最伟大的思想家：霍布斯 [On Hobbes] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 马歇尔·米斯纳 著，于涛 译

图书标签:

• 政治哲学
• 社会契约论
• 托马斯·霍布斯
• 政治思想史
• 西方哲学
• 17世纪哲学
• 自然法
• 利维坦
• 绝对君主制
• 政治理论

出版社： 中华书局

ISBN：9787101097313

版次：2

商品编码：11403561

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 最伟大的思想家

外文名称：On Hobbes

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：轻型纸

页数：132

字数：78000

正文语种：中文

内容简介

　　《最伟大的思想家：霍布斯》首先对霍布斯的思想进行了概述式地描写，帮助读者对其进行系统的认识，然后选择性地着重从“战争”、“和平”、“宗教”和“唯物主义”等方面对其思想进行详细论述，帮助读者既对霍布斯的思想有全面、深入的了解,又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。

作者简介

　　于涛，中华书局《文史知识》编辑部主任，山东大学博士毕业。曾在中央电视台“百家讲坛”主讲《走进曹操》。

精彩书评

　　★《最伟大的思想家》系列丛书是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。既简述了西方著名思想家的生平，又紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，绍介了他们的最有启发性和包蕴性的思想和命题，目的是激发读者思考问题、生发新的思想和进一步阅读原著的兴趣。
　　——张世英（北京大学哲学系教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》系列丛书集学术性与普及性于一体，每本书作者都是研究其所论述的哲学家的著名学者，在为本丛书撰稿时以普及和入门为目的，用概要方式介绍哲学家主要思想，要言不烦，而不泛泛而谈，特点和要点突出，文字简明通俗，同时不失学术性，或评论其是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家著作和重要第二手研究著作的书目，供有兴趣读者作继续阅读之用。由于这些优点，这套丛书在国外是不可多得的哲学畅销书，不但是哲学教科书，而且是很多哲学业余爱好者的必读书。
　　——赵敦华（北京大学哲学系教授、博导）
　　
　　★世人如欲快捷地了解最重要的一些西方哲学家们，这套《最伟大的［西方］思想家》丛书是一个可行的选择。作者们都是有关方面的学者，在不长的篇幅中明晓地勾勒出一位位哲学家的人生和思想，让不具备专业基础的有心读者也能得其要旨，赢得一个可继续探究的起点。
　　我们生活在一个中西不得不遭遇、磨擦和交融的时代。如欲有深度地理解和转化我们自己祖先的哲理，必须对那些属于“他者”的哲学世界有切当理解。希望这套丛书在新的中西交汇中起到某种作用。
　　——张祥龙（山东大学哲学系教授、博导）
　　
　　★一千年后人类如果还在，他们的活法照样离不开《最伟大的思想家》系列丛书绍介的那些哲人理念的形塑效应。这或许也就是你应当通过这套丛书走进这些哲人的理念世界的最重要理由。
　　——刘清平（复旦大学社会科学高等研究院教授、博导）
　　
　　★每一个思想体系就如一个精神殿堂。对于初学者而言，要想领略和欣赏其中的奥妙和美丽，需要一个好的引导。这位引导者需要给初学者既展示出其整体面貌又不浮光掠影。大部头的学术专著往往令人望而生畏，而思想史著作的章节因其篇幅限制显得过于简略。《最伟大的思想家》系列丛书的作者以其深厚的学术背景，深入浅出，用十万字左右的篇幅，向读者勾勒出了每位思想家的精神概貌，引人入胜。无论是初学者，还是专业研究人员，阅读这些系列丛书，都会感到获益匪浅。
　　——郝长墀（武汉大学哲学学院教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》丛书集著名思想家生平、著作、思想为一体，生平评介客观公允、著作解读全面经典、思想介绍深入浅出。是一套集文化普及与学术研究为一体的精品力作。普通读者不觉其晦涩，专业研究者不觉其肤浅。是人类最伟大思想家的全景图谱。
　　——袁银传（武汉大学教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》丛书仿佛是一个思想导游，通过一部部深入浅出的“小书”，引领读者走进那些曾经影响世界的“大思想”，与令人敬畏的思想大师们展开一场场别开生面、穿越时空的思想对话。
　　——李超杰（北京大学哲学系教授）
　　
　　★说它是小书，只是就装帧的体量而言，至于它在学术深度上，就决非小书。总之，套用《论语》上的一句话：（此书）为之小，孰能为之大？
　　——方旭东（华东师范大学哲学系教授、博导）
　　
　　★《最伟大的思想家》系列丛书能让读者在最短的时间内以最容易看得懂的语言了解各大思想家的核心思想，一扫传统思想家传记晦涩冗长的毛病，而以简明、清晰、直接、具体的文风吸引人，是化繁为简、化厚为薄的佳例子。
　　——周伟驰（中国社会科学院世界宗教研究所研究员）

