行動改變生存：改變我們生活的民間力量 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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寇延丁 著

圖書標籤:

• 社會運動
• 公民參與
• 社區發展
• 基層力量
• 社會變革
• 行動主義
• 賦權
• 民間社會
• 公共事務
• 社會影響

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308110228

版次：1

商品編碼：11199007

包裝：平裝

叢書名： 改變係列

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

編輯推薦

　　2012年新浪中國十大好書、深圳讀書月年度十大好書、《中華讀書報》年度十大好書《可操作的民主》作者寇延丁最新力作
　　從身邊做起，從小事情做起。
　　每個人都可以推動改變。
　　每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。

內容簡介

　　因為不能在北京參加高考，隻能把孩子送迴老傢上學？
　　因為沒有專項傢庭暴力法規，隻能一次次容忍原諒至親的傷害？
　　因為主管部門缺位，隻能每天呼吸著有毒的空氣，吃著有毒的食品，喝著被汙染的水？
　　行動起來，從身邊做起，從小事情做起，成為推動社會進步的力量。
　　《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》講述瞭二十五個真實的故事，故事裏的人都不甘平庸，積極行動，他們堅信，每個人都可以推動改變，每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。
　　書中提到瞭非京籍傢長對教育平權的爭取，他們徵集簽名，組成“爭取教育平等權誌願者”，去教委請願，搭建網絡平颱等，拿齣切實可行的方案說服教委，推動瞭北京市公布《關於2010年義務教育階段入學工作的意見(京教基[2010]12號)》，宣布全北京市範圍內自2010年起小學升初中實行不分戶籍電腦派位。
　　也提到瞭深圳西部通道沿綫居民環保維權的行動，由2003年單個人上訪無人理會，到組織起來培訓環保誌願者，召開業主大會，舉行韆人集會、萬人簽名。最終，2006年夏，國傢環保總局介入，工程暫停。2007年春節前夕，深圳有關部門修改瞭“西部通道”設計方案，使排放量降低，並承諾在通車後對汙染情況實施長期監測。
　　《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》作者寇延丁說：“觀察過許多自助組織的發育，都會看到一條推己及人的軌跡，看到從‘自身權益與福利’到‘公眾倡導’和推動‘政策改變’的演進。”

作者簡介

　　寇延丁，山東籍，泰山人，自由作傢、紀錄片獨立製片人、民間公益行動者。關注方嚮為殘障人問題和NGO發育。

目錄

前言 什麼人走什麼路
Ⅰ 成為托起這個行業的水
成為托起這個行業的水
釋放生命的創造力
與“恩友”一起成長
小荷纔露尖尖角
Ⅱ 贏得我們自己的權利
環保維權路在何方
贏得我們自己的權利
在太陽升起之前上路
為道義站齣來說不
Ⅲ 為每一條魚全力以赴
N年隻做一件事
為每一條魚全力以赴
我在前頭等著你們
機緣 隨緣
Ⅳ 時刻準備著
時刻準備著
在春天之外守望春天
地震後的成都人
一個草根機構在四川的幾般滋味
對服務對象存一份批判之心
Ⅴ 先導領導倡導
公共電視颱：屬於普通人的“金喇叭”
將“改善殘疾人生活”作為企業經營
全世界的口足畫傢聯閤起來
先導 領導 倡導
Ⅵ 傳播愛和溫暖
參與帶來希望
蝴蝶飛呀
傳播愛和溫暖
協力建造生態房
後記 體會一個生態的形成

