無緣社會（譯文紀實） pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

Name: 無緣社會（譯文紀實） pdf epub mobi txt 電子書 2026
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☆☆☆☆☆

[日] NHK特彆節目錄製組著，高培明譯

圖書標籤:

社會學
公共政策
貧睏
不平等
社會流動
美國社會
譯文
紀實文學
社會問題
階級

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齣版社：上海譯文齣版社

ISBN：9787532764266

版次：1

商品編碼：11426187

包裝：平裝

叢書名：譯文紀實

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：270

正文語種：中文

具體描述

産品特色

內容簡介

　　高齡、無子、失業、不婚、城市化，造就瞭這樣一批人：
　　他們活著，沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，不迴傢鄉，也沒有人和他們聯係；
　　他們死瞭，沒有人知道，即使被發現，也無人認領他們的屍體，甚至無法知道他們姓甚名誰；
　　他們的人生被總結為寥寥幾個字的遺骨認領布告；
　　他們被稱為“無緣死者”，
　　他們所在的社會也會漸漸從“有緣社會”變成“無緣社會”。
　　日本每年3萬2韆人走上“無緣死”的道路。他們中間，有在公司20年沒有遲到請假、卻一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層；有熱衷一個人旅行的旅者；有一生未婚的女性；有兒女遠赴他鄉的空巢老人；有從來隻在網絡上交友的年輕人……

作者簡介

　　本書為采訪錄製組的閤著作品。
　　NHK特彆節目的介紹：
　　“NHK特彆節目”起始於1989年4月2日，從第一個節目《政治是可以改變的嗎？——裏庫路特事件的衝擊》到2013年3月31日的《魂之鏇律——失聰的作麯傢》24年間一共製作播放瞭2487部作品。是它的前身NHK特集的2倍。
　　“NHK特彆節目”承繼瞭其前身的基本方針，即奉“親身采訪”“感動”為圭臬。大膽挖掘，不畏挑戰，以圖接近事實真相。而且更加徹底地貫徹瞭“沒有不能上電視的話題”這一點。

序言
引子 “無依無靠者”與日俱增的日本
第一章追蹤“在途死亡者”：歸納在僅僅幾行字裏的人生軌跡
專欄悄然普及的“直接火葬”
第二章日趨脆弱的傢庭紐帶：“拒領”遺體的去嚮
第三章單身化時代：“終身未婚”的驟增
專欄靠兒老人
第四章職場關聯斷絕之後：依賴虛擬傢庭的人們①
第五章吟唱“單身情歌”的女人：依賴虛擬傢庭的人們②
專欄共同墳墓
第六章年輕群體中蔓延的“無緣死亡”恐懼：推特上對未來的不安
專欄年富力強的“傢裏蹲”
第七章為瞭紐帶的恢復：度過第二次人生的男子
第八章消失的老人：接連發生的老人失蹤
第九章從無緣社會走嚮結緣社會：探求新的“關聯”
代結語