目录

1 导论

作家霍布斯

霍布斯思想概览

2 战争

解决问题的方法

霍布斯的科学方法: 理智之路

普通经验之路———霍布斯的审慎之法

两种方法问题

情绪

权势

宗教

综合

3 和平

解决之道———创造一个君主

基本概念

获得和平之路

古典缺陷———霍布斯的愚夫

不同类型的君主———为什么君主政体是最好的?

4 宗教

宗教重要吗?

霍布斯是无神论者?

为什么《利维坦》用如此大的篇幅探讨基督教?

霍布斯对《圣经》的解释

霍布斯真的相信这一点吗?

世俗权威高于宗教权威

霍布斯: 第一位世俗的人道主义者

5 唯物主义面面观

两次论战

自由意志

霍布斯和笛卡尔

霍布斯的唯物主义

参考书目

精彩书摘

　　霍布斯的唯物主义
　　霍布斯与笛卡尔的论战，令人兴味索然。但它却勾陈出关于霍布斯思想中的一个最为基础的问题，为什么他是一个坚定的唯物主义者？唯物主义支撑着霍布斯在决定论上的信心，也构建了霍布斯无神论的基础。唯物主义还在霍布斯关于人类本性观点的完善、战争起因以及获得和平的要素等一系列重要问题上扮演着重要的角色。显然，唯物主义是霍布斯的根本信仰之一，但又是什么指引霍布斯去信仰它的呢？这只是一种假想，还是建立在更为基本的信仰和原因的基础之上的呢？
　　有趣的是，当唯物主义成为霍布斯哲学中的一个重要观点的时候，霍布斯也没有对他为什么相信唯物主义是正确的做出一个明确的表述。只有一些蛛丝马迹和简短的评论可以用来帮助我们去寻求原因。我们可以对霍布斯未对此做出明确的说明表述困惑，这可能是霍布斯担心唯物主义会被视为无神论的缘故？的确，霍布斯经常存有这样的忧虑，但是这不能用来解释他为什么从来都没有说过：“这就是我作为一名唯物主义者的原因。”毕竟，他不会为承认自己是一名唯物主义者而感到羞涩，但是这还是不能解释因此会给他带来的麻烦。就此问题，还有许多令人费解的地方。不过，从霍布斯的话语中，我们可以找到三个有内在关系的方面，似可证实霍布斯对唯物主义的信仰。
　　1）概念方面——语言的结构
　　霍布斯认为由名词所组成的语言可以通过组合，形成陈述。当我们使用语言的时候，我们要不断地进行组合，这就很容易掉入到一种陷阱中，即按照一种陈述，来组合名词，而恰恰是它们彼此之间又存有抵触的地方。毕竟，名词只是一种标记或是符号，把一个名词写下来，接着再写另外一个名词，结果看上去就是一个适当的陈述，这同样发生在我们的思想中。我们想到一个名词，并与另一个名词相连接，于是我们就相信我们有着一个连贯的思想。但是表面现象很容易骗人，我们有必要做一些分析，来揭示我们认为是合理的陈述实际上是混乱和语无伦次的。
　　例如，一个人写下这样的话：“四边形是圆的。”看上去它没有什么语病，但转念一想，就会发现它存在着相当严重的问题。名词“四边形”不能同名词“圆”相结合。此名词所要表达的意思确实存有与彼名词相矛盾的地方。“实体是无形体的”，这句话经常被许多哲学家和宗教印刷品所引用，但是霍布斯看来，它存在着与“四边形是圆的”同样的问题。来分析一下它的矛盾之处。这句话的关键名词是“实体”，它的意思是可以得到检验的。霍布斯说，作为实体的组成部分之一的“身体”是一个不必做进一步分析的名词，那么，“实体是无形体的”就等同于“身体不是身体”，很明显这句话是矛盾的，不一致的。从而证明了无形体的实体是无意义的。
　　基于此，还有许多问题可以提出来，其中之一就是，为什么实体必须要有一个称谓，叫做身体呢？这只是霍布斯的主张，或是对其主张的支持吗？这就需要我们了解下一个方面，我们怎样给物体命名。
　　2）语言的获得——语言和知觉
　　因为霍布斯认为语言是包括名词在内，所以学习语言就是学习怎样给物体命名。霍布斯说，所有名词都是知觉过程的结果。我们形成不同的知觉，在一个事件序列的作用下最终产生了一个内在之物，霍布斯称之为幻象。例如，由牛身上反射回的光线，作用于我的眼睛，影响到我的神经和大脑，最后的结果就是形成我内在的一种形象，它确实是一种物体，尽管有些模糊。从其他牛身上反射回的光线作用于我们的眼睛，形成同样的形象，于是我就称这些形象为“牛”，这为记忆和交谈提供了便利。
　　霍布斯对此的描述是一种奇想，也带出了许多问题，主要的一点是：每一名词是一种知觉的产物，每一知觉是由某外在之物影响的结果。“实体”是一个名词，因此，它只能用来命名有着某些知觉基础的事物，也就是霍布斯所说的，“实体”是有形物体的称谓。这一点表明命名无形体的事物是不可能的，也是“无形体的实体”这一观念无意义的原因所在。
　　对语言的获得，霍布斯的论述还比较粗糙，这就引起了下面的异议。就像霍布斯所声称的那样，即便名词是知觉的标记，那么为什么所有的知觉必须是外在有形物体作用的结果呢？为什么我们不能独立地产生幻象？毕竟，我们是可以在梦中做到的。为什么我们不能创造出我们自己的形象，然后去命名它们？为什么这些名词不能有一个是“无形体的实体”？