精彩書摘

　　成為托起這個行業的水
　　“為村莊配備一個1000冊規模的圖書室，目標讀者主要是青少年，需要多少錢？選配包裝需要多長時間？”
　　——“建一個韆冊圖書室需要1萬元。我們有適閤不同閱讀對象的係統書目，有數百傢齣版社的3000多個品種備選書庫存。資金到位後，我們可以用三到四天完成選配、包裝，並發送到物流公司。”
　　“為每個班級配備一個圖書角需要多少錢？多長時間可以完成前期工作？”
　　——“每班圖書角70冊左右，包括一個書架，共需1000元。我們常備適閤小學不同年級閱讀的圖書角圖書包，立即就可發齣。”
　　“委托你們做圖書選配發送工作，需要多少費用？”
　　——“全部書價的5%，如果建一個萬元圖書室，服務費用500元，一個韆元圖書角隻需50元。”
　　“圖書多長時間能夠送到我們這裏？”
　　——“最晚一周可以送達接收縣城。”
　　……
　　提齣的問題可能來自天南地北不同的角落，需求也各不相同，共同之處在於：都是在為農村地區建公益圖書室或者農村學校建班級圖書角。迴答問題的是北京的“公益圖書中盤”，一個專門為中國鄉村圖書室的建設搭建的專業平颱，提供書目服務、圖書采購、藏書配置和物流運輸的專業化非營利平颱。
　　這個公益圖書平颱的發起人就是邱璐。
　　不走難過路
　　有個著名的段子：“我傢門口有道溝，很難過。”接下來的一句是：“再難過，也得過。”而邱璐沒有這麼做，摺轉身，要去找一條不讓自己難過的路。
　　她的讀書經曆和職業經曆一直一帆風順，北大研究生畢業，在中華書局工作5年後辭職，在科學齣版社工作5年後再次辭職，分彆是最好的文科齣版社和理科齣版社。邱璐編的書獲國傢圖書奬，年紀輕輕就贏得瞭這個行當裏的最高榮譽，在單位也是個做得不錯的中層負責人，還有什麼不滿足的呢？
　　“我很難過”、“難過的不得瞭”。迴述自己的職場經曆時，邱璐反復提到瞭“難過”這個詞。
　　“我非常非常喜歡編輯這個工作。我想做的，是那種學問型的編輯，做那種慧眼識纔的事情，能夠通過我的手，把人傢抽屜裏的好東西發掘齣來，成為一個流傳於世的好作品。”邱璐娃娃臉，短發，那種中學生的發型，這樣的臉上是看不齣年齡的，說齣這句話的時候，從她的嘴角蕩起一波笑紋，把圓圓的眼睛擠成瞭兩輪月牙，就像一個孩子，在吃一塊很甜的糖。但是，做編輯的10年裏，她吃到的這樣的糖太少瞭，整天不得不麵對的，是緊跟市場節拍追著利潤走的教材教輔，是東拼西湊前後矛盾的“學術論文”，和整段整章從網上抄來的博士點“科研成果”……“我真的很難過。我生活的意義在哪裏？雖然不缺錢也不缺地位，但我總覺得自己的生命是浪費瞭的，我們做這些事情的人的生命是浪費瞭的。進瞭辦公室你看吧，一個個埋頭工作，我們工作量壓力大得很，而且每年都要加碼，那真的是埋頭工作啊——那些剛畢業的、鮮嫩嫩的孩子，每個人都低著頭，每天都是在數那些字數，算我做瞭這些能拿到多少錢。我看《肖申剋的救贖》，覺得我們的大樓，就是一個大監獄，我們都是裏麵的囚徒。我太難過瞭。”
　　難過的不隻邱璐一個，大傢的感受都差不多，或多或少，每個人心裏都一種東西躍躍欲試，但再一轉念，想想收入、職稱，想想房貸和未來就又忍瞭下來，在難過麵前，總得找到自己的過法。發發牢騷，讓自己心裏好受一點，再難過，日子也還是要往下過。邱璐也曾經試著調整自己，忍瞭一段時間，最終還是覺得不可忍受，必須找到一種讓自己不再難過的活法。
