樣子。
　　本書內容寬泛而有針對性，批評尖銳又滿懷希望，行文智慧與信息性並重，風格幽默狡黠，帶領我們深入觀察和思考人類的行為和個體的生活。作者是一位令人愉悅的故事講述者，新見和趣事散布全書，令人難忘。

內容簡介

　　作者以熱情與好奇，將最公開又最私密的婚姻關係——男男女女之間的故事——生動地展現在字裏行間
　　“婚姻”對人類和每一個個體來說究竟意味著什麼？備受稱頌的曆史學傢伊麗莎白·阿伯特將其視為一種法律、習俗和宗教方麵的製度，並在愛情和責任、性與忠誠、育兒與同居、經濟互相分擔、社會認知等方麵探討婚姻的真相，涉及同性結閤、父母包辦、嫁妝、自婚和童婚、婚姻禮儀等。
　　配偶雙方除瞭在一起還有什麼彆的選擇？以死亡為終點的婚姻，平均延續時間有多長？穿長褲的丈夫和穿裙子的妻子每天都在過著怎樣的生活？男人剝奪女性的投票權、控製屬於她們的金錢、獲得她們孩子的監護權、不受懲罰地搞外遇，到底有多普遍？傢務管理的標準和現實是什麼樣的？食物如何準備？離婚還很罕見的時候，離婚法是什麼樣的？富人和窮人的婚姻體驗分彆是怎樣的？解開古老規條的婚姻今天麵臨哪些問題？人類婚姻的前景到底如何？

作者簡介

　　伊麗莎白·阿伯特（Elizabeth Abbott），加拿大作傢、曆史學傢。麥吉爾大學（McGill University）曆史學博士，1991年到2004年擔任多倫多大學三一學院（Trinity College，University of Toronto）大學女生部主任。她對社會正義和女性問題、動物治療、環境等領域有特殊興趣。其人類關係三部麯《婚姻史》《獨身史》和《情婦史》深受好評，被翻譯成16種語言齣版。1991年獲得國傢雜誌環境寫作奬。其著作《糖：苦甜參半的曆史》獲得2009年查爾斯·泰勒奬非小說類提名。阿伯特還是書評傢和演說傢。她新近成為祖母。她是個流浪狗救援者，和三條狗、兩隻貓住在多倫多。

精彩書評

　　★我們真的能在不思考婚姻的本質——社會與性的聯閤以及傳統觀點對愛情的定義——的前提下理解獨身主義或情人關係嗎？伊麗莎白·阿伯特的新書從社會史學的角度完成瞭精彩論述人類親密關係的三部麯。如往常一樣，她的行文智慧與信息性並重，風格幽默狡黠，具有幫助我們深入理解自我的價值。任何思想深刻的人——無論已婚、獨身還是具有質疑精神——都應該閱讀這本書。
　　——馬剋·肯威爾，《實在的空想》和《瞭不起的加拿大人：格倫·古爾德》的作者
　　
　　★無論你視婚姻是地獄還是天堂，是過時的製度還是人生理想，伊麗莎白·阿伯特以探尋的曆史筆觸嚮讀者展示瞭既脆弱又有韌性的婚姻製度的發展過程。婚姻的圖景並不總是美麗的，但卻一直充滿魅力。
　　——硃迪斯·蒂姆森，《傢庭事務》的作者
　　
　　★我愛這本書。伊麗莎白·阿伯特是個令人愉快的故事講述者，她明智地認識到我們隻有在理解單身主義變化發展的前提下纔能理解婚姻變動的本質。
　　——貝拉·德帕羅，《精挑細選》的作者
　　
　　★伊麗莎白·阿伯特寫就瞭一部傑作……《婚姻史》內容廣泛，反映齣社會對不同形式的個人生活的影響，是一本值得眾多讀者欣賞的著作。
　　——艾哈邁德·薩伊杜拉，《幸福與其他混亂》的作者
　　
　　★伊麗莎白·阿伯特以其天纔的選例能力和特有的智慧與親和力巧妙地闡述瞭婚姻的過去與現在，發現瞭我們的過去與現在之間的驚人相似之處，為幫助未來的婚姻製度提齣瞭建議。《婚姻史》內容寬泛而有針對性，批評尖銳又滿懷希望，如同被它賦予生氣的婚姻製度一樣，品質是有保證的。
　　——蘇珊·奧爾丁，《隨筆人生》的作者
　　
　　★引人入勝。伊麗莎白·阿伯特的書包含大量關於婚姻的過去與現在的有趣信息。婚姻絕不僅是永恒不變的浪漫儀式，你應該瞭解它的過去。浪漫？根本沒這迴事。
　　——莫林·詹寜斯，《默多剋偵探係列叢書》的作者
　　
　　★如同任何婚姻一樣，這本書充滿瞭驚喜。伊麗莎白·阿伯特對束縛我們許多人的癥結的關注的是活潑而有智慧的。這是一本必讀之書。
　　——凱瑟琳·鄧菲，《摩根泰勒：艱辛英雄》的作者

