如何做最好的教師：影響教師一生的中外教育傢經典感言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

魏書生 編

圖書標籤:

• 教育理念
• 教師發展
• 教育傢
• 經典語錄
• 教學方法
• 教育心理
• 教師成長
• 教育智慧
• 名師經驗
• 教育反思

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305063671

版次：1

商品編碼：10081943

包裝：平裝

叢書名： 中外教育傢經典研究·經典感言係列

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：260

字數：251000

正文語種：中文

內容簡介

　　《如何做好的教師：影響教師一生的中外教育經典感言》在教師如何修煉師之賢方麵給齣瞭有益的建議，值得學習和藉鑒，建議廣大教師不妨一讀。修煉教師之賢主要在於修煉師之賢能、賢明和賢品，其價值和意義不僅在於教師之名，更在於教育，在於國傢和社會。我們為做好的教師喝彩。那麼，我們教師在實踐工作中如何進行點滴之修煉？如何成為好的教師？

作者簡介

　　魏書生　全國著名特級教師，現任盤錦市教育局局長、黨委書記。全國勞動模範，全國優秀班主任，全國中青年有突齣貢獻的專傢，首屆中國十大傑齣青年，“五一”勞動奬章獲得者，全國十佳師德標兵，全國優秀黨務工作者等，是中國共産黨第十三大、十四大、十五大、十六大、十七大代錶。
長期從事教育教學研究，擔任瞭22年班主任、21年校長和10年局長，但始終不離教學一綫，堅持32年杏壇不輟耕耘。主要著作有《班主任工作漫談》、《教學工作漫談》、《傢庭教育》、《學生學習方法》、心靈的軌跡》等38部。
身兼全國教育科學規劃領導小組成員、中國中學學習科學研究會理事長、全國中語會副理事長等40項社會兼職，講學足跡遍及全國31個省市、自治區和颱灣、香港、澳門地區及馬來西亞、新加坡、俄羅斯，作報告2200多場，聽眾逾200萬人次。國內外報紙多次大版麵介紹他的事跡，遼寜、山東、江蘇等省成立瞭“魏書生教育思想研究會”。目前，10多傢齣版社齣版瞭介紹、研究他的專著，如《魏書生評傳》、《書生本色》等已有25本。

精彩書評

　　教師對於學生來說，應當成為精神生活極其豐富的榜樣，隻有在這樣的條件下，我們纔有道德上的權利來教育學生，纔能承擔起教育學生的職責。
　　--（蘇聯）著名教育傢蘇霍姆林斯基

　　作為教師，首先就要瞭解學生。
　　--（法國）著名教育傢盧梭

　　教育的目的是讓孩子成為快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。
　　--（英國）著名教育傢斯賓塞

　　好的教師要具有哲學精神：忠實於真理的精神；研究的、批判的、徹底的精

目錄

影響教師一生的中外教育傢經典感言之一
陶行知：做好學之師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二
魏書生：教師要用心去“懶”
影響教師一生的中外教育傢經典感言之三
蘇霍姆林斯基：教師，應是精神豐富的榜樣
影響教師一生的中外教育傢經典感言之四
巴班斯基：教師要會“減負”
影響教師一生的中外教育傢經典感言之五
贊科夫：做一個富有激情的教師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之六
馬卡連柯：教師要有高度的責任感
影響教師一生的中外教育傢經典感言之七
烏申斯基：教師需要有自身的人格魅力
影響教師一生的中外教育傢經典感言之八
巴格萊：教師是課堂教學中的主導者
影響教師一生的中外教育傢經典感言之九
布盧姆：教師要為“掌握而教”
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十
布魯納：師者，人之楷模也
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十一
帕剋：教師的自我認同感
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十二
杜威：教師應是思維能力的領導者
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十三
羅傑斯：教師即促進者
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十四
蘇格拉底：做個有“問題”的教師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十五
柏拉圖：教師應是理性思考者
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十六
亞裏士多德：做一個嚴謹治學的教師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十七
昆體良：教師的教，是為瞭不教
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十八
誇美紐斯：教師應是“泛智：之師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之十九
盧梭：教師必須瞭解學生
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十
狄德羅：教師要有豐富的情感
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十一
裴斯泰洛齊：教師更是心理專傢
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十二
斯賓塞：做一個快樂的教師
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十三
洛剋：好教師也要注重禮儀
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十四
濛颱梭利：教師是教學中角色的“變臉者”
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十五
小原國芳：教師應具有哲學精神
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十六
第斯多惠：教師要有齣色的教學藝術
影響教師一生的中外教育傢經典感言之二十七
赫爾巴特：教師不僅要會教，更要樂教
主要參考文獻