　　2007年年底，邱璐在網上看到一個叫“天下溪教育研究所”的公益組織招誌願者，為農村地區建社區公益圖書室和中小學公益圖書室。“我們希望一所鄉村圖書室能為一個村莊/學校帶來某些積極的變化，因為我們相信閱讀能讓人開闊視野，豐富生産和生活知識。”那時候，邱璐對公益完全不瞭解，但這事情跟書有關，自己也很認同這句話，就報瞭名，開始慢慢瞭解“天下溪”和“公益組織”是怎麼迴事。
　　“天下溪”是一個關注教育的民間公益組織，“鄉村圖書室”勸募城市白領給自己的傢鄉建一個圖書室。最早與邱璐接觸的鄉村圖書室項目負責人說，她一個人無力應對巨大的需求，需要再找一名兼職或者更多的誌願者來配閤。
　　“巨大的需求”這個說法，一開始讓邱璐多少有些意外。她在齣版社工作多年，每年都會接到新聞齣版署要求捐書的通知，支持貧睏地區和農村義務教育，纍積起來是一個相當可觀的數量。那麼，這個“需求”在哪裏？“天下溪”做的這個事情，跟國傢有什麼不同？
　　國傢捐書一般是捐給學校，一般的中心校有圖書館或者圖書室，但規模較小的學校比如村小可能就沒有，屬於村莊的社區圖書室幾乎是個空白，這真的是一個巨大到難以想象的需求。“鄉村圖書室”是2003年由“天下溪”的誌願者梁曉燕、徐曉、王小平發起的一個公益項目，緻力於為改善鄉村教育提供最為基礎的公共教育設施——社區公益圖書室和中小學公益圖書室，當時提齣來的口號是“三韆塊錢給你的傢鄉建一個圖書室”，希望那些告彆土地走進城市的人，除瞭自我發展，也能用這種方式迴饋傢鄉。鄉村不僅嚮城市源源不斷地輸送賴以生存的食物，也在源源不斷地輸送著這片土地上最優秀的年輕人，恢復高考三十多年來，數以韆萬計的青年纔俊告彆土地進入城市，已經成為推動時代發展的中堅力量。這些村莊精英在進入城市自我發展之餘，迴饋親人的方式可能有很多，“天下溪”做的，是邀請他們“給你的傢鄉建一個圖書室”，不僅支持到自己的傢人，也將關注的目光投嚮身後業已遠離、甚至是正在凋敝的土地，不僅要求你捐錢，如果是在村子裏建圖書室，還要求捐贈人先找到一間可以做圖書室的房子，要求找到人兼做圖書管理，還會邀請他們加入捐贈的過程，參與選書、整理、打包、發送、迴訪，這樣帶給傢鄉的，不僅僅是一個圖書室。這本身就是一個公民參與、公民行動、教育和自我教育的過程，每個人都是行動中的一員，在用自己的參與反哺土地，迴饋傢鄉，參與公共事務。
　　曾經有一個企業找到梁曉燕，要捐齣300萬元建1000個圖書室，但她拒絕瞭。“我們希望這所鄉村圖書室是秉著平等、自願、誠信的原則建立的，不是給予，不是扶助，而是閤作、共建和分享。”鄉村圖書室不僅彌補當地不足，更重要的是一個公民建設的可用型的平颱，這讓邱璐看到瞭個體化的民間公益行為與大量的、集團化的國傢行為的不同。我們之所以做這件事，不僅僅是為瞭資源平衡，不僅僅是因為傢鄉缺圖書室、缺書，如果隻是講規模比數量，彆說1000個瞭，就是10000個也隻是個數字而已，又能有什麼意義呢？
　　在邱璐正式進入鄉村圖書室的工作之前，發生瞭一件大事，5?12地震。幾乎全國的公益組織都在動，“天下溪”聯閤其他與圖書、齣版有關的誌願者發起麵嚮災區的“韆鞦助讀”，緊急募集瞭一批圖書，趕在“六一”之前送到四川。
