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编辑推荐

　　北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐，哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。
　　一本书读通史上最有影响力的思想家之一马克思：为什么说“20世纪的历史”是“马克思的遗产”？

内容简介

　　《最伟大的思想家：马克思》首先对马克思及其思想体系进行了概述，然后选择性地着重对其“劳动”、“宗教批判”、“资本主义”、“货币和分工”、“历史研究法”、“政治经济学”、“阶级斗争”和“对压迫的批判”等思想进行了深入阐述，帮助读者既能全面理解马克思的思想体系,又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

精彩书评

　　★《最伟大的思想家》系列丛书是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。既简述了西方著名思想家的生平，又紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，绍介了他们的最有启发性和包蕴性的思想和命题，目的是激发读者思考问题、生发新的思想和进一步阅读原著的兴趣。
　　——张世英（北京大学哲学系教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》系列丛书集学术性与普及性于一体，每本书作者都是研究其所论述的哲学家的著名学者，在为本丛书撰稿时以普及和入门为目的，用概要方式介绍哲学家主要思想，要言不烦，而不泛泛而谈，特点和要点突出，文字简明通俗，同时不失学术性，或评论其是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家著作和重要第二手研究著作的书目，供有兴趣读者作继续阅读之用。由于这些优点，这套丛书在国外是不可多得的哲学畅销书，不但是哲学教科书，而且是很多哲学业余爱好者的必读书。
　　——赵敦华（北京大学哲学系教授、博导）
　　
　　★世人如欲快捷地了解最重要的一些西方哲学家们，这套《最伟大的［西方］思想家》丛书是一个可行的选择。作者们都是有关方面的学者，在不长的篇幅中明晓地勾勒出一位位哲学家的人生和思想，让不具备专业基础的有心读者也能得其要旨，赢得一个可继续探究的起点。
　　我们生活在一个中西不得不遭遇、磨擦和交融的时代。如欲有深度地理解和转化我们自己祖先的哲理，必须对那些属于“他者”的哲学世界有切当理解。希望这套丛书在新的中西交汇中起到某种作用。
　　——张祥龙（山东大学哲学系教授、博导）
　　
　　★一千年后人类如果还在，他们的活法照样离不开《最伟大的思想家》系列丛书绍介的那些哲人理念的形塑效应。这或许也就是你应当通过这套丛书走进这些哲人的理念世界的最重要理由。
　　——刘清平（复旦大学社会科学高等研究院教授、博导）
　　
　　★每一个思想体系就如一个精神殿堂。对于初学者而言，要想领略和欣赏其中的奥妙和美丽，需要一个好的引导。这位引导者需要给初学者既展示出其整体面貌又不浮光掠影。大部头的学术专著往往令人望而生畏，而思想史著作的章节因其篇幅限制显得过于简略。《最伟大的思想家》系列丛书的作者以其深厚的学术背景，深入浅出，用十万字左右的篇幅，向读者勾勒出了每位思想家的精神概貌，引人入胜。无论是初学者，还是专业研究人员，阅读这些系列丛书，都会感到获益匪浅。
　　——郝长墀（武汉大学哲学学院教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》丛书集著名思想家生平、著作、思想为一体，生平评介客观公允、著作解读全面经典、思想介绍深入浅出。是一套集文化普及与学术研究为一体的精品力作。普通读者不觉其晦涩，专业研究者不觉其肤浅。是人类最伟大思想家的全景图谱。
　　——袁银传（武汉大学教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》丛书仿佛是一个思想导游，通过一部部深入浅出的“小书”，引领读者走进那些曾经影响世界的“大思想”，与令人敬畏的思想大师们展开一场场别开生面、穿越时空的思想对话。
　　——李超杰（北京大学哲学系教授）
　　
　　★说它是小书，只是就装帧的体量而言，至于它在学术深度上，就决非小书。总之，套用《论语》上的一句话：（此书）为之小，孰能为之大？
　　——方旭东（华东师范大学哲学系教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》系列丛书能让读者在最短的时间内以最容易看得懂的语言了解各大思想家的核心思想，一扫传统思想家传记晦涩冗长的毛病，而以简明、清晰、直接、具体的文风吸引人，是化繁为简、化厚为薄的佳例子。
　　——周伟驰（中国社会科学院世界宗教研究所研究员）