　　……

前言/序言

　　总序
　　赵敦华
　　贺麟先生在抗战时期写道：“西洋哲学之传播到中国来，实在太晚！中国哲学界缺乏先知先觉人士及早认识西洋哲学的真面目，批评地介绍到中国来，这使得中国的学术文化实在吃亏不小。”贺麟先生主持的“西洋哲学名著翻译委员会”大力引进西方哲学， 解放后商务印书馆出版的《汉译世界学术名著》的“哲学”和“政治学”系列以翻译引进西方哲学名著为主。20世纪80年代以来， 三联书店、上海译文出版社、华夏出版社等大力翻译出版现代西方哲学著作，这些译著改变了中国学者对西方哲学知之甚少的局面。但也造成新的问题：西方哲学的译著即使被译为汉语，初学者也难以理解，或难以接受。王国维先生当年发现西方哲学中“可爱者不可信，可信者不可爱”，不少读者至今仍有这样体会。比如， 有读者在网上说：“对于研究者来说，原著和已经成为经典的研究性著作应是最为着力的地方。但哲学也需要普及，这样的哲学普及著作对于像我这样的哲学爱好者和初学者都很有意义，起码可以避免误解，尤其是那种自以为是的误解。只是这样的书还太少， 尤其是国内著作。”这些话表达出读者的迫切需求。
　　为了克服西方哲学的研究和普及之间隔阂，中华书局引进翻译了国际著名教育出版巨头汤姆森学习出版集团(现为圣智学习集团) 的“华兹华斯哲学家丛书” (Wadsworth Philosophers)。“华兹华斯”是高等教育教科书的系列丛书，门类齐全，“哲学家丛书”是“人文社会科学类”中“哲学系列”的一种，现已出版88本。这套丛书集学术性与普及性于一体，每本书作者都是研究其所论述的哲学家的著名学者，发表过专业性强的学术著作和论文，在为本丛书撰稿时以普及和入门为目的，用概要方式介绍哲学家主要思想，要言不烦，而不泛泛而谈，特点和要点突出，文字简明通俗，同时不失学术性，或评论其是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家著作和重要第二手研究著作的书目，供有兴趣读者作继续阅读之用。由于这些优点，这套丛书在国外是不可多得的哲学畅销书，不但是哲学教科书，而且是很多哲学业余爱好者的必读书。
　　“华兹华斯哲学家丛书”包括耶稣、佛陀等宗教创始人， 以及沃斯通克拉夫特、艾茵?兰德等文学家，还包括老子、庄子等中国思想家。中华书局在这套丛书中精选出中国人亟需了解的主要西方哲学家，以及陀思妥耶夫斯基、梭罗和加缪等富有哲理的文学家和思想家，改名为“世界思想家译丛”翻译出版。中华书局一向以出版中国思想文化典籍享誉海内外，这次引进翻译这套西文丛书，具有融会中西思想的意义。现在越来越多的人认识到，在思想文化频繁交流的全球化时代，没有基本的西学知识，也不能真正懂得中华文化传统的精华，读一些西方哲学的书是青年学子的必修课，而且成为各种职业人继续教育的新时尚。中华书局的出版物对弘扬祖国优秀文化传统和引领时代风尚起到积极推动作用，值得赞扬和支持。
　　张世英先生担任这套译丛的主编，他老当益壮，精神矍铄，认真负责地选译者，审译稿。张先生是我崇敬的前辈，多年聆听他的教导，这次与他的合作，更使我受益良多。这套丛书的各位译者都是学有专攻的知名学者或后起之秀，他们以深厚的学养和翻译经验为基础，翻译信实可靠，保持了原书详明要略、可读性强的特点。
　　本丛书45册分两辑出版后，得到读者好评。我看到这样一些网评：“简明、流畅、通俗、易懂，即使你没有系统学过哲学，也能读懂”；“本书的脉络非常清晰，是一本通俗的入门书籍”；“集文化普及和学术研究为一体”；“要在一百来页中介绍清楚他的整个哲学体系，也只能是一种概述。但对于普通读者来说，这种概述很有意义，简单清晰的描述往往能解决很多阅读原著中出现的误解和迷惑”，等等。
　　这些评论让我感到欣慰，因为我深知哲学的普及读物比专业论著更难写。我在中学学几何时曾总结出这样的学习经验：不要满足于找到一道题的证明，而要找出步骤最少的证明，这才是最难、最有趣的智力训练。想不到学习哲学多年后也有了类似的学习经验：由简入繁易、化繁为简难。单从这一点看，柏拉图学园门楣上的题词“不懂几何者莫入此门”所言不虚。我先后撰写过十几本书，最厚的有80、90万字，但影响大的只是两本30余万字的教科书。我主编过七八本书，最厚的有100多万字，但影响大的是这套丛书中多种10万字左右的小册子。现在学术界以研究专著为学问，以随笔感想为时尚。我的理想是写学术性、有个性的教科书，用简明的思想、流畅的文字化解西方哲学著作繁琐晦涩的思想，同时保持其细致缜密的辨析和论证。为此，我最近提出了“中国大众的西方哲学”的主张。我自知“中国大众的西方哲学，现在还不是现实，而是一个实践的目标。本人实践的第一步是要用中文把现代西方哲学的一些片段和观点讲得清楚明白”。欣闻中华书局要修订再版这套译丛，并改名为《最伟大的思想家》，每本书都是讲得清楚明白的思想家的深奥哲理。我相信这套丛书将更广泛地传播中国大众的西方哲学，使西方哲学融合在中国当代思想之中。
　　2013 年10 月于北京大学蓝旗营

