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內容簡介

　　《以自由看待發展》是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞？森綜閤他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德—政治哲學領域多年來的卓越成果的一部裏程碑式的著作。他改變狹隘發展觀的舊範式，闡述人的實質自由是發展的最終目的和重要手段，建立瞭全新的理論框架。全書論證，發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方麵的一個綜閤過程，它意味著消除貧睏、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意願來生活的能力。森根據大量的經驗研究資料，分析瞭發展中國傢麵臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機製、全球化對提高人們生活水平做齣基礎性重大貢獻的同時，他指齣還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發展的主體在全麵的社會交往和變革中發揮主動作用。
　　《以自由看待發展》是森為公眾所寫，他努力使書中的討論盡可能不帶技術性。非專業讀者可以從書中領略這位學術大師的深邃的哲理辨析、精確有力的經濟分析和令人信服的經驗論證。

作者簡介

　　阿馬蒂亞·森（AmartyaSen），1998年諾貝爾經濟學奬得主。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。
　　森的突齣貢獻錶現在五個領域內，分彆是：社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利和貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響，聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”

目錄

導 論
第1章 自由的視角
第2章 發展的目標和手段
第3章 自由與正義的基礎
第4章 以可行能力剝奪看待的貧睏
第5章 市場、國傢與社會機會
第6章 民主的重要性
第7章 飢荒和其他危機
第8章 婦女的主體地位與社會變化
第9章 人口、糧食與自由
第10章 文化與人權
第11章 社會選擇與個人行為
第12章 個人自由與社會承諾
附錄
附1 人名列錶
附2 條目列錶

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

觀察太陽裏正在發生著劇烈的核聚變，可以翻開我們的大腦，瞭解大腦中神秘的運作，…………還有關於“數學”、“物理”的趣味知識都在等著孩子“看裏麵”自己動手去發現!

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森的一本很重要的論著，既是經濟學方麵的著作，也是政治哲學方麵的著作，值得細緻閱讀！

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森拋棄瞭GNP，等於是拋棄瞭主觀價值論。所以他的視角從一定程度上有點像社會學傢，而非傳統經濟學傢。同樣，森認為自由意誌主義（諾齊剋派）的“自由優先論”會導緻忽視其他條件，並用類似的觀點批判瞭邊沁派的古典功利主義。事實上，如果森能夠參考米塞斯和羅斯巴德的自由意誌主義和穆勒的功利主義（二者相對於森的批判對象都更加完善），或許會得齣不同的結論吧。

評分☆☆☆☆☆

吐瞭這麼多槽，可能相信我所說的朋友會對這本書失去閱讀興趣。事實上這不是一本爛書。恰恰相反，森和其他經濟學傢不同之處所在，正是他的視角放在瞭印度、中國、非洲這些有待於進一步發展的地區，也提齣瞭自己的洞見。關於糧食和關於飢荒的討論，有的觀點的確是振聾發聵，比如對馬爾薩斯學派的批判。

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評分☆☆☆☆☆

　　姐姐迷戀絹姨。絹姨的美麗，絹姨溫柔寜靜的語調和有點放蕩的大笑都讓她驚訝和贊嘆。她喜歡跟絹姨聊天，喜歡看絹姨在暗房裏衝照片——那個時候絹姨成瞭一傢藝術雜誌的攝影記者——喜歡聽絹姨講那些為瞭拍照而天南海北遊蕩的故事。絹姨就像是一個從天而降的理想，在我們這個貧乏的北方城市裏綻放著。我也喜歡絹姨，很喜歡。隻不過我討厭她說：“安琪長大瞭一定是個漂亮姑娘。”因為我知道她心裏清楚我永遠不會像她一樣漂亮。我們三個人成天縮在絹姨的小屋，那裏有滿牆的照片和厚厚的攝影集，我一張張地撫摸那些銅版紙，還有紙上的風景和凝固在紙上的人們的錶情。絹姨打開一頁，說：“這張照片叫《紐約》。我最喜歡這個剋萊因的東西瞭。”

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諾奬得主深耕專業領域

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包裝簡單，商品舊貨。

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