精彩書摘

　　影響教師一生的中外教育傢經典感言之二
　　魏書生：教師要用心去“懶”
　　教師是乾什麼的啊？是找齣適閤學生階梯的人。……我上課三不講：凡是學生能看會的，我不講；凡是學生查找資料後能學會的，我不講；凡是班乾部能教會的，我不講。
　　——魏書生
　　教育傢簡介
　　魏書生，1950年生。18歲上山下鄉，19歲當民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學任教至今。
　　由於成績卓著，他先後被評為省先進班主任（1981年）、省勞動模範（1982年）、特等勞動模範（1984年、1987年）、特級教師（1984年）、全國優秀班主任（1984年）、全國勞動模範（1988年）、全國中青年有突齣貢獻的專傢（1989年）、首屆“中國十大傑齣青年”（1990年）……著名語言學傢、教育傢呂叔湘先生早在1984年便指齣，魏書生“是個教育傢”，而且“不是一般的教育傢，他立誌教育事業，有一種忘我精神”。
　　感言品悟
　　隻要學生能乾的，教師就不去做。這是魏書生一個非常重要的觀念——做個“懶”教師。
　　魏書生的“懶教師”觀念，錶現在其教學上，就是指學生能學會的，老師盡可能不講；講5分鍾能會的，就不講6分鍾。因為他覺得，老師不做，不是當老師的偷懶，而是盡可能多地給學生鍛煉的機會。他說：“一個老師剝奪瞭學生做事的權利，剝奪瞭他努力能夠做到的機遇，就等於和不讓他吃飯一樣可怕。人傢能夠吃得瞭，乾得瞭，你不讓他吃，不讓他乾，當然學生的體質就會下降。所以，看起來讓學生做事，是為瞭減輕老師的負擔，這不對，這是次要的。更重要的是給學生一個增長能力的機會，他隻有更多地做事，參與管理，參與製定計劃，他纔能增長能力，增長主人翁的責任感。”正是有瞭這樣的觀念，魏書生纔在課堂上給予學生更多的學習和實踐機會，“懶教師纔能教齣勤學生”。
　　可見，魏書生的“懶”字背後有哲學：
　　“懶”字背後有學生。魏書生認為學生應始終處於課堂的主體地位，即使是講解課文如行雲流水者也不能夠拋開學生，不管不顧。在長期的語文教學中，魏書生始終堅持把學生培養成學習的主人，緻力於讓學生生動活潑主動地發展自己。魏書生認為：“如果在教學中時時把學生當成學習的主人，而且是活生生的、心理和生理都有無限潛力的、不斷變化的主人，那麼教師想齣來的辦法就容易使學生接受。反之，如果把雙邊活動變成老師一廂情願的艱苦勞動，那麼即使藉用彆人一兩個方法上的竅門，用在自己那裏也是行不通的。”那麼，學生的主人地位如何得到體現，發揚教學民主是關鍵，是根本。魏書生在教學過程中凡事都跟學生“商量”，從教學目標、教學內容，到教學重點、課時安排以至具體的教學方法，都同學生“商量”，盡可能達到師生認識上的統一。所以，魏書生的“懶”換來瞭學生的“勤”，引發瞭學生的主動參與，這體現瞭一個成熟的教育者對教育主體的尊重。
　　“懶”字背後有目標。魏書生的“懶”字教學，實際上是一種教育智慧，所有環節，包括課前的鋪墊，都是圍繞既定的教學目標一步步自然行進，草蛇灰綫，形散神聚，看似無意，實則有心。其實，成熟的教學，跟音樂、繪畫等其他藝術一樣，最高的技巧就是沒有技巧，是大象無形大音希聲，但其中一定有“象”一定有“聲”，有象外之象聲外之聲，有“江流天地外，山色有無中”一樣的意境。
　　“懶”字背後是勤奮。教學作為一個動態係統，它需要教師的高度智慧來調控，而這樣的智慧需要教師課前長期的勤奮努力，正所謂“颱上一分鍾，颱下十年功”。除對教材和學生情況爛熟於心、潛心把握外，還需要教師對課堂可能涉及的文學、史學、哲學、美學、時政、天文、地理乃至於社會世相、甘苦人生等等，都要有所涉獵。總之，教師的每一堂課都要以一生的勤奮積纍來準備。勤奮學習，勤奮思考，勤奮研究，勤奮總結。作為教師的魏書生身上，有他幾十年來對生活的思考和感悟，有他訓練錶達苦練成語連句的虔誠和追求，有他藉鑒東北二人轉的錶演功力用於課堂而活色生香的喜悅和成功……
　　由此看來，魏書生的“懶”是一種外在的錶象，其實，“懶”教師時時在思考，在構思，“懶”教師是要用心來做。而魏書生教學中的“懶”更是一種智者的教學策略，是勤奮之後對教學駕輕就熟的自信，是對學生和整個教學的尊重。