最伟大的思想家：霍布斯 [On Hobbes] 开启理性之光，洞察人性深渊——托马斯·霍布斯思想精要 在人类思想史的长河中，总有一些名字如璀璨的星辰，穿越时空的阻隔，依然照亮我们探索世界、理解自身的道路。托马斯·霍布斯，这位17世纪英国的伟大哲学家、政治思想家，便是其中一颗耀眼夺目的星辰。他以其无畏的理性勇气和深邃的洞察力，直面人性的本质，审视社会运作的根基，并为我们描绘了一幅关于秩序、权力与自由的宏伟图景。 本书并非仅仅是对霍布斯生平的流水账式叙述，更不是对他某一本著作的简单摘译。它旨在深入霍布斯思想的内核，提炼其最核心、最具影响力的观念，并尝试将其置于历史的脉络中，与同时代的思想碰撞，与其思想遗产的后续发展产生对话。我们将剥离复杂的哲学术语，剥开历史的尘埃，用清晰、连贯的语言，带领读者走进霍布斯那充满智慧与挑战的思想世界。 回归理性本源：霍布斯哲学的基石 霍布斯的思想，深深植根于他对“理性”的推崇。在那个宗教战争的阴影笼罩，理性与信仰激烈交锋的时代，霍布斯坚信，唯有依靠理性的力量，我们才能摆脱愚昧与混乱，建立起稳固的社会秩序。他借鉴了当时新兴的科学方法，尤其是几何学和力学的严谨逻辑，试图将其应用于哲学和政治学研究。他相信，如同自然界遵循着可被发现的规律一样，人类社会也存在着可以被理性揭示的根本法则。 在霍布斯看来，哲学最重要的任务在于清晰地认识事物，并通过精确的定义和严密的推理来避免含糊不清和谬误。他强调“命名”的重要性，认为清晰的命名是思想清晰的前提。这种对语言精确性的追求，贯穿于他所有的著作之中，也成为我们理解他思想的第一个重要切入点。他批判那些依赖模糊概念和未经证实的信仰来指导行动的做法，认为这只会导致更大的混乱和痛苦。 人性论的颠覆：无休止的欲望与自然的“战争状态” 谈论霍布斯，绕不开他对人性的深刻解剖。这可能是他思想中最具争议，也最具震撼力的一环。在《利维坦》等著作中，霍布斯大胆地提出了“人是狼”（homo homini lupus）的论断，他认为，在没有强大外力约束的自然状态下，人性的本质是追求自我保存和无限扩张的欲望。这种欲望驱使着人们为了更少的资源、更高的地位、更多的快乐而相互竞争，导致了“一切人反对一切人的战争”（bellum omnium contra omnes）。 这种“自然状态”并非指真实的某个历史时期，而是对人类最根本动机的一种哲学设想。在这种状态下，没有法律，没有正义，没有道德，只有赤裸裸的权力斗争。生命是“孤独的、贫困的、卑污的、残忍的，并且是短命的”。没有安全感，没有生产，没有文明，也没有进步。在这种可怕的境况下，人类最原始、最强烈的恐惧——对死亡的恐惧——被激发到了极致。 这种对人性的悲观看法，并非源于对人类的厌恶，而是源于他对现实世界的敏锐观察和理性思考。他看到了宗教改革带来的混乱，看到了英国国内党派倾轧的残酷，也看到了个体在无序社会中的无助。他认为，如果不对人性的负面冲动进行强有力的抑制，社会就无法稳定，个体也就无法获得真正的自由和安全。 通往秩序之路：社会契约与绝对主权 既然自然状态如此不堪，那么人类如何才能摆脱这种恐怖的境地，建立起和平、有序的社会呢？霍布斯给出的答案是“社会契约”（social contract）。他认为，理性的个体为了摆脱自然状态下的恐惧和危险，自愿放弃一部分自由，将手中的部分权力让渡给一个至高无上的权威，从而形成一个共同的政治实体。 这个至高无上的权威，就是霍布斯笔下的“利维坦”（Leviathan）——一个拥有绝对权力的主权者。这个主权者可以是君主，也可以是议会，但其权力必须是不可分割、不受限制的。