目錄

第一部分 曆史上的婚姻
引言 過去的婚姻（真相）
第一章 過去的丈夫與妻子
第二章 婚姻與生命禮儀
第三章 婚禮與婚後
第四章 婚姻中的愛與性
第五章 婚姻與傢居
第六章 你們要生養眾多：作為婚姻核心的子女
第七章 齣現問題怎麼辦

第二部分 現在與未來的婚姻
引言 我們心目中的過去與現在的婚姻
第八章 未婚者與時常單身者
第九章 從同性戀角度看待婚姻的本質
第十章 現代婚姻中的子女及其撫養
第十一章 無論貧窮富足：婚姻與金錢
第十二章 婚姻與種族
第十三章 婚姻政策
第十四章 婚姻爭論的核心問題

尾聲 休止符
注解

精彩書摘

　　所謂“婚姻的感情化”和“作為妻子的滿足”有許多潛在的含義。一位溫柔善良的妻子似乎應該把幸福寄托在丈夫身上，丈夫則應該為其提供經濟和政治方麵的支持，成為她的代理人——例如男人有投票權而女人沒有。如果遇到不負責任或者能力有限的丈夫，女人的道德優越感就占瞭上風，普遍的建議是，這時候她們還是裝傻充愣比較好。（所謂的依據是，有主見的女人“可能會有人羨慕，但是永遠不會招人喜歡”，這句話是一位盡責的父親提醒他十幾歲的女兒的，她非常愛讀文學名著。）
　　但是這種尊重和內在化也讓“天使”變成瞭無性的生物：畢竟，誰會對這樣一個從不犯錯、自我滿足和毫無激情的個體産生欲念？所以就齣現瞭隻要求女性保持貞潔卻不要求男性的雙重標準，大批男性帶著性經驗和對妻子是處女的期望走嚮婚床，通常情況下，女人隻能渾身顫抖，要麼帶著恐懼等待最終的侵犯，要麼期盼著這方麵的人生經驗盡快得到圓滿。
　　人們對性的看法是矛盾的，恐懼與喜愛並存。性意味著男人的愉悅和女人的苦痛。在一個娼妓猖獗的時代，性病的肆虐甚至讓受害者的子女也受到牽連，病人的身體常會發齣惡臭，而女人的道德和法律責任便是忍受。如果妻子拒絕性交，丈夫有權采取法律手段迫其就範，而妻子卻無法以強奸的罪名控告丈夫的侵犯。
　　這種雙重標準還允許男人放縱情欲，大搞婚外情、嫖妓或者包養情婦（假如能夠負擔得起的話）。女人則不得不保持忠貞，因為她們有責任維護傢族血統的純潔。結果導緻所謂的“好妻子”就應該在毫無享受可言的性關係中忍氣吞聲，滿足丈夫的需要。而且醫學觀點和流行文學都認為這是恰當的性關係，說什麼女性的器官比男性更冷，至少不如男性那麼容易受到激發等等。（結果所謂的“好丈夫”就不敢采用他取悅情婦甚至妓女時的前戲和性技巧來對待妻子，以免嚇著她。）假如，驚訝或震驚中的“好妻子”錶現齣意料之外的熱情，積極迴應的話，她會認為自己的品行墮落，而很多丈夫也是這樣想的。最初被美國列為禁書的瑪麗 ?斯特普斯的《婚姻之愛》指齣，這是因為丈夫被妻子的興奮嚇著瞭，因為他“認為這是一種失控的狀態”。
　　這種自相矛盾的性文化導緻有的丈夫幾乎無法與妻子做愛。斯特普斯的一位熟人就是這樣，他“在度過放蕩的前半生之後，遇到瞭一個自己尊敬和愛慕的女人，他娶瞭她，但是為瞭保持她的‘純潔’——這是她的與眾不同之處，他從未與她發生關係”。
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前言/序言

在綫試讀

第一部分 曆史上的婚姻

2009年8月的某一天，溫暖的陽光照耀著多倫多市政廳門前、混凝土地麵的內森·菲利普斯廣場。在這個鞦意盎然的8月下午，一群參加婚禮的人們正嚮廣場走來。婚禮派對規模不大：新娘希瑟和新郎格雷格、雙方父母、一位姑媽、兩個叔叔、一個帶著未婚妻的錶弟和一位單身的朋友，一對說唱藝人和著節奏為他們錶演，周圍一群小孩子在鼓掌。婚禮參加者們三三兩兩地漫步著，走過亨利·莫爾的雕塑傑作“弓箭手”，來到因為是周末而安靜關閉的市政廳大門前。

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很好看，包裝不錯，內容充實。

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評分☆☆☆☆☆

收瞭這本婚姻史後，還有一本 獨身史 待齣。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，便宜，正品，好東西

評分☆☆☆☆☆

為瞭弄懂婚姻製度是否適應現在社會，就買瞭

評分☆☆☆☆☆

讀書破萬捲，下筆如有神——杜甫 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——硃熹 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊 問渠那得清如許，為有源頭活水來——硃熹 舊書不厭百迴讀，熟讀精思子自知——蘇軾 書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉嚮 好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

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