精彩書摘

　　我們的采訪從太陽尚未升起的早晨四點就開始瞭，當時我們正在東京灣岸警察署背後的棧橋上待機。這裏是警視廳的警備艇專用棧橋，常時停靠著四五艘警備艇。其中一艘“天鵝”號艇是配給我們采訪用的。據說因為早晨是船隻來往的高峰時段，所以浮到水麵上來的屍體撞上船體而被發現的頻度較高。由於天色還很暗，在發光二極管的照射下，警察署外牆上的警視廳吉祥物“小披頗4”圖案和“TokyoWanan”的文字正反射齣桔黃嵌藍色的色彩。
　　記者與節目主持人，加上攝像師，全都一直屏住呼吸，等著發現溺死屍體的電話。從一大早守候待機瞭幾個小時後，突然，記者的手機響瞭起來。
　　“彩虹大橋下發現疑似屍體的漂泊物。”
　　電話裏的聲音伴隨著興奮。這是東京灣岸警察署乾部打來的聯絡電話。雖然他使用的是“疑似屍體的漂泊物”這種慎重的措辭，但幾乎可以肯定就是溺死屍體。我們立刻綳緊瞭神經。
　　當時的緊張感至今也忘不瞭。我們急忙穿上警察事先給我們的救生衣，等著刑警們到棧橋上來。沒過幾分鍾，五名刑警從警察署跑到棧橋上來瞭。我們在棧橋上等得早已心急火燎，隻覺得等待的時間怎麼這麼長。刑警們乘上停靠在棧橋旁的警備艇“朝潮”號，立刻開船齣發，我們乘坐的“天鵝”號也趕緊跟瞭上去。由於是快速啓動，船尾呈現齣略微下沉，當時我們正站在甲闆上拍攝，差一點兒失去平衡。
　　沒過一會兒，我們兩艘警備艇上開始鏇轉錶示緊急行進的紅燈，震耳欲聾的警笛聲朝著四周響瞭起來。由於側風很強，水麵激起瞭大浪，但高速前進的警備艇不顧浪高一直朝前猛衝過去。
　　“灣岸警察署的偵查人員已經到達附近。”
　　駕駛艙裏的無綫通話機傳齣聽不太清的聲音，他們已經到達目標水麵——發現溺死屍體的現場瞭。從棧橋齣發到現場花瞭五分鍾左右。那地方在彩虹大橋的正下方，又讓我們感到驚奇的是，從下朝上看到的彩虹大橋竟然那麼巨大。
　　這一天發現的屍首是個看上去六十多歲的男子。他上身是件白色寬鬆夾剋衫，穿著條深藏青的褲子。身體呈頭朝下俯臥狀，後腦勺露齣水麵，在波浪中搖來搖去，水麵上海蜇似地輕輕飄動著他那件白色寬鬆夾剋衫。
　　一名刑警從船甲闆上伸齣一根三米多的長棍，開始打撈溺水屍體。棍子頭上裝著個J字形的金屬鈎，他用金屬鈎鈎住死者褲子上穿皮帶的馬王襻，將屍體朝警備艇拉過來。接下來，警備艇最後麵放著的那個貨架似的部件如同吊車似地嚮水中降瞭下去，這樣一來，就能夠把水麵上漂著的溺死屍體原封不動地載到那貨架似的部件上去瞭。與此同時，彆的刑警用燒杯采集海水樣本，測量水溫，這是在進行現場采證，以備這個案件帶有刑事性時好作為物證。
　　彩虹大橋上，一輛輛汽車、卡車爭分奪秒地奔馳而過，而橋的正下方卻在進行溺死屍體的打撈作業，日常與非日常的活動交錯進行在彩虹大橋現場。然而，眼前的光景卻令我們感到，對於已經死去的這個男性的存在，似乎沒有任何人予以關注。
　　死者的搏鬥姿態
　　男子屍體運進瞭東京灣岸警察署地下一樓的太平間。五名刑警把裹著鼠灰色被單的屍體橫放在太平間的簡易床上，然後要進行驗屍，檢查該屍體是否牽涉到刑事性。太平間裏已經等著警視廳的鑒定科驗屍官瞭，他是從東京櫻田門的警視廳總部辦公樓趕來的。
　　清晰地說完一聲“默哀”之後，驗屍官與五名刑警雙手閤十，為死去的男子獻上瞭一分鍾默禱。他們雙手都戴著極薄的醫用橡膠手套，使得這不尋常的氛圍與通常的默哀迥然不同。隨後，驗屍官平靜地說瞭聲“那就動手吧”，驗屍便開始瞭。
　　那男子雙臂朝前彎成鈎形，姿態像是一個拳擊手在進行搏鬥。這種現象是屍體肌肉發生瞭硬化，叫作屍僵。據說屍僵通常從死後兩小時起先發生於下顎與頸部，半天左右會波及全身。然後再過三四十小時又會開始逐漸消除，九十小時後會完全消除。所以在進行犯罪偵查時，從死屍的僵硬程度，可以推斷齣死者的死亡時間。
　　驗屍進行的同時，彆的刑警在一旁研究死者的體貌特徵和他的隨身物品，試圖從中找齣他的身份。他們給那些依山或傍海的警察署打電話，將死者與那裏有人申報過的失蹤者名單進行比對。他們想設法找齣死者的身份，將屍體送到他在世時的親友那裏去。刑警們不言不語，不停地埋頭工作著，然而他們的願望也往往是一廂情願。據說，這幾年來，警察查找之後依然身份不明的無名屍體數一直在增加。
　　……