它拥有制定法律、执行法律、惩罚违抗者，甚至决定战争与和平的权力。利维坦的作用，就像一个巨大的、拥有强大力量的怪物，用其威慑力来约束个体的野心和冲突，保护所有臣民的生命和财产安全。 霍布斯认为，只有绝对的主权，才能真正实现和平与秩序。如果主权者的权力受到分割或限制，那么就很容易出现争端和内乱，最终将社会带回危险的自然状态。因此，他极力反对君权神授说，也反对任何形式的对主权者的挑战和反抗。对他而言，臣民的首要义务就是服从主权者，即使主权者的统治显得严酷，也比无序的自由更为可贵。 自由的边界：在秩序中寻求生存 霍布斯对自由的理解，也与我们通常的认知有所不同。他并非一个宣扬个人自由至上的启蒙思想家，而是将自由定义为“在法律所未禁止的范围内，臣民可以自由地做任何事情”。也就是说，真正的自由并非在没有约束的情况下为所欲为，而是在遵守法律和服从主权者的前提下，实现个人的生存和发展。 在他看来，个体最根本的自由，就是生命权。只要主权者能够保障臣民的生命安全，那么臣民就有义务服从。然而，如果主权者威胁到了臣民的生命，那么契约就可能被撕毁，臣民也可能拥有反抗的权利。这种对生命权的强调，也反映了霍布斯思想中对个体最基本生存需求的关怀。 霍布斯的自由观，是一种“消极自由”，强调的是免受他人干涉的自由，尤其是在法律框架内的自由。这种观念为后来的自由主义思想奠定了一定的基础，尽管其出发点和最终目的有所不同。他深刻地认识到，没有秩序和安全，任何形式的自由都将是虚幻的。 思想的遗产：永恒的议题 托马斯·霍布斯的思想，如同一颗投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪，影响着后世几百年的政治哲学和社会思潮。他的理性主义方法，为后来的科学研究和哲学探索提供了方法论上的启示。他对人性的深刻洞察，即使在今天，依然引发着我们对自身动机和社会现象的深入反思。他对社会契约和绝对主权的论述，更是成为了政治学领域中永恒的讨论议题。 从洛克对他的批判和修正，到卢梭对他的进一步发展，再到现代政治理论中对国家权力、个体权利、社会秩序的持续辩论，霍布斯的身影无处不在。他的思想，既是对那个时代的深刻回应，也是对人类社会永恒挑战的哲学凝视。 本书旨在引领您走进霍布斯那理性而深刻的思想世界，理解他对人性和社会的冷峻观察，把握他对秩序与自由的独特论述。通过深入探讨他的核心观念，我们希望能帮助您更好地理解现代政治的起源，更清晰地认识人类社会运作的复杂性，并在您自身的思考中，点燃一盏理性之光。本书将是一次思想的旅程，一次对人类文明基石的探索，一次对“最伟大的思想家”——托马斯·霍布斯——的致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理思想家的“矛盾性”时，展现出一种难得的老练和克制。许多评论往往倾向于将他简单地标签化，要么是冷酷的现实主义者，要么是专制主义的辩护人。然而，作者的笔触要细腻得多，他没有回避其理论中那些看似相互冲突的元素——比如对个人自由的强调与对至高无上权力的呼唤之间的张力。更令人玩味的是，作者似乎在挖掘其思想的“人性底色”，试图理解，一个目睹了战争与混乱的知识分子，其理性如何被恐惧和对秩序的渴望所塑造。这种挖掘并非猎奇，而是试图去重构一个完整的、有血有肉的知识分子形象。读完关于他晚年生活的那几章，我感到一种复杂的情绪，那不再是单纯的敬佩，而多了一层对人类困境的深沉共情。这种复杂性让原本“教科书式”的人物，重新获得了鲜活的生命力和持久的探讨价值。