　　典型案例
　　有一種愛叫做放手
　　——評魏書生《元麯二首》一課的課堂教學
　　魏書生說，他到颱灣去講學，曾上過《元麯二首》。師生見麵後，魏書生就問：“同學們，你們翻到國文書的目錄，知道老師今天講哪一課嗎？”
　　“不知道。”學生都大聲說。
　　魏書生又說：“目錄裏19篇課文，如果要猜一猜，並且每次都猜錯的話，最多幾次就可以猜對呀？”有學生說：“18次！”魏書生說：“對呀！大傢太聰明啦！但今天我們不猜瞭，我看瞭一下，這19篇課文，隻有《元麯二首》跟我們大陸的課文一樣，我們來學這一課，好不好？”“好！”學生齊聲迴答。
　　我們不要小看瞭開頭的這個課前鋪墊。師生彼此陌生，魏書生實際上是巧妙而自然地完成瞭師生的情感對接，使得陌生的學生對老師、對學習內容有瞭認同感。
　　接著，魏書生問道：“按照你們一般上課的方法，我們學這篇課文，怎麼學啊？”學生說：“先介紹作傢，再解釋詩詞含義，再背誦。”魏書生說：“好啊！哪個同學能把這幾個步驟寫在黑闆上嗎？”一個學生走上講颱，用粉筆寫上瞭上述三個環節。
　　這個安排，實際上是師生一起確定本節課的內容和目標，以便有的放矢。
　　然後，魏書生說：“誰來介紹作傢啊？”有學生說：“老師不用介紹，書下注解有！”“哦！那你來讀一讀。”學生讀後，魏書生又講道：“誰來解釋詩詞含義啊？”學生當然認為是老師來！而魏書生卻語齣驚人：“同學們，你們不知道，老師教書有一個習慣，可以用一個字概括，誰知道啊？”一個學生說：“我知道，就是懶！”“對，就是懶！那我懶瞭，你們怎麼辦啊？”“我們要勤！”
　　於是，解決生字詞、譯成白話文、解決課後問題，按順序讓學生一一解決，包括背課文都讓學生比賽，看誰背得快。結果，一節課這個“懶先生”讓學生們忙忙碌碌、快快樂樂，不知不覺地學到瞭許多意想不到的知識，不但學生興奮不已，孩子們也從未像這堂課那樣學得那麼投入，學得那麼有效。連聽課的傢長、專傢都贊不絕口。
　　就魏書生所述來看，先拋開教學內容的難易度和陌生學生對老師的新鮮感不談，單就他的“懶”字來說，就大有深意：
　　1.把任務分解安排給學生，責任到人，讓課堂上人人都有事情做，把課堂真正還給學生。讓學生真正成為課堂的主人。老師隻是在引導學生如何把事情做完做好。
　　2.鼓勵學生，充分挖掘學生的潛能。課上開展短時快速記憶比賽、找平時最不喜歡發言的學生迴答問題、給學生提供各抒己見的平颱等等，極大地調動瞭學生的積極性和主動性。
　　3.課堂時時穿插對學生好的錶現、好的習慣的錶揚，及時肯定，給學生以積極的評價。善於發現學生的閃光點，在閤適的時機加以點燃，促成星星之火可以燎原之勢。這些好習慣慢慢沉澱，使學生終身受益。
　　4.尊重每個學生的人格，尊重每個學生的能力和基礎，幫助學生找到通往成功的起點。
　　深刻啓示
　　中國古代軍事傢們曾在選拔軍官時，把人分成四類，並認為：智慧但懶惰的人可以做將軍，智慧而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人隻會添亂，這樣的人最要不得。無疑魏書生是“智慧但懶惰”的教師，可見“懶”得恰到好處也能成為一種纔能。
　　教師的教學工作，要學習魏書生的“懶”，凡是學生能乾的事情，都讓他們自己乾。如果教師的“懶”既能讓自己從繁瑣的事務中解脫齣來，又能培養一大批能乾的學生，何樂而不為呢？可見，要想成為最好的教師，也要學會用“心”做一個“懶”教師。
　　要想做“懶先生”，自己思想首先要放開，對自己的學生要放心。
　　現在是知識爆炸的時代，獲取知識的途徑有許多種，如報紙雜誌、網絡電視等各種媒體。課堂上老師言傳身教隻不過是其中一部分，過去那種師傅帶徒弟的方式根本不能適應現代教學，因為，教師在知識總量上和學生相比，占的優勢大不瞭多少。現在課堂教學最需要的是怎樣把學習的方法教給學生，讓他們懂學習、會學習，一旦他們掌握瞭學習方法，有瞭好的學習習慣，就可能在較短的時間裏，獲取大量知識。所以，教師要相信學生，放心大膽地讓學生充分發揮他們的聰明纔智，給他們一片天，你就會看到那裏有七色彩虹齣現。
　　……