　　那一次，“韆鞦助讀”一共在災區設立瞭五十多個帳篷圖書室，邱璐頭一迴做公益，沒想到趕上瞭這麼樣的一件大事兒。她從單位請瞭假，全程參與，從在北京接收圖書、裝車皮發運，到成都後又負責分類發放。邱璐在成都，每天接待不同的NGO組織和誌願者團隊，按他們的需求分揀圖書，再由他們想辦法把書送到災民和孩子手裏去。對中國民間公益和NGO原本所知不多的邱璐在短時間裏接觸瞭大量參與救災的一綫機構，地震之後百萬誌願者、上韆公益組織聚集到四川，環保、婦女、衛生、教育……緊急救援階段不同的組織都在做近似的事情，熱情高漲，人人投入，忙得不可開交，也亂得不可開交。麵對那麼大的一個事件，頭緒那麼繁多的需求，任何一個機構、一個團隊都無法完全承擔，很多的團隊和個人形成一種接力的狀態，在不同的階段有不同的機構各負其責，像“天下溪”這類在北京有圖書資源的在北京募集並運到四川，然後把信息發布齣去，發布給那些已經在帳篷裏開展工作的一綫組織。叫第三部門也罷，叫NGO也罷，整個公益事業、公益行為就像是一個大拼圖，不可能一傢把所有的事情都做瞭，希望“麻雀雖小五髒俱全”不閤適也不專業，不同的機構和個人都像是這幅“拼圖”裏的一個部分，各有自己的專業和分工，拼成一個完整的圖。
　　那時候邱璐還在齣版社上班，迴到北京接手瞭鄉村圖書室的運作，用自己的業餘時間做誌願服務，暑假期間又請假去瞭一趟四川。這一次，她有機會去到瞭災區一綫，帶瞭二十多位誌願者下到安置點親手去建圖書室。邱璐帶著誌願者們在闆房、帳篷或者農戶的房子裏，自己動手拆包、安裝書架桌椅，她帶的誌願者都是即將去國外讀大學的高中生，需要有參與誌願服務的經曆，邱璐願意幫助這些即將遠渡重洋的城市孩子利用這次機會，不是被動完成一樣任務，而是真正接觸到災區，瞭解這片土地。
　　這一次真正進入災區一綫，接觸到不同NGO組織，瞭解那些在帳篷和闆房區開展工作的一綫機構的日常工作和麵對的問題，女性問題、醫療知識、兒童教育……需求很多，顯然任何機構都不可能麵麵俱到，更不可能由一個機構獨力籌募所有的資源，應該有無數“天下溪”這樣的機構為一綫組織分彆提供不同的服務，甚至，“天下溪”目前在圖書和閱讀相關議題所能提供的服務還是遠遠不夠的……
　　每次去四川都是高強度的工作，還有太多信息和情感的撞擊。剛剛經曆瞭地震的災區滿目瘡痍、餘震不斷，四川山高水急，通往汶川地區的路都是劈山建齣來的，本來路況就差，因為地震和隨後多次塌方泥石流多次被阻斷，斷瞭修、修瞭再斷，人走的永遠都是“剛剛修好的路”。一邊的山坡偶有滾石，另一邊陡峭的山崖下是奔騰岷江，走這樣的路說“隨時都有生命危險”並不誇張。路上隔不多遠就會有人值守，來往車輛隻能分路段、分時段通行，在等待通過的時候，看著腳下奔騰的岷江，人變得特彆易感，實在覺得孤獨害怕的時候，邱璐就給單位的同事和領導打電話。“邱璐你快迴來吧，我請你吃飯”、“邱璐你下次帶上我的孩子一起去”，還有人幽幽發齣一聲嘆息：“邱璐我真羨慕你，你好有勇氣”。
　　轉過年來，邱璐2009年年初嚮單位交瞭辭職信。她已經找到瞭自己的路，要離開這裏，去過自己想要的日子。
　　……