评分☆☆☆☆☆

从文学欣赏的角度来看，这本书的行文风格呈现出一种近乎古典的、内敛而有力的美感。句子结构的长短错落有致，长句的铺陈带来历史的绵延感，而关键的论断则常常以简洁有力的短句收尾，如同精准的定音。我特别欣赏作者在引用原始文本时所采取的方式，并非简单地罗列段落，而是巧妙地将之融入叙事语流之中，使得原著的精髓得以被提炼和重述，却又不失其原始的力量感。每一次引用都像是一次精准的聚焦，将读者的目光牢牢锁定在最核心的哲学论点上。这种对语言节奏的精妙把握，使得整本书读起来，更像是在聆听一位学识渊博的长者，用他那沉静而富有磁性的声音，娓娓道来一场关于人类文明基石的深刻对话，而不是枯燥的学术报告。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为阅读哲学家的作品会是一条布满荆棘、需要高度专业知识铺垫的崎岖小径，但这本书的出色之处恰恰在于其令人惊叹的叙事流畅性和清晰度。作者显然花费了巨大的心力，将那些原本晦涩难懂的逻辑推导，转化成了一串串环环相扣、逻辑严密的论证链条。尤其是在阐述其自然状态和契约理论的过渡部分，那种层层递进的铺垫，让人完全没有迷失在复杂的术语迷宫中。我可以清晰地追踪到思想是如何从对个体生存本能的观察，逐步推导出对绝对主权必要性的论证。这种写作手法，仿佛是为我们这些非专业人士搭建了一座坚固而优雅的桥梁，让我们得以安全地抵达思想的彼岸。我甚至能想象出，如果是在一个舒适的午后，泡上一杯热茶，伴着窗外的微风来阅读，那种心智被激活、思路被拓宽的愉悦感，是何等美妙。它成功地做到了学术的严谨性与大众的可读性之间的完美平衡，这一点在同类作品中是极其罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了极为深刻的印象，那种深邃的蓝色调与烫金的书名，仿佛一下子就将读者的心绪拉入到一个充满历史厚重感和哲学思辨的氛围之中。装帧的质感也相当考究，拿在手里沉甸甸的，让人对内里的内容充满了期待。我原本对这位思想家的了解仅限于一些零星的知识点，大多停留在“利维坦”这个标志性的概念上，但这本书的引人入胜之处在于它没有急于抛出那些被过度解读的宏大理论，而是像一个技艺精湛的向导，带领读者从他所处的那个动荡不安的时代背景切入。那种身临其境的代入感是很多传记作品所欠缺的。作者似乎非常擅长捕捉历史细节的纹理，那些关于三十年战争的描述，那些宫廷政治的暗流涌动，都被勾勒得栩栩如生。这使得人物的理论建构不再是空中楼阁，而是深深扎根于那个特定历史时期的生存挣扎与理性反思之中。