前言/序言

《無緣社會》（譯文紀實）內容概述《無緣社會》（譯文紀實）是一部深刻剖析當代日本社會普遍存在的“無緣”現象的非虛構作品。作者（此處應填寫作者姓名，因未提供，故暫且忽略）通過大量田野調查、采訪案例和數據分析，揭示瞭社會結構變遷、傢庭關係淡化、個體獨立性增強等因素如何共同促成瞭一個越來越多人與社會、他人、甚至親屬之間聯係日漸稀薄的時代。本書並非描繪一個虛構的故事，而是如實記錄並分析瞭這一真實存在的社會睏境，旨在引發讀者對當下社會疏離感的深切反思。核心概念：“無緣”的內涵與外延本書的核心概念“無緣”並非簡單指代孤獨，而是指嚮一種更深層次的社會斷裂。作者將“無緣”分為幾個主要層麵： “親緣”的稀薄：傳統上，血緣關係是社會連接的重要基石。然而，隨著少子化、高齡化、傢庭規模小型化以及人口流動性增加，傳統的大傢族模式逐漸瓦解。子女與父母、兄弟姐妹之間的聯係變得疏遠，甚至在一些極端情況下，親人之間幾乎沒有往來。這種“親緣”的淡漠，意味著失去瞭最基本也是最穩固的社會支持網絡。本書通過講述一些被傢人遺忘的獨居老人、或是與傢人斷絕聯係的中年人的故事，深刻展現瞭親緣關係在現代社會所麵臨的危機。例如，一些老人過世後，無人認領遺體，甚至無人知曉其生前狀況，這種“死無葬身之處”的悲劇，正是“親緣”缺失的極緻體現。 “地緣”的衰落：傳統的居住社區曾是人們建立聯係的重要場所。鄰裏之間守望相助，共同參與社區活動，形成瞭一種互助的網絡。然而，現代都市生活的快節奏、高透明度的居住環境（例如公寓樓的隔音設計），以及個體對隱私的過度看重，使得鄰裏之間的交往變得睏難。人們即使生活在同一棟樓，也可能互不相識。作者在書中描繪瞭許多城市居民與社區的隔閡，他們可能在公司裏是團隊的一員，但在居住的社區裏卻如同孤島。這種“地緣”的衰落，削弱瞭社會最基層的連接力量，使個體在遇到睏難時，缺乏最直接的幫助。 “職緣”的脆弱：在高度發達的資本主義社會，工作往往是人們連接的重要途徑。同事之間在共同的目標下閤作，形成某種程度的“職緣”。然而，隨著企業雇傭製度的靈活性增加，如派遣員工、短期閤同工的普遍化，以及高度競爭的工作環境，傳統的終身雇傭製和企業內緊密的同事關係逐漸消失。員工之間的情感紐帶變得薄弱，許多人即便在同一公司工作多年，也可能隻是純粹的同事關係，一旦離開公司，聯係便戛然而止。本書深入探討瞭這種“職緣”的脆弱性如何加劇個體的社會孤立，尤其是在失業或退休後，當工作這一重要的社會連接點消失時，許多人會麵臨巨大的身份認同危機和社交真空。 “會社緣”的消解：除瞭親緣、地緣、職緣，許多人在加入各種興趣社團、誌願者組織、宗教團體等“會社”中找到歸屬感和社交圈。然而，現代社會生活方式的改變，如娛樂方式的多樣化（網絡遊戲、流媒體等）、工作時間的延長、以及個體對時間和精力的精打細算，使得人們參與各類“會社”的意願和時間都大幅減少。即便是那些仍活躍在“會社”中的人，其參與的深度和強度也可能不如以往。這種“會社緣”的消解，進一步壓縮瞭人們獲得社會支持和情感慰藉的空間。 “無緣社會”的形成原因作者將“無緣社會”的形成歸結為多重因素的疊加：社會經濟的劇烈變遷：日本經濟在二戰後的高速增長，帶來瞭社會結構的巨大改變。一方麵，城市化進程加速，大量人口湧入城市，打破瞭原有的鄉村社群結構。另一方麵，經濟的快速發展也催生瞭新的生活方式和價值觀，個體主義、追求個人成功和自由的空間得到極大釋放。傢庭模式的演變：少子化趨勢嚴重，許多傢庭隻有一個孩子，甚至沒有孩子。這不僅導緻瞭人口結構的老齡化，也使得傳統的大傢庭互助體係麵臨瓦解。此外，離婚率的上升、單親傢庭的增多，都對傳統的傢庭結構和社會支持功能産生瞭衝擊。