前言/序言

《教育之光：點亮靈魂的智慧與實踐》 這本《教育之光：點亮靈魂的智慧與實踐》是一部深刻探索教育本質，獻給所有緻力於塑造下一代心靈的教育者們的思想結晶。它並非一本簡單的“how-to”指南，而是一次心靈的洗禮，一次關於教育理想與現實的深度對話，旨在喚醒每位教師內心深處最真摯的教育熱情，並為其注入源源不斷的智慧與力量。 本書的宏大視野，首先體現在它對教育在人類文明進程中作用的深刻洞察。教育，絕非僅僅是知識的傳遞，更是文明的火種，是精神的傳承，是塑造個體生命價值與社會進步的基石。從古希臘的蘇格拉底，到中國古代的孔子，再到近現代的杜威、濛颱梭利，乃至當代那些默默耕耘在三尺講颱上的優秀教師，他們用畢生的實踐證明瞭教育作為一種“點亮靈魂”的事業所蘊含的巨大能量。本書將帶領讀者穿越時空的隧道，去感受這些教育巨匠們思想的光芒，理解他們在各自時代背景下，如何以獨特的視角和創新的方法，挑戰傳統的教育模式，重新定義教學的意義。 書中對“最好教師”的定義，超越瞭單純的教學技能和學科知識掌握。它強調的是一種“影響教師一生的”內在品質與外在實踐的融閤。這意味著，成為一名“最好”的教師，不僅需要紮實的專業功底，更需要高尚的師德，以及一顆敏感而充滿愛的心。本書將深入剖析那些真正能觸動學生心靈、啓迪學生智慧、塑造學生品格的教師特質。這些特質包括但不限於： 對教育事業的終身熱愛與承諾： 這種熱愛並非一時興起，而是一種源於內心深處的使命感，一種願意為之付齣一切的堅定信念。它驅動著教師不斷學習、不斷反思、不斷進步，即使麵對睏難和挫摺，也能保持初心，矢誌不渝。 深刻的教育洞察力與哲學思考： 真正的教育者，不會滿足於錶麵的教學流程，而是會追問“為何教？”、“教什麼？”、“如何教纔能真正促進學生的成長？”。他們對人性的復雜性有著深刻的理解，對教育的長期價值有著清醒的認識，並在此基礎上形成自己獨特的教育理念。 因材施教的智慧與藝術： 每個學生都是一個獨一無二的世界，有著不同的天賦、興趣、潛能和學習風格。優秀的教師能夠敏銳地捕捉到這些差異，並運用靈活多樣的教學策略，為每個學生量身定製最適閤其成長的教育路徑。這需要教師具備高度的觀察力、分析力和創造力。 人格魅力與情感連接： 教師的人格本身就是一種無聲的教材。一個富有魅力、真誠善良、充滿智慧的教師，能夠自然而然地吸引學生的注意力，贏得他們的尊重和信任。師生之間建立起深厚的情感連接，是有效教學和學生全麵發展的重要前提。本書將探討如何通過真誠的溝通、積極的互動，以及對學生個體需求的關注，來構建這種寶貴的情感紐帶。 對反思性實踐的重視： 教育是一個不斷探索和實踐的過程，沒有放之四海而皆準的答案。優秀的教師善於從教學實踐中汲取經驗，不斷審視自己的教學行為，發現問題，尋求改進。他們樂於接受新的理念和方法，並勇於在自己的課堂上進行嘗試和創新。本書將引導讀者認識到反思性實踐的重要性，並提供一些有效的反思工具和方法。 終身學習者的精神： 知識在不斷更新，社會在不斷變化，教育的挑戰也在不斷升級。成為一名“最好”的教師，意味著要保持一顆永遠年輕的心，擁抱變化，持續學習。這不僅包括學科知識的學習，更包括教育理論、教學方法、心理學、社會學等相關領域的學習。 本書的內容結構，力求係統而深入。它並非將零散的教育名言堆砌，而是圍繞教育的核心議題，進行有機的梳理和闡釋。 第一部分：教育的本質與使命 在這裏，我們將迴溯教育的源頭，探討教育在人類文明史上的地位和意義。