读到此处，我开始对一个人如何在极端不确定性中寻求秩序和稳定，产生了更具象的理解和思考，这已经超出了单纯的学术阅读范畴，更像是一次关于人类处境的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远超出了仅仅介绍一位哲学家的生平和学说。它更像是一面透镜，折射出我们这个时代在面对全球化、技术变革和身份认同危机时的诸多困惑。当我们看到书中关于“和平”与“安全”的代价的探讨时，很容易联想到当代社会中对隐私、自由与国家干预之间边界的无休止争论。这本书提供了一个古典的、坚实的理论框架，供我们去审视当下的困境。它没有直接给出答案，但它教会了我如何更审慎地提出问题，如何跳出当下情绪化的表象，去追溯那些驱动人类社会结构变迁的底层逻辑。最终，合上书页时，留下的不是知识的堆积，而是一种全新的、更具批判性的思维工具和对人类政治哲学的敬畏之心。这本书无疑是我近年来阅读过的，在思想深度和阅读体验上都堪称上乘的佳作。

评分☆☆☆☆☆

非常好，超值，支持京东！！！！！点赞

评分☆☆☆☆☆

好，中华书局精装本都很好，纸箱包装不书不受损，各别单件无纸盒的用泡沫袋装，看运气了，一般会有点损伤。

评分☆☆☆☆☆

一千年后人类如果还在，他们的活法照样离不开《最伟大的思想家》系列丛书绍介的那些哲人理念的形塑效应。这或许也就是你应当通过这套丛书走进这些哲人的理念世界的最重要理由。

评分☆☆☆☆☆

《最伟大的思想家》丛书仿佛是一个思想导游，通过一部部深入浅出的“小书”，引领读者走进那些曾经影响世界的“大思想”，与令人敬畏的思想大师们展开一场场别开生面、穿越时空的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

好，中华书局精装本都很好，纸箱包装不书不受损，各别单件无纸盒的用泡沫袋装，看运气了，一般会有点损伤。

评分☆☆☆☆☆

因为我几年前写了一篇小文章，有关洛克的“政府解体”理论的。

评分☆☆☆☆☆

《最伟大的思想家：维特根斯坦》首先简要介绍了维特根斯坦的生平经历及其所处的时代背景，以让我们了解其思想的形成和发展脉络，然后则对维特根斯坦的著作《逻辑哲学伦》、《哲学研究》等，以及维特根斯坦的思想进行了细致、深入地解读，让我们既能全面了解维特根斯坦的整体思想，又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

评分☆☆☆☆☆

而其中很多地方令我拍案而起，我之前的很多着力点与其不谋而合。

评分☆☆☆☆☆

《最伟大的思想家》丛书集著名思想家生平、著作、思想为一体，生平评介客观公允、著作解读全面经典、思想介绍深入浅出。是一套集文化普及与学术研究为一体的精品力作。普通读者不觉其晦涩，专业研究者不觉其肤浅。是人类最伟大思想家的全景图谱。