個體主義價值觀的盛行：隨著教育水平的提高和信息傳播的便捷，個體更加強調自我實現、個人權利和隱私。雖然這在一定程度上是社會進步的錶現，但也可能導緻個體過度關注自我，而忽略瞭與他人的連接和責任。社會保障體係的不足：盡管日本擁有較為完善的社會保障體係，但在應對“無緣”這一現象時，其效力顯得不足。許多保障措施仍建立在傳統傢庭結構和社會支持網絡的基礎上，對於那些完全失去社會聯係的個體，現有的保障體係往往難以覆蓋。 “無緣社會”的生存睏境與悲劇本書通過大量真實案例，深刻揭示瞭“無緣社會”給個體帶來的生存睏境和潛在的悲劇：孤獨死與“孤獨死”後的善後問題：最為觸目驚心的現象莫過於“孤獨死”。許多人在傢中悄無聲息地死去，直到數日甚至數月後纔被發現。這些“無緣死”的遺體，往往需要專門的機構進行清理和安葬，社會成本高昂，更暴露瞭生命尊嚴的缺失。經濟睏境與社會歧視： “無緣”的個體，在麵臨失業、疾病、債務等危機時，往往難以獲得及時的幫助，更容易陷入貧睏。社會對這些“無緣”個體的關注度不高，有時甚至會産生歧視，進一步加劇他們的邊緣化。精神壓力與心理健康問題：長期缺乏社會聯係和情感支持，容易導緻個體産生嚴重的焦慮、抑鬱等精神健康問題。在現代社會，精神疾病的患病率逐年上升，“無緣”現象無疑是其中一個重要的推手。社會治安的隱患：一些極端案例錶明，“無緣”的個體可能因為長期被社會排斥，而産生對社會的怨恨，甚至采取極端的行為，給社會治安帶來潛在的隱患。反思與可能的齣路《無緣社會》（譯文紀實）並非僅僅是對社會問題的描繪，它更是對當下社會發展方嚮的警示和反思。作者在書中也探討瞭可能的解決之道，盡管這些方案充滿挑戰：重建社區連接：鼓勵發展新的社區組織形式，提倡鄰裏互助，創建更多共享空間，讓人們有機會重新建立真實的社交聯係。發展互助型社會保障：在傳統的社會保障體係之外，探索發展更具互助性和社群導嚮的社會服務，例如同伴支持、鄰裏互助小組等。關注弱勢群體的社會融入：針對高齡、失業、單親等弱勢群體，提供更具針對性的社會支持和融入機會，幫助他們重新建立社會聯係。價值觀的迴歸與調整：引導社會重新審視個體主義的邊界，強調人與人之間的互依互助，培養社會責任感和同情心。信息技術的新應用：探索利用信息技術，如社交平颱、社區APP等，為人們提供更便捷的社交和互助渠道，但同時也要警惕技術可能帶來的進一步疏離。《無緣社會》（譯文紀實）以其冷靜的筆觸、紮實的調查和深刻的洞察，為我們展現瞭一個不容忽視的社會現實。本書不僅僅是一部關於日本社會的觀察報告，更是對全球化、現代化進程中普遍存在的社會疏離現象的深刻反思。它提醒著我們，在追求物質進步和個人自由的同時，絕不能忽視構建穩固、有溫度的人際關係和社會連接的重要性，因為這關乎每一個個體的福祉，也關乎社會的健康與可持續發展。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構也很有意思，它不是那種綫性發展的故事情節，而更像是散文的集閤，或者說是一種意識流的呈現。有時候，一個章節會突然跳躍到另一個看似無關的話題，但當你讀到後麵，又會發現它們之間有著某種隱秘的聯係，如同蛛網般將零散的思緒串聯起來。我記得其中有一個部分，作者似乎在探討現代社會中，人與人之間的“連接”是如何被重新定義的。以前，我們可能依靠血緣、地緣、業緣來建立聯係，但現在，似乎社交媒體上的點贊、評論，成為瞭新的“連接”方式。然而，這種虛擬的連接，是否真的能填補內心的空虛？書中可能通過一些小故事，一些人物的獨白，來揭示這種連接的脆弱性，以及背後隱藏的更深層次的孤獨。這種結構上的創新，讓閱讀過程充滿瞭一種探索的樂趣，仿佛在破解一個巨大的謎題。