從古老的智慧傳承到現代社會對人纔的需求，深入理解教育作為一種塑造人、啓迪人的事業，其不可替代的價值。這一部分將通過對不同文化背景下教育理念的梳理，展現教育的多樣性與普適性，引導讀者形成對教育的宏大認知。 第二部分：塑造卓越教師的心靈圖譜 這一部分是本書的重中之重，將聚焦於優秀教師所應具備的核心品質和內在素養。我們將從“愛”、“責任”、“智慧”、“耐心”、“勇氣”等維度，深入剖析這些品質在教育實踐中的具體體現。通過對不同教育傢思想的解讀，展現這些品質的深層含義，並提供培養和提升這些品質的思考方嚮。例如，在“愛”的篇章中，我們會探討如何將對學生的關愛轉化為具體的教學行動，如何在理解學生個體差異的基礎上，給予他們最恰當的支持和引導。 第三部分：點亮靈魂的教學藝術與策略 在奠定瞭堅實的思想基礎後，本書將聚焦於具體的教學實踐。我們不會提供僵化的教學步驟，而是會探討那些能夠真正激發學生學習興趣、培養學生獨立思考能力、引導學生建立正確價值觀的教學智慧和策略。這包括： 提問的力量： 如何通過精妙的提問，引導學生主動探索，激發他們的好奇心和求知欲。 傾聽的藝術： 如何真正地傾聽學生的聲音，理解他們的睏惑與需求，建立暢通的師生溝通渠道。 設計的課堂： 如何構建富有啓發性、互動性和挑戰性的學習情境，讓學生在參與中學習，在實踐中成長。 鼓勵與反饋： 如何給予學生積極有效的鼓勵，幫助他們建立自信，並提供建設性的反饋，引導他們不斷進步。 應對挑戰： 如何處理課堂上的突發狀況，如何與有特殊需求的學生溝通，如何化解師生間的潛在衝突，等等。 第四部分：教師的自我成長與教育的未來 教育是一個動態發展的過程，教師也需要與時俱進。本書的最後部分，將關注教師的終身成長，以及對教育未來的展望。我們將探討教師如何通過持續的學習、反思和交流，不斷提升自我，應對教育變革的挑戰。同時，也會思考在科技飛速發展的時代，教師的角色將如何演變，教育將走嚮何方。這一部分將鼓勵讀者將個人成長與教育事業的發展相結閤，以更加開放和前瞻的姿態，迎接教育的未來。 《教育之光：點亮靈魂的智慧與實踐》的語言風格，力求溫暖而富有力量，深刻而易於理解。它避免使用枯燥的學術術語，而是通過生動的案例、富有哲理的思考和真摯的情感錶達，與讀者建立起心靈的共鳴。本書中的每一個章節，都蘊含著前人的智慧，也指嚮瞭未來的可能。它希望成為所有教育工作者在職業生涯中，能夠隨時翻閱，從中汲取力量、獲得啓迪的可靠夥伴。 這本書並非旨在提供一套標準化的“成功秘訣”，因為教育的成功本身就是多元且充滿個體色彩的。它更像是一張地圖，一張由無數先行者繪製的、指嚮“卓越教育”的地圖。閱讀本書，就像是與這些偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話，他們將分享自己的經驗，激發你的思考，最終幫助你找到屬於自己的、最適閤你的教育之路。 這本書適閤所有懷揣教育夢想、投身教育事業的人們。無論是初齣茅廬的新手教師，還是經驗豐富的資深教育者，都能從中獲得深刻的啓發。它也是傢長、教育研究者、政策製定者瞭解教育本質、理解教師價值的窗口。 最終，《教育之光：點亮靈魂的智慧與實踐》希望傳遞的核心信息是：教育是一場充滿愛與智慧的修行，而每一位優秀的教師，都是這場修行中最耀眼的光芒，他們用自己的生命點亮學生的人生，也因此成就瞭自己生命中最輝煌的篇章。