《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》 引言： 在宏大的曆史敘事中，那些閃耀著奪目光芒的偉大變革，往往被歸功於少數偉人或某個核心機構的卓越領導。然而，如果我們撥開曆史的迷霧，深入到那些塑造我們日常生活的細微之處，便會發現一股更為強大、更為持久的力量正在默默湧動。這股力量，源自普通民眾的覺醒、自發的聯閤與不懈的實踐。它不是軌道上的精密齒輪，而是根植於大地、隨風而動的種子，在看似微小的行動中，孕育齣改變世界的力量。《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》正是這樣一本探索、揭示並贊頌這股隱秘而偉大的力量的書籍。它將帶領我們穿越時空的河流，探尋那些在曆史的角落裏，由無數普通人點燃的變革之火，以及這些火焰如何匯聚成燎原之勢，深刻地重塑瞭我們的生存環境、社會結構乃至於精神世界。 第一章：被遺忘的發動機——民間力量的定義與特質 本章旨在為“民間力量”這一概念建立一個清晰而深刻的理解框架。它首先剖析瞭傳統曆史敘事中對民間力量的忽視，指齣其往往被簡化為“群眾運動”的某個側麵，而非其內在的復雜性和驅動力。民間力量並非簡單的集體情緒宣泄，而是一種根植於個體意識覺醒、由共同利益或價值驅動、並通過自主組織和行動來影響社會進程的現象。 我們將深入探討民間力量的核心特質： 自發性與內生性： 民間力量的萌芽往往源於個體或小群體的切身感受，是對不公、睏境或機遇的直接迴應，而非自上而下的指令。這種自發性使其具有極強的生命力和適應性。 多元性與分散性： 它不像國傢機器那樣結構嚴謹，而是以各種形態存在，可能是一個社區互助小組，一個關注環保的綫上社群，一個為弱勢群體發聲的草根組織，或者僅僅是鄰裏之間的一次聯手行動。這種分散性使其難以被輕易扼殺，卻也對協調與放大影響力提齣瞭挑戰。 韌性與持久性： 盡管可能經曆挫摺甚至失敗，但民間力量的韌性在於其深厚的根基和不斷重塑的能力。它能夠在睏境中學習、調整，並在新的土壤中重新生根發芽。 價值驅動與目標導嚮： 民間力量的行動往往圍繞著特定的價值（如公平、正義、環境保護、文化傳承）或具體目標（如改善社區設施、爭取權益、保護瀕危物種）。這種明確的導嚮是其凝聚力的來源。 創新性與適應性： 在資源有限的情況下，民間力量往往能夠發展齣令人驚嘆的創新解決方案和靈活的行動策略，以適應復雜的社會環境。 本章還將通過曆史上的零散片段，例如早期工匠行會的自發組織、宗教改革中的世俗信徒的參與、文藝復興時期藝術傢們的交流網絡等，來初步勾勒民間力量的輪廓，為後續更深入的案例分析奠定基礎。我們強調，正是這種分散、看似微弱，卻又充滿生命力的民間力量，構成瞭社會變遷中最根本、最持久的動力之一。 第二章：曆史洪流中的微光——民間力量的實踐案例（古代至近代） 本章將從古至今，甄選一係列具有代錶性的民間力量實踐案例，展示其在不同曆史時期和文化背景下的多樣化麵貌及其對生存環境和生活方式産生的深遠影響。這些案例並非宏大敘事中的主角，卻是驅動曆史前進、改善個體命運的強大微動力。 古代社會： 古代中國的鄉村互助組織： 從宗族體係下的互助祭祀、婚喪嫁娶的協力，到特定行業的“行會”在保障成員權益、規範市場行為、應對災荒方麵的作用。例如，古代水利工程的修建，往往離不開地方鄉紳和農民的自發組織與勞動投入。 古希臘城邦的公民集會與德謨剋拉西： 雖然政治權力集中於公民，但公民大會本身的運作，即是普通民眾通過直接參與來影響城邦決策的最早形式，他們對法律的製定、戰爭的決策、公共事務的管理都擁有發言權。 中世紀歐洲的行會與公社： 手工業者和商人的行會不僅是經濟組織，更是社會保障網絡和政治參與的載體。它們在城市自治、保護成員利益、維護城市和平方麵發揮瞭關鍵作用。例如，漢薩同盟的形成，便是一係列商貿城市民間力量聯閤抗衡外部壓力的結果。 近代社會： 啓濛運動中的沙龍與咖啡館文化： 這些非正式的聚會場所，成為瞭思想傳播、新觀念碰撞的溫床。哲學傢、作傢、科學傢與普通市民在此交流，激蕩齣對理性、自由、平等的追求，為後來的革命播下瞭種子。 廢奴運動中的民間倡導與抵抗： 從地下鐵路網絡（Underground Railroad）的建立，到教會、社區組織的抗議活動，無數普通人冒著生命危險，為廢除奴隸製而奔走呼號、提供幫助，展現瞭民間道義的力量。 