具体描述
内容简介
《中国历代法书名碑原版放大折页之39：石鼓文》从中国历代书法经典作品中精选常用碑帖，原版放大，印制精良，并配以折页的形式呈献给读者。《中国历代法书名碑原版放大折页之39：石鼓文》既可用于学校、书法培训中心，也可供书法爱好者、书法家学习和研究。内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计简直是教科书级别的典范。打开包裹，首先映入眼帘的是它那厚重的封面，材质的选择带着一种沉稳的历史感，触摸上去能感受到纸张纤维的细微纹理，绝非那种轻飘飘的印刷品可比。整个版式的布局非常考究，字体大小的选用既保证了阅读的舒适度，又不失那种文物原貌的庄严。尤其是那些关键的图版，放大处理得恰到好处，让那些原本需要借助放大镜才能细察的笔法细节，如今都清晰可见，即便是我们这些非专业人士，也能感受到古人运笔时的力度与气韵。折页的设计更是巧妙，既能完整展示长卷的风貌，又便于在有限的空间内进行对照研究，这在日常翻阅和学术研讨中都提供了极大的便利。装订处处理得一丝不苟，书页的开合顺畅自然，看得出制作方在工艺上投入了巨大的心血，这绝对是一件值得珍藏的书籍。
评分这本书的选材和编排逻辑，体现了编纂者对书法艺术深刻的理解和敬畏。它不仅仅是简单地将碑帖文字汇编成册，更像是一场跨越时空的对话。每一页的排版都似乎经过了精心的权衡，留白的空间处理得极其到位，这种“计白当黑”的艺术手法，使得原本密集的文字具有了呼吸感，极大地提升了观摩的愉悦度。我特别欣赏它对不同拓本之间细微差异的呈现方式，虽然我不是专攻考据的学者，但通过这种直观的对比，也能隐约体会到拓工技艺的高下以及历经岁月侵蚀留下的印记。阅读的过程，更像是在触摸历史的脉搏，那些刀痕、残损，都被忠实地记录下来，让人对古代工艺的精湛以及文物本身的脆弱性有了更深层次的认识，这对于学习和临摹的价值是无可估量的。
评分从实用性的角度来衡量，这本书的价值是超乎预期的。作为一本专门针对学习者和爱好者出版的资料集，它在可操作性上做到了极致。放大倍数拿捏得非常精准，既保留了宏观的章法结构，又能聚焦到单个字的结构变化和笔画转折的微妙之处。我曾尝试用其他影印本进行练习，但总觉得细节不够清晰，容易产生误判。而这本书，几乎像是将原石碑直接搬到了面前，每一处的“起笔”、“行笔”、“收笔”都清晰可辨，即便是那些最难以捉摸的“飞白”和“枯笔”，也展现出令人心悦的质感。对于想要深入研究碑刻文字的爱好者来说，它无疑是一把开启书法殿堂的钥匙，省去了我们太多在不同资料间往返查证的繁琐过程。
评分坦白说，这本书的定价在同类产品中不算低廉，但当我真正上手翻阅之后，我完全理解了其价值所在。制作成本的考量必然不低，特别是这种需要高精度扫描和复杂折页工艺的书籍。它带来的不仅仅是视觉上的享受，更是一种知识获取效率的大幅提升。每一页的印刷质量都非常稳定，色彩的还原度极高，没有出现一般书籍中常见的偏色或墨色不均的现象。这对于研究书法的人来说至关重要，因为拓片上的细微差别往往隐藏着重要的信息。这本书的厚重感和专业性，让它在我的书架上拥有了一个无可替代的位置，它更像是一件艺术品级别的资料库，而非仅仅是一本普通的书籍。
评分这本书的文化承载力，是其最令人动容之处。它不仅仅是一本工具书，更像是一部浓缩的艺术史。当我们沉浸于这些古老的文字之中时，仿佛能感受到那个时代的文化氛围和审美取向。编者在版面设计上所流露出的那种对传统的尊重，通过现代印刷技术得到了完美的再现，这本身就是一种文化传承的壮举。它的存在，让那些遥不可及的珍贵文物，得以在我们的案头得以近距离的“朝拜”。这种对经典文本的敬畏感，在如今快餐式阅读盛行的时代显得尤为珍贵。它提醒着我们，真正的艺术需要时间去沉淀、去品味，而这本书，正是提供了一个这样的平台。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… 在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。 [QY]，一本书多读几次，[SZ]。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。
评分1.西周文王说 北宋欧阳修《集古录跋尾》：“韦应物以为周文王之鼓，宣王刻诗”，葛立方《韵语阳秋》引韦应物《石鼓歌》：“周文大猎兮岐之阳”等，认为石鼓为西周文王时之遗物。但韦诗原句为“周宣大猎兮岐之阳”，故“文王说”的出现应与上述二人误将韦诗中“周宣”引为“周文”有关。尽管“文王说”立论依据并不充分，但仍有一定市场，明代朱国祚《石鼓歌》中仍有“疑义莫定文成宣”这样的看法。
评分印刷还行，还是觉得普通装订的好。折页总是觉得有问题。
评分3.西周宣王说 此说产生於唐初，最早是贞观时书法家吏部尚书蘇勖於《记敍》卷首提出：“世咸言笔迹存者，李斯最古，不知史籀之迹，近在关中”。李嗣真於《书後品》中赞同。後经张怀瓘在《书断》中推理，从而得出“石鼓文”为“盖讽宣王畋猎之所作也”之论断。由于籀文已於始皇时焚毁殆尽，秦汉之後很少存留此类文字，加之很多石鼓文字未收入後世之字书，辨认无据，於是“史籀说”便成了定论。韦应物因以“讽”而刻诗不好解释，故在《石鼓歌》中将张怀瓘之“盖讽宣王畋猎”，改为了“大猎刻石表功”。“宣王说”另一立论依据是因石鼓诗文类《诗》之《车攻》、《吉日》等诗篇，而《车攻》、《吉日》乃是赞美宣王的畋猎诗，於是认为石鼓诗文也应出於此时。这种看法与“史籀说”相呼应，造成了巨大声势。“宣王说”影响很广，唐宋学者也多认从之，其後又得清康熙与乾隆皇帝的认同。直至清末民国初，随着“主秦说”逐渐占据上风，“宣王说”方渐渐淡出，但仍未见尾，至今还有部分支持者。
评分山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。
评分强中更有强中手，莫向人前自夸口。
评分好。。。。。。。。。
评分好像这个世界上真的没有过不去的坎，攻克不了的难关。很多人困扰，只是因为自己是庸人，思维太贫乏，天天难过天天过，为什么不能微笑着去面对你必须面对的呢？电影《倩女幽魂》中有一段经典的台词也讲述了这个简单而又复杂的问题——当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧是那么的潇洒，那就不应该哭。因为我的离去，并没有带走你的世界。之所以说它简单，是因为每个人的心太小，快乐与悲伤就在你自己的心灵的天平上左右摇摆，很少有人可以让它们维持平衡。当悲伤占据内心的一大部分，自然快乐就没有地方可以安放；当快乐代替悲伤慢慢注入心里，悲伤就会逐渐消失。不管怎样，你拥有别人没有的“慧眼”，呈现在你眼前也会是更绚丽缤纷的世界，而它的复杂来源于难以实现，我们总会或多或少地受到外界的影响。
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