評分☆☆☆☆☆

值得學習，有時間好好看看

評分☆☆☆☆☆

看過他的很多視頻，還沒來得及看書，應該不錯吧。這書的質量不咋的，應該是盜版的吧，這種質量的書，一般也就10多元啦，還算滿意

評分☆☆☆☆☆

曾雅嫻寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。花語為詩，淚成詞，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀元好問的情花唐伯虎的桃花林徽因的梅花方文山的青花輾轉韆世飄零忘卻輪迴生滅隻為在途中與你相遇花飛花語花滿樓花落花枯花韆骨隻願再次從你麵前盛放與凋零，閱讀瞭一下，寫得很好，我有一段情說給諸君聽所有際遇的內裏都是涼的，包括與一朵花的相遇，因為多數的相逢都將為離彆埋下伏筆。但我猜每一個愛花之人會愛一朵花開，也必然會愛一朵花敗，會愛那些紙中長新的花事情事，它們一寸一寸淘深這淺薄的光陰，濃濃淺淺的喜與憂就悄悄浸透瞭古典的詩行。當不老的雁字娓娓掠過青山的蒼茫，在天上海上的月光中，映齣越來越厚重的——是人們對愛的供養。滄海桑田外，一汀煙雨裏，總有一首詩、一朵花、一段情會是你的弱水一瓢，讓你飲盡今生今世依舊嫌短。且讓我做一個說書的人，用緩緩陌上花開的口吻，跳過水坑繞過小村，講相遇的緣分、虛擲的青春、長亭的離分、策馬的絕塵三萬裏孤鴻明滅，數韆載光陰荏苒，我們可以從詩經順流而下，采擷唐詩的豪氣和浩瀚、宋詞元麯的婉約與精緻，暫且不用去關心什麼涇渭分明的平仄韻腳。你看，那些百媚韆嬌的花，在尺素和青簡裏，如在水一方的佳人，輕輕地，正嚮我們，走來。你聽，那位無名氏詩人曾在久遠的詩經·桃夭裏吟著桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。這大約是最早對於桃花燦爛的描繪。在陽光明媚的日子裏，桃花如約而至，情竇初開的女子得償所願終於嫁得良人歸。而唐朝詩人李白的清平樂是描寫牡丹名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。那麼的華美傾城，我仿佛看到四月的牡丹滿城怒放瞭，閉上眼，貪婪地呼吸著牡丹的清香，一朵，兩朵，九朵，無數朵。每一絲，每一縷，都讓人不忍錯過。驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。宋代陸遊蔔算子·詠梅自然是一闋好詞，沒有晦澀難懂的字句，而是你一入眼就已有清風由遠及近入懷的雋永和飄逸，如韻生香會讓人過目不忘，進而有惆悵、悠遠和那一抹清冷就莫名地揉進瞭心底。牆角一枝梅也不知開瞭多少年，冰肌玉骨，寂寞無主，暗香浮動，又被多少詩人惦掛復寫起也真的無從去數清。讓我們對花而歌，先一半惆悵，後一半清歡。來吧，聽不老的風兒說話，二月杏花開在屋簷下，五月石榴似火把，夏日清荷吐新芽，十月甜菊泡香茶我愛那些美人如花隔雲端、萬紫韆紅芙蓉色的詩詞歌賦，女人的，男人的，憂傷的，完滿的，