評分☆☆☆☆☆

我常常在閱讀的時候，會不自覺地將書中描述的場景與我自己的生活經曆進行比對。有時候，會有一種強烈的共鳴感，感覺作者仿佛偷窺瞭我的內心，或者說，我身邊發生的事情，書中也恰好有所映照。比如，書中可能會描寫一個在都市裏獨自打拼的年輕人，他每天忙碌於工作，下班後迴到空蕩蕩的齣租屋，除瞭手機上的信息，似乎沒有更直接的人際連接。他可能會對這種生活感到一絲迷茫，又或者，在這種“無緣”的狀態中，反而找到瞭一種難得的自由。又或者，書中會穿插一些關於傢庭關係的描寫，父母與子女之間，曾經親密無間，但隨著時間的推移，各自有瞭自己的生活軌跡，那種親情似乎變得越來越淡，越來越難以維係。這種細緻入微的觀察，讓整本書讀起來，既有現實的殘酷，又有某種溫情的慰藉，仿佛在告訴你，你不是一個人在麵對這些。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在語言上的運用。作者並沒有使用華麗的辭藻，也沒有故作高深，而是用一種非常樸實，甚至有些平淡的語言，描繪齣那些深刻的情感和復雜的社會現象。這種“淡”的風格，反而帶來一種強大的衝擊力，讓你在不經意間，被觸動內心最柔軟的部分。比如，書中對一些日常生活的場景的描寫，可能就是簡單的幾個動作，幾個眼神，卻能勾勒齣人物內心世界的波瀾。這種“少即是多”的寫作手法，讓整本書充滿瞭留白，讓你可以在閱讀中，根據自己的經曆和感受，去填補那些空白，去賦予這些文字更深的含義。它不會強行灌輸觀點，而是像一個老朋友，坐在你身邊，靜靜地跟你聊一些關於生活，關於人與人之間關係的事情，讓你在不知不覺中，對周遭的世界有瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

翻開書頁，我原本以為會是一連串冷冰冰的社會統計數據，或者是什麼學術論文式的分析，畢竟“社會”這個詞在書名裏齣現，總會讓人聯想到嚴謹的論證。然而，書中的敘事方式卻完全齣乎我的意料。它並沒有像我預設的那樣，直接拋齣各種圖錶和結論，而是巧妙地將一些真實發生在人們生活中的片段，穿插在一係列看似不相關的場景之中。我能感覺到作者在字裏<bos> 之間，似乎在描繪著一種普遍的，又被我們常常忽略的現實。比如，書中可能提到一個關於某個偏遠小鎮的描寫，那裏的居民之間仿佛有著一種根深蒂固的默契，又好像各自活在自己的世界裏，彼此之間有著一種微妙的距離感。又或者，會是一些關於城市生活中，人們在地鐵上，在咖啡館裏，在辦公室裏，那種擦肩而過的眼神，那種短暫的交集，卻又迅速迴歸到各自的孤單。這些場景的堆疊，逐漸勾勒齣一種情緒，一種淡淡的失落，一種關於聯係與隔閡的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，那種淡淡的，略帶褪色的色調，配上一個抽象的圖案，初看之下，以為是本哲學探討類的小說。封麵上“無緣社會”這幾個字，一開始還以為是某種古代武俠小說裏關於師徒、門派之間的斷絕關係，或者是什麼世傢恩怨的隱喻。我平時就喜歡一些帶點社會寫實風格，又有點冷峻思考的書，所以毫不猶豫地買瞭。拿到手的時候，我甚至還專門找瞭本小本子，準備記錄下書中可能齣現的那些關於人際關係疏離，或者個體如何在群體中找尋自我的深刻論述。封麵給我的第一印象，就是一種淡淡的疏離感，又好像隱藏著某種不為人知的社會現象，讓人忍不住想一探究竟，去揭開那層神秘的麵紗，看看這“無緣”究竟指的是什麼，是情感上的，還是社會結構上的，亦或是某種更深層次的存在狀態。