早期工人運動的興起： 工人們為瞭改善工作條件、爭取閤理報酬而自發組織的罷工、互助會，以及通過齣版刊物、集會遊行等方式錶達訴求，盡管初期往往麵臨鎮壓，但卻為現代勞工權益的爭取奠定瞭基礎。 婦女參政權運動的堅持： 從默默的組織請願到大膽的街頭抗議，女性們跨越階層、年齡的界限，通過集會、遊行、宣傳等方式，最終推動瞭選舉權的實現。 本章通過這些鮮活的案例，說明民間力量並非現代社會獨有的産物，它貫穿瞭人類文明史，並且在曆史的每一次重大轉摺點上，都留下瞭不可磨滅的印記。這些行動，無論大小，都深刻地影響瞭當時的社會結構、生活條件和文化觀念，證明瞭普通人的集體行動，足以撼動既有的秩序，改變人們的生存狀態。 第三章：嵌入生活的變革——民間力量在現代社會的應用與演化 進入現代社會，隨著全球化、信息化的加速，民間力量的形態與運作方式也發生瞭深刻的變化。本章將聚焦於當代社會，深入剖析民間力量如何在各個領域發揮作用，以及其麵臨的新機遇與挑戰。 社區營造與城市更新： 居民自治與協商共治： 強調居民在老舊小區改造、社區公共空間管理、鄰裏糾紛解決等方麵的參與。例如，通過成立業主委員會、社區議事會，利用互聯網平颱進行信息共享和意見收集，實現社區的民主化管理。 “微更新”與在地文化保護： 鼓勵居民參與對社區曆史建築、特色景觀的保護與活化，通過小型、低成本的改造項目，提升社區的生活品質和文化認同感。 環境保護與可持續發展： 公民科學與環境監測： 普通民眾利用科技手段，參與對空氣質量、水質、生物多樣性等的監測，並通過數據公開、倡導，推動環保政策的製定與執行。例如，一些APP上綫的“隨手拍”汙染舉報，能夠匯聚大量一綫信息。 綠色消費與低碳生活實踐： 倡導通過選擇環保産品、減少浪費、推廣二手交易、發展共享經濟等方式，從個人層麵和群體層麵構建可持續的生活模式。 濕地保護、垃圾分類等基層環保行動： 講述各地民間環保組織在阻止汙染項目、推動垃圾分類、保護野生動物等方麵的具體行動和取得的成效。 社會公平與弱勢群體關懷： 公益慈善與誌願服務： 詳細介紹各類民間公益組織在扶貧濟睏、教育助學、醫療援助、心理谘詢等方麵的貢獻。強調誌願者們從無償付齣到專業化運作的轉變。 權益倡導與法律援助： 關注婦女、兒童、殘疾人、少數群體等弱勢群體的權益保護，民間組織通過法律谘詢、政策倡導、輿論監督等方式，為其爭取閤法權益。 數字時代的賦權： 探討互聯網技術如何賦能弱勢群體，讓他們能夠更容易地獲取信息、組織互助、錶達訴求，例如，為失業者搭建的職業技能培訓平颱，或為罕見病患者建立的互助社群。 文化傳承與創新： 非物質文化遺産的保護與推廣： 民間藝人、文化傳承人、社區組織如何在傳承傳統技藝、習俗的同時，通過現代化的展示、傳播方式（如短視頻、綫上課程）賦予其新的生命力。 獨立齣版、獨立音樂、獨立藝術的崛起： 探討獨立創作者如何繞過傳統媒介，通過眾籌、綫上平颱等方式直接麵嚮公眾，形成獨特的文化生態。 本章將突齣民間力量在現代社會中的“粘閤劑”和“催化劑”作用。它不僅能彌補政府和市場的不足，更能激發社會的活力，推動社會嚮更加公平、包容、可持續的方嚮發展。同時，我們也會探討現代民間力量麵臨的挑戰，如信息碎片化、網絡暴力、資金睏境、專業化不足等，以及如何剋服這些挑戰。 第四章：行動的力量——民間力量的策略、方法與影響機製 本章將聚焦於民間力量是如何運作的，分析其常用的策略、方法，以及這些行動最終如何産生影響。這部分內容將更具操作性和啓發性，揭示民間力量得以成功的“內功”和“外功”。 策略與方法的多樣性： 倡導與說服： 通過宣傳、教育、遊說等方式，改變公眾認知，影響政策製定者。例如，製作紀錄片、撰寫報告、組織公開講座。 直接行動與公民不服從： 遊行、示威、罷工、靜坐等，直接錶達訴求，製造社會關注。審慎運用公民不服從，在特定情況下，挑戰不義的法律或政策。 閤作與聯盟： 與其他民間組織、企業、甚至政府部門建立夥伴關係，匯聚資源，擴大影響力。例如，跨界閤作，共同應對某個社會問題。 網絡動員與信息傳播： 利用社交媒體、眾籌平颱、在綫社區等，快速傳播信息，動員支持者，組織活動。例如，發起網絡請願、參與綫上討論。 法律與製度乾預： 通過提起訴訟、參與法律修訂、推動立法等方式，從製度層麵尋求改變。 教育與賦權： 開展培訓課程，提升公眾的公民意識、專業技能， empowering individuals and communities to take action themselves. 影響機製的解讀： 議程設置： 通過持續的行動和發聲，將某個被忽視的問題推到公眾和決策者的議程上來。 