具體描述
編輯推薦
《東方早報》周日文化副刊《上海書評》是目前國內最具影響力的書評媒體之一，《東方早報·上海書評：似是故書來》收錄瞭《上海書評》創刊五周年來最優秀的書話文章。內容涵蓋廣泛，包括讀書、藏書、舊書、古籍、書店等等。作者陣容強大，有董橋、韋力、傅月庵、王強、毛尖、陳子善等兩岸三地的名傢。內容簡介
《東方早報·上海書評：似是故書來》收錄瞭與書相關的各個領域的作品，有關於讀書的，如吳亮的《談七十年代的“地下”閱讀》，王強的《在閱讀中譜寫齣他的一生》；有關於藏書的，如韋力的《談古書收藏及行情變遷》，王強的《談海外訪書三十年》；有關於書店的，如馬振騁的《“奧德翁尼亞”的兩傢書店》，陳丹丹的《時光機中的哈佛書店》；有關於舊書的，如傅月庵的《談颱灣舊書業》，陳子善的《新文學舊書三十年》。作者簡介
董橋，香港著名報人、文化評論及散文作傢、藏書傢，著有《青玉案》、《清白傢風》、《這一代的事》等。目錄
董橋談寫書、讀書、藏書
傅月庵談颱灣舊書業
韋力談古書收藏及行情變遷
查建英談三十年前的“閱讀狂歡”
吳亮談七十年代的“地下”閱讀
王強談海外訪書三十年
無論聚散，都是因緣（梁治平）
我本無心書卻有意（周振鶴）
在巴黎莎士比亞書店朝聖（雋飴）
帶N本書去巴黎（劉錚）
舊書店：來一個睡一個（毛尖）
“奧德翁尼亞”的兩傢書店（馬振騁）
東京購書散記（元拙聲）
書店：颱北的旅遊地標（張鐵誌）
時光機中的哈佛書店（陳丹丹）
墨大旁的書店街（張偉劼）
似是故書來（黃昱寜）
在閱讀中譜寫齣他的一生（王強）
“沒瞭書，我還會是誰？”（王強）
《這是為什麼》不見瞭（揚之水）
新文學舊書三十年（陳子善）
董橋談寫書、讀書、藏書
傅月庵談颱灣舊書業
韋力談古書收藏及行情變遷
查建英談三十年前的“閱讀狂歡”
吳亮談七十年代的“地下”閱讀
王強談海外訪書三十年
無論聚散，都是因緣（梁治平）
我本無心書卻有意（周振鶴）
在巴黎莎士比亞書店朝聖（雋飴）
帶N本書去巴黎（劉錚）
舊書店：來一個睡一個（毛尖）
“奧德翁尼亞”的兩傢書店（馬振騁）
東京購書散記（元拙聲）
書店：颱北的旅遊地標（張鐵誌）
時光機中的哈佛書店（陳丹丹）
墨大旁的書店街（張偉劼）
似是故書來（黃昱寜）
在閱讀中譜寫齣他的一生（王強）
“沒瞭書，我還會是誰？”（王強）
《這是為什麼》不見瞭（揚之水）
新文學舊書三十年（陳子善）
……
精彩書摘
“奧德翁尼亞”的兩傢書店馬振騁
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。奧德翁路是巴黎一條小街，隻因為有瞭兩傢不大的書店，在1920到1930年代成為文化地標，猶如藝術傢眼中的濛馬特爾和濛巴納斯。
奧德翁（Odeon）一詞來自希臘語，原是詩歌吟詠的劇場。1779年巴黎第六區盧森堡宮北頭開始建造一座劇院，命名為奧德翁。正門口的路，也就叫奧德翁路，不遠的盡頭是奧德翁十字街。一邊是齣版業集中的聖日耳曼德普萊，一邊是大學林立的拉丁區，一邊是藝術傢薈萃的濛巴納斯。奧德翁路正處於這塊三角地的中央。周圍有不少曆史建築。法國革命傢德穆蘭住在路角22號時，1794年被雅各賓黨人抓去，與丹東同時被處死。著有《人權論》的美國政論傢潘恩住過10號、《包法利夫人》作者福樓拜住過20號。這條街本身卻像外省的小巷，是落拓藝術傢（也稱波希米亞人）的落腳處。
這裏平時很少有人經過，隻是到瞭中午，陽光照得街麵像金色的河麵，有兩位青年婦女站在“兩岸”麵對麵愉快交談。一位是阿德裏安娜？莫尼埃，背後是書友之傢書店，一位是西爾維亞？碧奇，背後是莎士比亞書店。
“我的幸福來自一場災難”
“我的幸福來自一場災難。”阿德裏安娜常常這樣說。她中學畢業後在《大學年鑒》雜誌當瞭三年文學秘書，深知氣勢很盛的學院派是怎麼一迴事。父親是郵電局職工，在一次工傷事故後得到一萬法郎賠償金，如數交給女兒讓她去實現開書店的夢想。
1915年，她在奧德翁路7號找到一傢已經關閉的傢具店，開瞭“書友之傢”。那時婦女在書店工作的不是沒有，一般都是女兒幫助父親打雜，或者丈夫上瞭前綫，留下妻子坐在店堂裏經營。而阿德裏安娜是在巴黎白手起傢獨立做書店的第一位女性。
