具體描述
內容簡介
《中國曆代法書名碑原版放大摺頁之39：石鼓文》從中國曆代書法經典作品中精選常用碑帖，原版放大，印製精良，並配以摺頁的形式呈獻給讀者。《中國曆代法書名碑原版放大摺頁之39：石鼓文》既可用於學校、書法培訓中心，也可供書法愛好者、書法傢學習和研究。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分從實用性的角度來衡量，這本書的價值是超乎預期的。作為一本專門針對學習者和愛好者齣版的資料集，它在可操作性上做到瞭極緻。放大倍數拿捏得非常精準，既保留瞭宏觀的章法結構，又能聚焦到單個字的結構變化和筆畫轉摺的微妙之處。我曾嘗試用其他影印本進行練習，但總覺得細節不夠清晰，容易産生誤判。而這本書，幾乎像是將原石碑直接搬到瞭麵前，每一處的“起筆”、“行筆”、“收筆”都清晰可辨，即便是那些最難以捉摸的“飛白”和“枯筆”，也展現齣令人心悅的質感。對於想要深入研究碑刻文字的愛好者來說，它無疑是一把開啓書法殿堂的鑰匙，省去瞭我們太多在不同資料間往返查證的繁瑣過程。
評分坦白說，這本書的定價在同類産品中不算低廉，但當我真正上手翻閱之後，我完全理解瞭其價值所在。製作成本的考量必然不低，特彆是這種需要高精度掃描和復雜摺頁工藝的書籍。它帶來的不僅僅是視覺上的享受，更是一種知識獲取效率的大幅提升。每一頁的印刷質量都非常穩定，色彩的還原度極高，沒有齣現一般書籍中常見的偏色或墨色不均的現象。這對於研究書法的人來說至關重要，因為拓片上的細微差彆往往隱藏著重要的信息。這本書的厚重感和專業性，讓它在我的書架上擁有瞭一個無可替代的位置，它更像是一件藝術品級彆的資料庫，而非僅僅是一本普通的書籍。
評分這本書的文化承載力，是其最令人動容之處。它不僅僅是一本工具書，更像是一部濃縮的藝術史。當我們沉浸於這些古老的文字之中時，仿佛能感受到那個時代的文化氛圍和審美取嚮。編者在版麵設計上所流露齣的那種對傳統的尊重，通過現代印刷技術得到瞭完美的再現，這本身就是一種文化傳承的壯舉。它的存在，讓那些遙不可及的珍貴文物，得以在我們的案頭得以近距離的“朝拜”。這種對經典文本的敬畏感，在如今快餐式閱讀盛行的時代顯得尤為珍貴。它提醒著我們，真正的藝術需要時間去沉澱、去品味，而這本書，正是提供瞭一個這樣的平颱。
評分這本書的選材和編排邏輯，體現瞭編纂者對書法藝術深刻的理解和敬畏。它不僅僅是簡單地將碑帖文字匯編成冊，更像是一場跨越時空的對話。每一頁的排版都似乎經過瞭精心的權衡，留白的空間處理得極其到位，這種“計白當黑”的藝術手法，使得原本密集的文字具有瞭呼吸感，極大地提升瞭觀摩的愉悅度。我特彆欣賞它對不同拓本之間細微差異的呈現方式，雖然我不是專攻考據的學者，但通過這種直觀的對比，也能隱約體會到拓工技藝的高下以及曆經歲月侵蝕留下的印記。閱讀的過程，更像是在觸摸曆史的脈搏，那些刀痕、殘損，都被忠實地記錄下來，讓人對古代工藝的精湛以及文物本身的脆弱性有瞭更深層次的認識，這對於學習和臨摹的價值是無可估量的。
評分這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的典範。打開包裹，首先映入眼簾的是它那厚重的封麵，材質的選擇帶著一種沉穩的曆史感，觸摸上去能感受到紙張縴維的細微紋理，絕非那種輕飄飄的印刷品可比。整個版式的布局非常考究，字體大小的選用既保證瞭閱讀的舒適度，又不失那種文物原貌的莊嚴。尤其是那些關鍵的圖版，放大處理得恰到好處，讓那些原本需要藉助放大鏡纔能細察的筆法細節，如今都清晰可見，即便是我們這些非專業人士，也能感受到古人運筆時的力度與氣韻。摺頁的設計更是巧妙，既能完整展示長捲的風貌，又便於在有限的空間內進行對照研究，這在日常翻閱和學術研討中都提供瞭極大的便利。裝訂處處理得一絲不苟，書頁的開閤順暢自然，看得齣製作方在工藝上投入瞭巨大的心血，這絕對是一件值得珍藏的書籍。
宋四傢之一的書傢，不能與其他三位相提並論！
評分成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者後退的滑梯。
評分一般一般吧 沒什麼好說。沒一版的好
評分傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提齣的“四寜四毋”理論極其精闢，對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。“寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排”，足以影響中國書學領域。
評分超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中我有瞭“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的纔氣，感受到瞭“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣，體會到瞭“天生我材必有用，韆金散盡還復來”的傲氣…… 在讀書的過程中，我的作文水平也得到瞭提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。所以老去問媽媽，媽媽就說：“孩子，你應該多看些書，哪一個作傢像冰心，老捨都不是破瞭萬捲書，纔下筆如有神的呢？”從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。果然，一段時間過後，我的作文水平就有一點點提高。 [QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。
評分石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分彆刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王齣獵的場麵，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無存。原石現藏故宮博物院石鼓館。主周說”起始於唐初，含西周文王說、成王說、宣王說等多種不同的看法。
評分印的挺清楚，選材也不錯
評分3.西周宣王說 此說産生於唐初，最早是貞觀時書法傢吏部尚書蘇勖於《記敍》捲首提齣：“世鹹言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在關中”。李嗣真於《書後品》中贊同。後經張懷瓘在《書斷》中推理，從而得齣“石鼓文”為“蓋諷宣王畋獵之所作也”之論斷。由於籀文已於始皇時焚毀殆盡，秦漢之後很少存留此類文字，加之很多石鼓文字未收入後世之字書，辨認無據，於是“史籀說”便成瞭定論。韋應物因以“諷”而刻詩不好解釋，故在《石鼓歌》中將張懷瓘之“蓋諷宣王畋獵”，改為瞭“大獵刻石錶功”。“宣王說”另一立論依據是因石鼓詩文類《詩》之《車攻》、《吉日》等詩篇，而《車攻》、《吉日》乃是贊美宣王的畋獵詩，於是認為石鼓詩文也應齣於此時。這種看法與“史籀說”相呼應，造成瞭巨大聲勢。“宣王說”影響很廣，唐宋學者也多認從之，其後又得清康熙與乾隆皇帝的認同。直至清末民國初，隨著“主秦說”逐漸占據上風，“宣王說”方漸漸淡齣，但仍未見尾，至今還有部分支持者。
評分趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。
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