目录

序
1 人性/ 类存在物
类存在物
历史性和自由
宗教批判
分工
2 劳动和异化
资本主义商品交换
货币和分工
异化劳动
作为阉割的异化
异化， 消费和家庭
作为卖淫的婚姻
3 作为历史研究法的辩证法
历史研究法
政治经济学
阶级斗争
再论主—奴关系
共产党宣言
4 共产主义革命
国家的消亡
共产党的使命
感性“人” 的诞生
妇女的社会
继续革命
5 马克思主义与对压迫的批判
作为现象学的马克思主义
性别辩证法
马克思主义的女权主义批判
种族与革命
性的被放逐者
6 马克思主义和生态学
实践和“自然”
环境和革命
可持续（发展） 的可能性
参考书目

精彩书摘

　　货币和分工
　　尽管是一种必要条件，货币的出现本身并不表示资本主义的出现。马克思认为，资本主义的历史条件决不是仅仅由“货币循环”给予的（鲍特莫尔，1956，176—178），“只有当生产工具和物质资料的拥有者在市场上与出卖他的劳动力的自由劳动者相遇时资本主义才兴起了——这一历史条件包含一个完整的历史阶段”（鲍特莫尔，1956，176—178）。在资本主义的进程中，生产工具，包括生产场所、原材料、设备、劳动以及一个统一的市场，在货币循环之外起了决定作用。因为对这些工具的占有不仅是资本主义企业发展的先决条件，而且还是一种新型社会关系即货币拥有者或资本家与“自由劳动者”之间的关系出现的前提。“自由劳动者”自身的价值来自于他“将自己的劳动能力处理为他自己的商品”的能力，或者是因为“没有其他商品可以出卖——缺乏实现他的劳动能力的任何外在条件”（鲍特莫尔，1956，176—178）。
　　不再会有（如果曾经有）一种被如此巧妙地设置的所有者的相遇，正是这样一种关系的出现（劳动力所有者和资本所有者的相遇）决定了资本主义的地位。不是因为任何自然的优越性，而毋宁是因为历史的好运——这种好运是由伴随着“整个一系列社会生产的古老形式的绝迹”而出现的早期经济形式促成的（鲍特莫尔，1956，176—178）——资本家获得了生产工具，然后获得了劳动者所没有的相当的经济能力。这种能力不仅来自于物质条件的优越，而且来源于使资本家成为价值的主要决定者的历史条件。这种新型的社会关系就这样被以互相依赖为特征的不平衡所决定：首先，被劳动者作为“资本家的资本存在的生产模型”（鲍特莫尔，1956，136）所代表的东西如利润所决定；其次，被资本家对劳动者来说所代表的东西，即选择劳动机会的“自由”（如此以求生存）所决定。对资本家来说，劳动者代表着财富；对劳动者来说，资本家代表着生存。
　　显然由于被实现自身生存的需要所限制，“自由”劳动的含义被重新定义了：不仅“自由”被减少了，而且它与把人从其他类存在物中区分出来的实践劳动相对立。以交换为中介的劳动的价值不是变少了，而是增多了，因为它能被直接地转化为工资，即转化为一种中介——其“存在的理由”是它代表了一切商品化了的劳动。劳动者和钻石一样具有被外在地赋予的价值。“自由”劳动在经历了从创造一个“世界”（如历史性）到再生产生存条件的转换之后，现在它要么必然成为一种胡说，即不再是真正自由的劳动；要么根据这种新的社会关系被重新定义。劳动者具有维持生存（如果不是生活的话）的“自由”，资本家具有剥削劳动者的生存条件的“自由”。
