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内容简介

　　《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚？森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德—政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。
　　《以自由看待发展》是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。

作者简介

　　阿马蒂亚·森（AmartyaSen），1998年诺贝尔经济学奖得主。森1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。
　　森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利和贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”

目录

导 论
第1章 自由的视角
第2章 发展的目标和手段
第3章 自由与正义的基础
第4章 以可行能力剥夺看待的贫困
第5章 市场、国家与社会机会
第6章 民主的重要性
第7章 饥荒和其他危机
第8章 妇女的主体地位与社会变化
第9章 人口、粮食与自由
第10章 文化与人权
第11章 社会选择与个人行为
第12章 个人自由与社会承诺
附录
附1 人名列表
附2 条目列表

前言/序言

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好书

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书不错，看了几页，正是我需要的，京东服务好

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再比如这个：其实第一次听说要写500字的书评时我是拒绝的，因为，你不能让我写，我就马上去写，第一我要试一下，因为我不愿意写完了以后再加一些特技上去（不明觉厉啊、男默女泪啦，等等……省略2000种）那样写，很好很雷人然后还拿分走人，结果网友出来一定骂我，说那样写根本不可能得分，你写的都是假的。所以我说先给我试一下嘛，后来我经过证实大家的书评也知道并没有加入特技成分而能拿分的。那么我试写这一个月，这一个月下来之后，起码我写得很放心，每次都能拿分走人。所以现在呢我每天都在写，我还叫我的朋友一起写，来来来大家试试跟我一起写书评，我要给网友看我写的时候是这样子，你们写的时候也是这样子。

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很好

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人人生而向往自由，只是森追求的自由，比一些人的自由更加自由。对自由不同的理解，导致了完全不同的结论，我想我只能表示遗憾。

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读书之喜大于藏书之乐，徜徉书海好好感受经典著作的洗礼，是正版，很喜欢。

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那天晚上姐姐照了很久的镜子，然后轻轻地叹一口气，拧亮台灯，摊开她厚厚的练习题。我蜷在棉被里，看着灯光映亮姐姐的侧影。长发垂在没有起伏的胸前，还有苍白的手背。姐姐很辛苦，她的灯每天都会亮到凌晨。但她永远只是第二名，她不明白自己为什么赢不了那个把大部分时间都交给篮球的男孩。看着姐姐，我想起绢姨。绢姨是个大学生，在中国最棒的外语学院学法语，不过她因为自杀未遂让学校劝退——自杀是因为那个不肯和自己的妻子离婚的老师。妈妈从不把我们当成小孩子，所以我知道了这个故事。我不明白为什么有的人就可以活得这么奢侈——同时拥有让人目眩的美丽、一种那么好听的语言、过瘾的恋情凄凉的结局之后还有大把的青春——连痛苦都扎着蝴蝶结。太妙了。可是我的姐姐，那本《代数题解》已经被她啃了一个月，依然那么厚。

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那么，退一步来说，假如我认为这些黑人的capability被剥夺了。那么在另一个例子里，森认为饥荒时穷人的失业非常可怕，政府应当增加公共部门的开支来解决就业，在这个例子里，为什么不能认为那些穷人们的capability被剥夺了？当然，有得选总比没得选强，那么为什么选择在种植园工作（要么选择被奴隶主打死），就比选择在政府工程工作（要么选择被饿死）更糟糕？

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以自由看待发展

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