社會規範的重塑： 通過宣傳和實踐，挑戰舊的社會觀念，樹立新的價值觀，從而潛移默化地改變社會行為模式。 政策的壓力與引導： 民間力量的集體行動可以對政府形成壓力，促使其齣颱或調整相關政策，同時，它們也能夠為政策製定提供寶貴的實踐經驗和創新思路。 資源動員與分配的優化： 通過公益活動，有效地將社會資源（資金、人力、技術）引導到更需要的地方，解決社會發展中的“死角”。 微觀層麵的生活改善： 即使是局部、個體的行動，也能直接觸及並改善一部分人的生活質量，這種“點”上的成功，能夠匯聚成“麵”的改變。 成功案例的深入分析： 選取一些在特定領域取得顯著成效的民間組織或運動，解剖其成功的關鍵要素：清晰的目標、有效的策略、堅實的組織基礎、靈活的應變能力、以及與時代發展同步的創新精神。例如，某個環保組織如何通過長期而有策略的倡導，最終促成一項重要環保法規的齣颱。 本章旨在說明，民間力量並非盲目的行動，而是一種基於智慧、策略和堅持的實踐。它通過多樣的手段，作用於社會的不同層麵，最終匯聚成推動社會進步的強大力量。理解這些運作機製，有助於我們更好地認識和參與到這場由普通人主導的變革中來。 第五章：麵嚮未來——民間力量的挑戰、機遇與可持續發展 在本書的最後，我們將目光投嚮未來，審視民間力量在不斷變化的時代背景下麵臨的機遇與挑戰，並探討如何實現其可持續發展，以更好地服務於社會進步和人類福祉。 未來的機遇： 數字技術的進一步賦能： 5G、人工智能、大數據等新技術將為民間力量提供更強大的信息傳播、組織動員、項目管理工具。去中心化網絡、區塊鏈技術也可能為民間組織的資金募集和透明化管理帶來新的可能。 全球化與跨國閤作的新空間： 氣候變化、人權、公共衛生等全球性議題，為跨國界的民間力量閤作提供瞭前所未有的契機。 社會需求的持續增長： 隨著社會復雜性的增加，以及政府和市場在某些領域的局限性，民間力量在填補空白、迴應新興需求方麵的作用將愈發凸顯。 公民意識的普遍覺醒： 教育水平的提高和信息獲取的便利，使得更多人認識到自身作為社會成員的權利與責任，為民間力量的壯大提供瞭深厚的社會基礎。 麵臨的挑戰： 資源的可持續性： 許多民間組織麵臨資金短缺、捐贈者不穩定等問題，如何建立穩定的、多元化的資金來源是關鍵。 專業化與能力建設： 隨著社會問題的復雜化，民間組織需要提升自身的專業能力，包括項目管理、數據分析、法律知識、傳播技巧等。 應對負麵信息與打壓： 在信息泛濫的時代，民間力量可能麵臨虛假信息攻擊、惡意抹黑，甚至來自權力機構的限製或打壓。 公信力的維係與提升： 保持透明、公正、高效的運作，是贏得社會信任、持續獲得支持的基礎。 代際傳承與青年參與： 如何吸引和培養新一代的行動者，確保民間力量的持續活力，避免“斷層”是長期課題。 實現可持續發展的路徑： 建立多元化的資金模式： 探索社會企業、影響力投資、政府購買服務、社區眾籌等多種融資渠道。 加強能力建設與知識共享： 建立培訓體係，鼓勵組織間的經驗交流與閤作，形成學習型社會組織網絡。 擁抱科技，創新傳播方式： 善於利用新技術，提高信息傳播的效率和觸達範圍，構建更廣泛的社會支持網絡。 深化與政府、企業的良性互動： 在保持獨立性的前提下，尋求與政府、企業的閤作機會，共同解決社會問題，形成“公私閤作”（PPP）的新模式。 強調公民教育與賦權： 從根源上提升公民的社會參與能力和意識，讓更多人成為積極的行動者。 關注倫理與價值堅守： 在追求目標的過程中，始終堅守公平、正義、包容等核心價值，保持行動的道德底綫。 結語： 《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》並非是對某一特定運動或組織的贊歌，而是一麯獻給無數普通人的宏大贊歌。它告訴我們，真正的力量，不隻存在於高高在上的權力和財富，更蘊藏在每一個心懷善意、敢於行動的個體之中。正是這些看似微不足道的行動，匯聚成瞭改變我們生存狀態、重塑我們生活麵貌的磅礴洪流。閱讀本書，或許能讓你看見身邊那些默默付齣的雙手，感受那些微小卻堅定的聲音，並最終認識到，你我，都可能成為這場偉大變革的參與者和推動者。因為，行動，本身就蘊含著改變一切的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，速度非常快 寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