　　按照马克思主义者的论述，资本主义不仅仅是一种经济形式，在其具有彻底和永久地改变一个人与劳动、与自我、与他人、与将来的关系的意义上，它还是“划时代的”。例如，请回想一下工厂劳动者的境况。17岁时我去犹他州的德撒瑞制药公司工作，有两年的时间我每天制作婴儿用的静脉注射针包；细小的针经过试针孔的检验被装进塑料注射器之中，然后我再小心翼翼地用塑料盖盖好，轻轻地将30个注射包（每包36根针）抛到传送带上。一周6天，一天8小时，每小时2。56美元。在一周48小时内，我与劳动的关系被机器传动所控制：整个过程需要我的身与手、我的双眼，需要弯着背在岗位上调节明亮的杀菌灯灯光——为了完成工作份额，我必须看清楚试针孔。
　　如在露天足球场工作的每一个工人一样，我努力完成我的工作份额。我穿着每一个同事都穿的消过毒的蓝色工作服，举手提针，与我的更为熟练的岗位同伴相配合，调笑我们如何互相之间的不认识——除非我们抬起头来看，用同样单调的语调说说工厂里的蜚短流长。我租房子，买便宜食品和公交车票，为我的手买些普通的保护品。我努力不思考任何东西，并且学会了像水手一样骂骂咧咧。
　　我与他人的关系：由一个紧急情况所促成，我成了工人阶级的一个非常年轻的妻子——当我丈夫在他的货车上时，我在家里为他做饭洗衣。我学会了如何用啤酒忘却我的工作，与我的婆婆一起将花生捣碎，在星期六晚上看“爱之舟”电视节目，等待着星期六的到来以便我可以给在600英里之外的科罗拉多的母亲打电话，然后无缘无故地痛哭一场。我学会了如何围绕着公交车的线路、对婚姻的期待和各种小病小痛将家庭以及工厂生活谱成一首管弦乐曲。我有了一对双胞胎孩子。在我的“私人的”和“公共的”生活中我明白了我可以成为一项任务的职员——任务的实施不需要什么技巧。我设法工作半天，因为需要钱。学会将针头装起来不需要什么技术，我的长长的手指会帮我忙；同样完成我的家务也不需要什么技术，长期受苦锻炼出来的耐心会帮我。
　　马克思说，资本主义大生产排除了独立的个体人格，而有利于“取代能力”，即有利于一种组织形式——它对劳动力的剥削通过指定性任务对创造性劳动的取代被最大化了。正如马克思所概括的：
　　将个人与物质因素结合在商品中的现实过程，即生产过程，就这样成了资本的一个功能，一种资本主义生产过程。商品生产的每一过程同时是一个对劳动力剥削的过程，但商品生产的资本主义模式是第一次成为划时代的剥削模式；在其历史发展过程中，通过将它的巨大的技术进步与劳动力组合在一起，这种模式改变了整个社会的经济结构，并远远超过以前的各个时期。
　　……

