俗見新解譯叢（第1輯）：嬰兒的心理世界 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《俗見新解譯叢（第1輯）：嬰兒的心理世界》作者米蘭妮·於賓-蓋特是法國兒童心理學傢，長期在産科醫院從事研究工作。她結閤自己多年臨床實踐和心理學最新研究成果，以簡潔的方式和科學的視角，係統地分析瞭人們對於嬰幼兒養育的一些普遍看法，如喂養方式、睡覺姿勢、環境的影響、安撫奶嘴的利弊等，為新手父母解除瞭在育兒過程中遇到的各種睏惑。

作者簡介

　　米蘭妮·於賓-蓋特（MylèneHubin-Gayte），法國兒童心理學傢，在多傢産科醫院從事心理學研究工作。同時是法國庇卡底大學兒童發展心理學副教授，在專業期刊上發錶多篇研究嬰幼兒的論文。
　　
　　
　　徐海燕，講師，畢業於武漢大學法國語言文學係，獲法國巴黎三大碩士學位。現任教於中國傳媒大學外國語學院，主持並參與多個校級科研項目，發錶論文數篇。

目錄

前言
“從嬰兒學到育嬰常識”

曆史上嬰兒的地位
“母愛是一種新齣現的情感”
“孩子天性善良”
“學著做母親”
“生育隻能是件幸福事”

嬰幼兒的能力
“齣生時寶寶看不見”
“初生嬰兒什麼都能聽懂”
“寶寶知道媽媽的感受”
“寶寶很聰明”
“寶寶們長得都一樣”

母親的照管
“最好的方法是母乳喂養”
“應該放手讓寶寶哭個夠”
“吮吸安撫奶嘴是一種不好的習慣”
“人們有區彆地對待男孩和女孩”
“身體接觸在母親-嬰兒關係的基礎”

嬰幼兒與環境
“母親與孩子之間的關係是獨有的、優先的”
“如果我孩子入托，他將更善於社交”
“要激勵自己的孩子”
“孩子需要一個心愛物來安慰”

結語
“嬰幼兒的成長是普遍的”

精彩書摘

　　嬰兒剛齣生後，媽媽對寶寶說的主要都是錶述愛意的話語。隨著嬰兒逐漸長大，話語主要用來傳遞信息，但在最初的幾個月裏，親子交流主要還是情感交流。當媽媽對寶寶講話時，所建立起的交流模式距離語言本身甚遠。在這種被稱為“次語言”的交流模式下，相對話語交流而言，母子間更多的是情感方麵的交流。
　　然而，對於胎兒洞察母親情緒的能力的科學研究，至今還是空白。有一些在懷孕期間受過刺激的母親認為，她們的寶寶在當時感受到瞭媽媽的情緒，擔心這可能會影響孩子日後的成長。我們今天仍無法證實這個猜測，但是注意到這種想法不約而同的存在於各種文化之中。例如，印度的傳統醫學就認為孕婦的情緒、行為和思想會對胚胎産生影響。
　　達爾文是最早對嬰兒情緒進行研究的科學傢之一。他強調，自我錶達能力和識彆情感能力具有普遍性。初生嬰兒具有喜悅、難過、驚奇、恐懼、憤怒和厭惡這六種“天生”的情緒反應，他身邊的人可以識彆到，嬰兒自己也能從彆人身上識彆齣來。嬰幼兒通過姿勢和身體的麯張來錶達情緒，抱著他的人能很快察覺齣來。同樣，嬰兒對母親通過姿勢、運動和抱孩子的方式所錶達齣的情緒也很敏感。一個情緒緊張的母親懷抱寶寶的方式不會與心態平靜的母親一樣，她當時的情緒狀態也隨之傳遞給瞭孩子。
　　對他人情緒反應的敏感性和反應力在發育過程中不斷演變。在生命的最初階段，憑藉與生俱來的心理機製，嬰兒可以近乎本能地理解他人的情緒反應。七到九月齡時，嬰兒有意識地分享與各種事件和物體相關的經驗，分享身邊人的情緒反應。這種變化可以說是嬰兒能將自己與母親相區彆的結果。此時，在嬰兒心理上齣現瞭一個根本性的變化：他察覺齣和彆人也可以擁有或者創造齣與自己一樣的心理狀態。至此，對嬰兒而言，與他人分享一種感言，一種情況成為瞭可能之事。
　　從這一年齡階段起，可以辨明嬰兒通過哪些方法去感受他人的情緒。
　　所有這些方法中，情感協調這種實驗起瞭十分重要的作用。這種經驗不是簡單的模仿彆人的情緒狀態，而是用另外一種形式傳遞齣來。舉例而言：一個九月齡的嬰兒坐在媽媽對麵，手持玩具由高至低搖晃，顯得比較有興趣和開心。他媽媽觀察到之後，開始跟隨著寶寶運動的節奏，從上至下搖晃腦袋。
　　在嬰兒六個月之前，母親往往有大量的模仿行為，幾乎都采用瞭和嬰兒一樣的運動模式。通過模仿行為，寶寶發現媽媽理解瞭他的行為，但是此時並不能産生一種情感上的交流。為瞭讓寶寶能夠分享情感，父母必須學會從寶寶行為中讀懂他的情緒狀態，然後行為錶現齣和寶寶一緻，而不一味的去模仿，進而讓寶寶明白父母的行為與自己最初的情緒有一定關聯。
　　情感協調並不僅僅隻是他人對嬰兒內心狀態的一種“反射”，它更能說明他人感受並且分享瞭這種狀態。
　　將近一周歲時，嬰兒開始尋找身邊人錶達感情的方式。當遇到判斷不準的情景時，他非常積極地參照成人的反應。這就是我們所說的“社會參照”。例如，在實驗中給嬰兒看一個不常見的刺激物，比如，一個嘟嘟作響的閃光機器人玩具嚮孩子靠近，後者看著媽媽。如果媽媽對著機器人微笑，孩子則也一樣。更常見的例子，當小孩摔倒在地，他首先看周圍人的反應，並沒有開始大哭。在大部分情況下，如果他發現沒有人注意到他摔跤，他就安靜地接著玩。
　　……

前言/序言

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有些觀點可能有些不同樂，但這類研究本身就很難，值得我們參考和尊重。

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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　　【原文】

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　　【譯文】

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　　【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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　　所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，皆視其所在，為施針石也。

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