評分☆☆☆☆☆

看瞭紀錄片買書來看慢慢集齊譯文紀實係列

評分☆☆☆☆☆

《江城》1996年8月底一個溫熱而清朗的夜晚，我從重慶齣發，乘慢船，順江而下來到涪陵。涪陵沒有鐵路，曆來是四川省的貧睏地區，公路非常糟糕。去哪裏你都得坐船，但多半你哪裏也不會去。在隨後的兩年，這座城市就是我的傢。在這裏，我有時是一個旁觀者，有時又置身於當地的生活之中，這種親疏結閤的觀察構成瞭我在四川停留兩年的部分生活。2001年，也就是《江城》在美國齣版的時候，一條通往重慶的高速公路通車瞭，一條鐵路也正在修建之中，基本上再也沒有人坐船去涪陵瞭。這座城市正在飛速發展著，在過去的二十年，那樣一種轉型變化的感覺——接二連三、冷酷無情、勢不可擋——正是中國的本質特徵。很難相信，這個國傢曾經完全是另外一種模樣，是19世紀西方人眼中“永遠停滯的民族”。2003年，三峽大壩一期完工後，不斷上漲的江水將陸續淹沒那些江畔之城，這多少令我有些傷感。而對於大多數中國人來說，這正是不斷變革的對應麵：貧窮、爛路、慢船。這並不是一本關於中國的書，它隻涉及一小段特定時期內中國的某個小地方。從地理和曆史上看，涪陵都位於江河中遊，所以人們有時很難看清她從何而來，又去往何處。在1996年至1998年間，我學會瞭熱愛涪陵。

評分☆☆☆☆☆

讀書節搶單收獲！種草很久瞭！非常非常劃算，高興！

評分☆☆☆☆☆

戴維·希普勒（David K. Shipler），1966年至1988年任職於《紐約時報》。他曾在紐約、西貢、莫斯科和耶路撒冷從事新聞報道，後擔任華盛頓哥倫比亞特區首席外交記者。

評分☆☆☆☆☆

賣米的似乎嫌太低，想討價還價。

評分☆☆☆☆☆

人類簡史從動物到上帝》是以色列新銳曆史學傢的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻隻剩下瞭我們自己？我們曾經隻是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？　　從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的瞭解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和@從何而來，為何産生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什麼地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為為廣泛接受的@？科學和資本主義如何成為現代社會重要的信條？理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、@、法律、國傢、信貸等産生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。

評分☆☆☆☆☆

“NHK特彆節目”起始於1989年4月2日，從第一個節目《政治是可以改變的嗎？——裏庫路特事件的衝擊》到2013年3月31日的《魂之鏇律——失聰的作麯傢》24年間一共製作播放瞭2487部作品。是它的前身NHK特集的2倍。

評分☆☆☆☆☆

有一種死亡叫做孤獨！

評分☆☆☆☆☆

《譯文紀實：與荒原同行》寫的是美國環保運動史上的一個著名公案。1968年，美國環保運動方興未艾，聯邦政府要在科羅拉多大峽榖核心地帶建造一個大壩。大衛·布勞爾，美國山嶽社執行董事，20世紀最重要的環保主義行動者，反對大壩的建設。為此作者跟隨布勞爾，以及南方的開發商查爾斯·弗雷澤、美國開墾專員和聯邦大壩營造商弗洛德·多米尼、美國地質調查局職員查爾斯·帕剋，一起乘坐木筏沿科羅拉多河順流而下，見證並記錄瞭美國環保運動史上這一極具意味的事件和時刻。