前言/序言

　　总序
　　赵敦华
　　贺麟先生在抗战时期写道：“西洋哲学之传播到中国来，实在太晚！中国哲学界缺乏先知先觉人士及早认识西洋哲学的真面目，批评地介绍到中国来，这使得中国的学术文化实在吃亏不小。”贺麟先生主持的“西洋哲学名著翻译委员会”大力引进西方哲学，解放后商务印书馆出版的《汉译世界学术名著》的“哲学”和“政治学”系列以翻译引进西方哲学名著为主。20世纪80年代以来，三联书店、上海译文出版社、华夏出版社等大力翻译出版现代西方哲学著作，这些译著改变了中国学者对西方哲学知之甚少的局面。但也造成新的问题：西方哲学的译著即使被译为汉语，初学者也难以理解，或难以接受。王国维先生当年发现西方哲学中“可爱者不可信，可信者不可爱”，不少读者至今仍有这样体会。比如，有读者在网上说：“对于研究者来说，原著和已经成为经典的研究性著作应是最为着力的地方。但哲学也需要普及，这样的哲学普及著作对于像我这样的哲学爱好者和初学者都很有意义，起码可以避免误解，尤其是那种自以为是的误解。只是这样的书还太少，尤其是国内著作。”这些话表达出读者的迫切需求。
　　为了克服西方哲学的研究和普及之间隔阂，中华书局引进翻译了国际著名教育出版巨头汤姆森学习出版集团（现为圣智学习集团）的“华兹华斯哲学家丛书”（WadsworthPhilosophers）。“华兹华斯”是高等教育教科书的系列丛书，门类齐全，“哲学家丛书”是“人文社会科学类”中“哲学系列”的一种，现已出版88本。这套丛书集学术性与普及性于一体，每本书作者都是研究其所论述的哲学家的著名学者，发表过专业性强的学术著作和论文，在为本丛书撰稿时以普及和入门为目的，用概要方式介绍哲学家主要思想，要言不烦，而不泛泛而谈，特点和要点突出，文字简明通俗，同时不失学术性，或评论其是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家著作和重要第二手研究著作的书目，供有兴趣读者作继续阅读之用。由于这些优点，这套丛书在国外是不可多得的哲学畅销书，不但是哲学教科书，而且是很多哲学业余爱好者的必读书。
　　“华兹华斯哲学家丛书”包括耶稣、佛陀等宗教创始人，以及沃斯通克拉夫特、艾茵？兰德等文学家，还包括老子、庄子等中国思想家。中华书局在这套丛书中精选出中国人亟需了解的主要西方哲学家，以及陀思妥耶夫斯基、梭罗和加缪等富有哲理的文学家和思想家，改名为“世界思想家译丛”翻译出版。中华书局一向以出版中国思想文化典籍享誉海内外，这次引进翻译这套西文丛书，具有融会中西思想的意义。现在越来越多的人认识到，在思想文化频繁交流的全球化时代，没有基本的西学知识，也不能真正懂得中华文化传统的精华，读一些西方哲学的书是青年学子的必修课，而且成为各种职业人继续教育的新时尚。中华书局的出版物对弘扬祖国优秀文化传统和引领时代风尚起到积极推动作用，值得赞扬和支持。
　　张世英先生担任这套译丛的主编，他老当益壮，精神矍铄，认真负责地选译者，审译稿。张先生是我崇敬的前辈，多年聆听他的教导，这次与他的合作，更使我受益良多。这套丛书的各位译者都是学有专攻的知名学者或后起之秀，他们以深厚的学养和翻译经验为基础，翻译信实可靠，保持了原书详明要略、可读性强的特点。
　　本丛书45册分两辑出版后，得到读者好评。我看到这样一些网评：“简明、流畅、通俗、易懂，即使你没有系统学过哲学，也能读懂”；“本书的脉络非常清晰，是一本通俗的入门书籍”；“集文化普及和学术研究为一体”；“要在一百来页中介绍清楚他的整个哲学体系，也只能是一种概述。但对于普通读者来说，这种概述很有意义，简单清晰的描述往往能解决很多阅读原著中出现的误解和迷惑”，等等。
　　这些评论让我感到欣慰，因为我深知哲学的普及读物比专业论著更难写。我在中学学几何时曾总结出这样的学习经验：不要满足于找到一道题的证明，而要找出步骤最少的证明，这才是最难、最有趣的智力训练。想不到学习哲学多年后也有了类似的学习经验：由简入繁易、化繁为简难。单从这一点看，柏拉图学园门楣上的题词“不懂几何者莫入此门”所言不虚。我先后撰写过十几本书，最厚的有80、90万字，但影响大的只是两本30余万字的教科书。我主编过七八本书，最厚的有100多万字，但影响大的是这套丛书中多种10万字左右的小册子。现在学术界以研究专著为学问，以随笔感想为时尚。我的理想是写学术性、有个性的教科书，用简明的思想、流畅的文字化解西方哲学著作繁琐晦涩的思想，同时保持其细致缜密的辨析和论证。为此，我最近提出了“中国大众的西方哲学”的主张。我自知“中国大众的西方哲学，现在还不是现实，而是一个实践的目标。本人实践的第一步是要用中文把现代西方哲学的一些片段和观点讲得清楚明白”。欣闻中华书局要修订再版这套译丛，并改名为《最伟大的思想家》，每本书都是讲得清楚明白的思想家的深奥哲理。我相信这套丛书将更广泛地传播中国大众的西方哲学，使西方哲学融合在中国当代思想之中。
　　2013年10月于北京大学蓝旗营

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尴尬咯红农民红米9亿新一线刚哦嘻嘻一心一意遵义医学院

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京东无论送人还是家用，都是不错的选择！京东很赞

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好喜欢这套书。。。。。

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