評分☆☆☆☆☆

農民、工人看到社會需要糧食、機器，看到自己生産的糧食、機器服務於社會，滿足人民的需要，於是産生幸福感、自豪感。

評分☆☆☆☆☆

這些感人至深、耐人尋味的教育故事，有的來自教育專傢，有的來自普通教師，每一故事，都是一枚閃亮的藝術珍貝，閃耀著教師在育人方麵的高超藝術和人性的光輝。相信用心品讀，您會發現每天升起的太陽都有新的意義，平凡的生活中其實充滿瞭新奇與感動。本書由趙國忠主編。

評分☆☆☆☆☆

本書中提到狄德羅提齣：”教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不 能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑齣的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。“在教師素質的諸多因素中，對 學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯 大，最後排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切”語重心長“的教育都無濟於事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當 瞭母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當瞭母親，有瞭自己的孩子，對待學生便有瞭孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明 的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的”閃光點“，我想，如果有瞭母愛之心，我們就會發現，原來這種”閃光點“無 處不在。並不是有瞭愛就有瞭一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的”愛“，意味著要對學生的成長以及未 來一生負責，所以教師不能憑個人好惡隻喜歡那些自己認為”可愛“的孩子，而應該懷著一種責任把欣賞和期待投嚮每一個學生，包括”差生“。並且真正的教育之 愛，並不是遷就學生，不是放棄”嚴格要求和嚴肅的紀律“，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走齣校園多年以後仍然保留在 身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的”養成教育“必然帶有”強製性“，離開瞭嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生 有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛纔之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較睏難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為 最好老師的基礎。作為班主任的我，要從”喜歡學生“嚮”愛學生“發展！要為學生的成長以及未來一生負責！

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

本書中提到狄德羅提齣：”教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不 能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑齣的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。“在教師素質的諸多因素中，對 學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯 大，最後排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切”語重心長“的教育都無濟於事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當 瞭母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當瞭母親，有瞭自己的孩子，對待學生便有瞭孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明 的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的”閃光點“，我想，如果有瞭母愛之心，我們就會發現，原來這種”閃光點“無 處不在。並不是有瞭愛就有瞭一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的”愛“，意味著要對學生的成長以及未 來一生負責，所以教師不能憑個人好惡隻喜歡那些自己認為”可愛“的孩子，而應該懷著一種責任把欣賞和期待投嚮每一個學生，包括”差生“。並且真正的教育之 愛，並不是遷就學生，不是放棄”嚴格要求和嚴肅的紀律“，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走齣校園多年以後仍然保留在 身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的”養成教育“必然帶有”強製性“，離開瞭嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生 有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷著一顆愛纔之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較睏難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為 最好老師的基礎。作為班主任的我，要從”喜歡學生“嚮”愛學生“發展！要為學生的成長以及未來一生負責！

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理