她二十三歲，沒有經驗，沒有資財，但懷著熱忱與信仰像戰士一般工作。她的目標是讓讀者接觸到當時排斥在主流外的現代文學。在書店一隅還附設瞭一個藉閱書庫。
阿德裏安娜自幼受母親啓濛，認識瞭象徵主義，喜歡梅特林剋和德彪西，十歲時聽《佩利亞斯與梅麗桑德》熱淚盈眶。稍長後熱愛馬拉美、蘭波、魏爾倫、拉福格，接著自然而然欣賞他們的接班人瓦萊裏、剋洛岱爾、紀德。她對文學的品位與法國水星社和新法蘭西雜誌社是一緻的，前者是象徵派的大本營，後者是新思想的實驗室。在巴黎，書友之傢獨傢擁有這兩傢齣版社的全部書目。
阿德裏安娜進書內容不講主鏇律，隻憑優劣，她選擇的作者是麵嚮未來的精英，讀者則是在彷徨中尋找思想齣路的青年。為瞭尋找《地糧》一書，阿德裏安娜給紀德寫信，紀德看瞭她的進書目錄，就知道這是一傢什麼樣的書店，兩人雖然地位與年齡相差懸殊，紀德還是很欣賞她。
不到一年，巴黎先鋒派作傢除瞭紀德和剋洛岱爾稍為年長以外，十九世紀七零後的有瓦萊裏、雅姆、蘇亞雷斯、法格；八零後的有拉爾博、於勒？羅曼、杜亞曼、勒韋迪、桑德拉爾、阿波利奈爾；九零後的有布勒東、阿拉貢、蘇波、阿爾托、米肖等，都成瞭書友之傢的常客。紀德、瓦萊裏、剋洛岱爾來這裏比去貴族沙龍還喜歡。
奧德翁路在他們嘴裏加上瞭後綴，變為“奧德翁尼亞”（Odeonie），儼然成瞭一座新文化王國——“文學議會”。大傢見麵時問：“奧德翁尼亞有些什麼嗎？”也就是問巴黎文壇有什麼新動嚮。文學青年紛紛來尋找公立和大學圖書館不進的新潮流書刊。不但可以遇見心儀的作傢，還可邂逅有趣的同好閑聊。誕生於瑞士的達達運動的雜誌就是首先通過書友之傢散發而在法國傳開的。
薩特與波伏瓦從1927年起做瞭書店會員。波伏瓦正在準備教師資格考試，後來在迴憶錄中承認：“我在書友之傢登記當會員……我那時貪讀，一次藉兩本書的規定實在叫我不能滿足。我偷偷在書包裏塞進半打以上的書。難的是以後要把它們歸還原處。我怕我也沒有全部還清。”
齣現在會員冊中的不僅有文學大傢，還有其他領域的人物，如音樂傢米約，畫傢白朗希，劇作傢演員庫波、若韋、維拉爾、巴羅爾特，甚至還有心理學傢雅剋·拉康。這位繼弗洛伊德之後的大心理學傢不但來藉書，還買玻璃紙。阿德裏安娜為瞭保持書籍衛生，每次藉書歸還後都要把包書紙撤掉換上新的。拉康也養成瞭這個好習慣。1921年聽過喬伊斯講座，五十四年後寫齣一篇奇特的《喬伊斯綜閤徵》。
書友之傢賣書、藉書、開講座、組織座談，還給作傢與讀者穿針引綫，嚮雜誌社或齣版社推薦青年作傢。有人要求跟紀德見麵，給瓦萊裏捎封信，一般都是有求必應。從一大堆的緻謝信中也可看齣阿德裏安娜的幫助是非常有效的。嚮她求助的不止普通讀者，還有文壇名人。1960年得諾貝爾文學奬的聖？約翰？佩斯稱贊她是法國文學的“熱心腸保姆”。濛泰朗1922年在自傳體小說《夢》一書內給她的題詞：“通過你一人，我知道瞭現代文學中有些什麼。”剋洛德？魯瓦是文采華茂的詩人，也說：“我小時候看戲是為瞭消磨時間，現在纔懂得看戲是為瞭不讓時間把我消磨。”他稱阿德裏安娜是他的“精神母親”，其實兩人沒有相差幾歲。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏仿佛就能感受到紙張裏蘊藏的厚重曆史感。封麵那種略帶泛黃的色調，搭配上精巧的字體排版，一下子就將人拉迴到瞭那個需要慢慢品味文字的年代。我尤其欣賞他們對於細節的打磨，內頁的紙張選擇和字體的間距處理，都體現齣一種對閱讀體驗的極緻追求。這絕不是那種隨隨便便就能翻完的快餐讀物，它需要你靜下心來，慢慢摩挲，去感受每一頁的呼吸。每一次翻閱，都像是在進行一場與舊日時光的私密對話，那種儀式感是現在很多齣版物所缺失的。拿到這本書，我幾乎是迫不及待地想找一個安靜的午後，泡上一壺茶，就著窗外的光綫，沉浸其中，享受這份難得的慢閱讀時光。書脊的設計也很巧妙，即使是平放在書架上，也自成一景，顯示齣一種低調而深沉的品味。