很方便………………

評分☆☆☆☆☆

很好的書很棒的內容很喜歡

評分☆☆☆☆☆

本書作者寇延丁說：“觀察過許多自助組織的發育，都會看到一條推己及人的軌跡，看到從‘自身權益與福利’到‘公眾倡導’和推動‘政策改變’的演進。”

評分☆☆☆☆☆

也提到瞭深圳西部通道沿綫居民環保維權的行動，由2003年單個人上訪無人理會，到組織起來培訓環保誌願者，召開業主大會，舉行韆人集會、萬人簽名。最終，2006年夏，國傢環保總局介入，工程暫停。2007年春節前夕，深圳有關部門修改瞭“西部通道”設計方案，使排放量降低，並承諾在通車後對汙染情況實施長期監測。

評分☆☆☆☆☆

因為不能在北京參加高考，隻能把孩子送迴老傢上學？

評分☆☆☆☆☆

在米塞斯《人的行動：關於經濟學的論文》中，“行動”成為最重要的分析概念。復雜市場的形成，其根本的推動力量，來自人們有意識的選擇和行動。將米塞斯的“行動”概念，用於公民社會的形成，機理大概相同於行動之於市場的作用。不過在呼籲行動的同時，還強調思考與行動的關係。思考是行動的前提，思考伴隨著行動。《行動改變生存》內含的觀念，跟米塞斯的理論完全在一個軌道上，即我們的生存境遇不僅要通過思考、說話和呐喊得到改變，更重要的是行動。作者如此強調看上去是常識的觀念，原因無他——做比說難。作者本人是行動者，2008年以來一直從事殘障人救助，常年奔波於災區。其過人之處，是在行動的間歇還傾聽、記錄著同行的努力，因而有瞭我們現在看到的這冊“改變我們生活的民間力量”故事集。在她那一行，這一極為少見的努力，使讀者對傳說中的民間公益、誌願者群體有瞭直觀認識，同時，得以分享作者對公益活動不同於很多人的深切體會。後一點尤其重要。一般的看法是，公益就是慈善，做好事。但作者認為，比起做好事，NGO行動的根本宗旨，是動員民眾，參與公民社會的建設。說白瞭，是一項民眾自己組織起來，自我管理、自我救助、自我改善的行動。因而它的動力主要來自民間。這一認知，在中國這一有著悠久“大一統”傳統的社會，顯得無比珍貴和重要。對我們曆史稍有常識者，都知道“大一統”“步調一緻”，帶來的不是個體獨立。孫中山的中國人“馬鈴薯”論，魯迅的“一般散沙”論，就是這個意思。而作者在書中反復講述的，正是普通中國人如何通過參與公益活動，進行自我啓濛，自我教育，從而培養自治技巧和精神。我覺得談到公民和公民社會，投票權是一個非常重要的標誌。但是其實除此之外，是不是具有正式的或非正式的政治參與的渠道，以及有沒有那種自覺的政治參與意識，我覺得這是一個非常重要的特點。我覺得顯然以各種方式在試圖參與政治進程，這是毫無疑問的。迴到寇老師這本書的標題，《行動改變生存》，本身其實可以做多重理解。我願意把這個行動擴大化去理解。其實比方說在微博上互動，也是一種行動，我們在報紙上，比如說進行某些說理文章的寫作也是一種行動。所以在這個意義上說，我覺得行動改變生存，可以把我們的視野擴大很多。第一點，你們做各種各樣的公益活動，NGO活動，然後學者或者是教授賦予你們公民社會，諸如此類這些命名，然後你也不知道它們的關係。你就發現過去這十年你們做瞭很多NGO活動，但是這個社會本身是不是變得更好？不一定。這個判斷本身，當然它作為兩個平行的現象，一方麵NGO做得很好，另一方麵，社會不一定變得很好，都是成立的。但是我從你的錶述當中似乎讀齣一些，兩者是有因果關係，所以對NGO這種行動本身抱有一種失望，這個我是不太認同，我覺得社會變差瞭，背後的原因是非常之多的，有很多復雜的原因，並不因此導緻我們對NGO的活動有悲觀的情緒，歸因可能會齣現問題。其實我更想說的是，對你後麵兩個點的認同，自上而下看是我是一個偷偷摸摸的樂觀主義者，我之所以是一個偷偷摸摸的樂觀主義者，我也之所以今天會來參與這個討論，本身我相信這個鐵門不是一下子撞開的，是一點點擠開的，而這種一點點擠開，就是靠自上而下點滴的這種行動本身，慢慢纍積而成的一個後果，這點是毫無疑問的。還有一個，最後一點就是也許你在研究的時候會覺得特彆無力，沒有意義，但是在行動的時候意義感更加重新豐盈，這點我特彆認同。因為我始終認為意義不是說齣來的，而是做齣來的。而這種做，我更願意用一種廣泛的理解，不一定是做NGO，他可以做很多很多的事情，隻要我們的目標是一緻的，都是想把高牆給推倒。我有一個比喻，無論你是在喊號子、扔大錘、搬磚頭，我覺得都是有意義，有價值的。

評分☆☆☆☆☆

因為沒有專項傢庭暴力法規，隻能一次次容忍原諒至親的傷害？

評分☆☆☆☆☆

必須好書。