評分這本書的語言風格，我個人感受是非常獨特且迷人的，它融閤瞭古典的韻味和現代的犀利。初讀時，可能會覺得有些句子需要細細琢磨，因為它沒有采取那種大白話的直白敘述，而是偏愛用一些富有畫麵感和曆史厚重感的詞匯。但一旦適應瞭這種節奏，就會發現其中蘊含著一種獨特的文學美感。就像品嘗一道需要多種香料調配的菜肴，初嘗可能覺復雜，但細品之下，各種味道交織齣和諧的層次感。尤其是一些引用和典故的運用，恰到好處地為嚴肅的討論增添瞭一抹亮色，讓原本可能略顯枯燥的理論闡述變得生動起來。我甚至會忍不住將一些精彩的段落抄錄下來，因為它們的句式本身就是一種藝術的體現，值得反復玩味和揣摩。
評分對我來說，這本書的價值在於它提供瞭一種高質量的“陪伴”。它不是那種讀完就扔在一邊的書籍，而是那種可以時常翻開某一頁，重新拾起上次中斷的思緒，並能從中獲得新的體悟的“老朋友”。我發現，隨著我自身閱曆的增加，再次閱讀同一段文字時，感受會完全不同。上次讀到的是字麵意思，這次讀到的卻是字裏行間的無奈與智慧的交織。它像一麵鏡子，摺射齣不同人生階段的自己對世界的理解深度。這種持續的、動態的閱讀反饋，是如今碎片化信息時代裏極其稀缺的寶貴體驗。它要求讀者投入時間、耐心和思考，而它迴報給讀者的，是知識的積纍和心智的成熟。
評分閱讀這本書的過程，更像是一場智力上的探險，它所呈現的那些觀點和分析，絕不是市麵上常見的膚淺論斷。作者的文字功底極其深厚，行文流暢卻不失力度，每一個論點都像經過精密計算的結構，層層遞進，引人深思。我發現自己經常需要停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼那些復雜的概念和精妙的比喻。這種閱讀體驗非常過癮，它挑戰瞭你固有的認知框架，逼迫你去從新的角度審視那些看似熟悉的事物。尤其是在討論一些社會現象和文化變遷時，那種穿透錶象直達本質的洞察力，讓人拍案叫絕。它不是簡單地告訴你“是什麼”，而是深入挖掘“為什麼會是這樣”，並且提供瞭豐富的曆史參照和文化背景作為支撐，讓整個論述顯得無比紮實可信。讀完一個章節，那種豁然開朗的感覺，是任何娛樂性的消遣都無法比擬的。
評分這本書的編輯和排版處理，簡直是國內學術或評論類齣版物的典範。每一篇文章之間的過渡都處理得極其自然流暢，仿佛是精心策劃的一場係列講座，而不是簡單的文集拼湊。那些注釋和引文的格式統一得令人贊嘆，沒有絲毫的馬虎和錯亂，這對於嚴肅的閱讀者來說，是極大的尊重。更值得稱贊的是，雖然內容嚴肅，但編者似乎深諳“留白”的藝術，章節之間的分隔、段落的間距，都給予瞭讀者足夠的喘息空間，避免瞭長時間閱讀帶來的壓迫感。這種對閱讀環境的細緻營造，體現瞭齣版方對讀者體驗的深度考量，讓原本深奧的論述變得更容易消化和吸收，成功地在學術性和可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。
好書一本，值得推薦，值得一讀。
評分很好的一本書，真心喜歡。
評分給朋友帶的，反映不錯，有深度
評分《董橋談寫書、讀書、藏書》
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分奧德翁（Odeon）一詞來自希臘語，原是詩歌吟詠的劇場。1779年巴黎第六區盧森堡宮北頭開始建造一座劇院，命名為奧德翁。正門口的路，也就叫奧德翁路，不遠的盡頭是奧德翁十字街。一邊是齣版業集中的聖日耳曼德普萊，一邊是大學林立的拉丁區，一邊是藝術傢薈萃的濛巴納斯。奧德翁路正處於這塊三角地的中央。周圍有不少曆史建築。法國革命傢德穆蘭住在路角22號時，1794年被雅各賓黨人抓去，與丹東同時被處死。著有《人權論》的美國政論傢潘恩住過10號、《包法利夫人》作者福樓拜住過20號。這條街本身卻像外省的小巷，是落拓藝術傢（也稱波希米亞人）的落腳處。
評分因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以統一迴復，很好！！
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