朱希祖文集:中国史学通论·史馆论议(繁体版) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
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朱希祖 著
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发表于2024-11-05
商品介绍
出版社: 中华书局
ISBN:9787101087475
版次:1
商品编码:11099823
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-08-01
用纸:胶版纸
页数:276
字数:210000
正文语种:中文
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书籍描述
内容简介
《朱希祖文集:中国史学通论·史馆论议(繁体版)》主要内容包括:建立總檔案庫籌設國史館議、國民政府國史館籌備委員會組織大綱、改國史館為國史院議、史官名稱議、駁宋書晋制著作佐郎始到職必撰名臣傳一人說、史閣考、駁史通元魏著作局及修史局說等。
作者简介
朱希祖(1879-1944),字逖先,又作遏先、迪先,浙江海盐人,我国现代著名的历史学家、藏书家。1905年考取官费留学,赴日本早稻田大学师范科研习历史;期间,师从著名国学大师章太炎先生,为“章门五王”之一。1909年归国,曾任浙江两级师范学堂、浙江嘉兴二中、嘉兴中学教师,北京大学、清华大学、辅仁大学、中山大学、中央大学教授,中央研究院历史语言研究所研究员、中央研究院历史博物馆筹备处筹备委员会常务委员长、中国史学会主席、明清史料编刊委员会委员、《广东通志》编纂委员会委员、中央古物保管委员会委员、国史馆筹备委员会总干事、考试院考选委员会考选委员等职。
内页插图
目录
中國史學通論
自序
中國史學之起源
一 史字之本誼
二 有文字而後有記載之史
三 再論書記官之史
四 未有文字以前之紀載
五 再論追記偽託之史
六 論歷史之萌芽上
七 歷史之萌芽下
中國史學之派別
一 編年史
二 國別史
三 傅記
四 政治史與文化史
五 正史
六 紀事本末
附 錄
太史公解
漢十二世著紀考
臣瓚姓氏考
漢唐宋起居注考
蕭梁舊史考
十六國舊史考
蜀王本紀考
西夏史籍考
史館論議
序
史館論議卷一 上篇
建立總檔案庫籌設國史館議
國民政府國史館籌備委員會組織大綱
改國史館為國史院議
史官名稱議
駁宋書晋制著作佐郎始到職必撰名臣傳一人說
史閣考
駁史通元魏著作局及修史局說
史館論議卷二 下篇
國史事例雜議質疑序
國史事例雜議質疑一
國史事例雜議質疑二
國史事例雜議質疑三
史館論議卷三 附錄
廣東通志略例
廣東通志總目
廣東通志總目說明書
史館論議跋
朱遏先先生行狀
出版後記
精彩书摘
三 再论书记官之史
上言文字起于黄帝,则黄帝以前,既为结绳之世,文字未生,仓颉何由得为黄帝史官?曰:结绳以记事,则结绳之记事者,亦得追称为史官。惟此史官,为书记官,非历史官。必须严为分别,不可混淆。或谓《说文》序云:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。”其后云者,似指仓颉之后。史字从又从中,为相益之字,仓颉时似未有史字,何得称为史官?
曰:伏牺既能画卦,即能重卦(王弼说),仓颉既能造文,即能重文。韩非子云:“仓颉造字,背厶为公。”公从八(八有背谊)从厶(私之本字),安见仓颉时无史字乎?假使未造史字,后世亦得追称。
书记官称史,不尽上古如此。《周官,太宰》: “府,六人;史,十有二人;胥,十有二人;徒,百有十二人。”注曰:“史,掌书者。”其它各职皆有府史、胥徒。《大宰》又有“女史八人”。注曰:“女史,女奴晓书者。”《宰夫》“史,掌官书以赞治”。注曰:“赞治,若今起文书草也。”周官之五史(大史、小史、内史、外史、御史),大氐皆马掌管册籍起文书草之人,无为历史官者,惟五史如后世之秘书及秘书长,为高等之书记(说详后);府史之史,则为下级书记耳。《说文》序云,汉兴,《尉律》:“学僮十七以上,讽籀书九千字,乃得为史,郡移大史并课,最者以为尚书史。书或不正,辄举劾之。今虽有《尉律》,不课。”《汉书·百官公卿表》县令长有佐史;丞相、太尉、御史大夫等官,皆有长史。《续汉书,百官志》,自三公以下至郡国县道,各有掾史(分掾属与令史。令史各典曹文书。郡国县道,又有书佐);三公亦有长史,又有记室令史。案:佐史、掾史之史,皆书记官,即《尉律》所课者;长史,即后世之秘书长;记室令史,则秘书也。
历史之作,必起于图书荟萃之地。古者图书荟萃之区,必首推太史,《吕氏春秋,先识篇》云:“夏太史终古,载其图法奔商,商内史(案:疑太史之误)向挚,载其图法奔周,晋太史屠黍,亦以其图法归周。”《周官》太史掌建邦之六典,其属小史掌邦国之志。《左》昭二年传,晋韩宣子来聘,观书于太史氏,见《易》、《象》与《鲁春秋》。司马迁自叙:“汉兴,百年之间,天下遗文古事,靡不毕集太史公。”故历史之记载,必萌芽于太史。然其初之所作,仅记述一时一代之政典礼仪,与夫辨世系及昭穆而已。如《尚书》、《仪礼》、《周官》、谱牒等皆是。凡此记载,正名定分,仅足称为史料,未足僭名历史;盖因果之关系,时间之观念,为历史最粗浅之条件,且尚未明也。
……
前言/序言
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蛮好吃的啦,最近买的都举措嘛
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好书,京东的活动给力啊!赞一个!
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友好门生曾编印《文史杂志》专号,介绍其生平。
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有了解“绝生之说”来龙去脉的友邻吗?还望能告之小弟一二.不甚感激.1906年 3月21日(二月廿七日)
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朱希祖文集 (共4册), 这套丛书还有《朱希祖日记》,《朱希祖书信集 郦亭诗稿》,《明季史料题跋(外二种)》,史馆部分提出,史学即国魂.史馆论议的书写针对的是但焘,当比较着读.
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很有启发的史学理论书籍,正在读
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明德:语出《大学》(“大学之道,在于明德”),即认同、践行和彰显美德。“明德”在这里,就是要求学校以德为立校之本,始终坚持社会主义办学方向,全面贯彻党的教育方针,自觉地把德育放在首位,推进以德治校与依法治校的有机结合,培养政治合格,德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。“明德”同时也要求学校师生员工以德为立人之本,爱党、爱国、爱民,友天、友地、友人,自强、自省、自悟。
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依我个人论,我已过了七十之年,我敢老实对诸位说,在我心中,实在是更爱我们四五千年来的旧中国与旧中国人,更胜过我所爱于此七十年来的新中国和新中国人。诸位或许会说我顽固,但盼诸位不要说我是悲观。因我认为中国民族与中国文化必将复兴。此七十年来之中国与中国人,最多只是一过渡,不能说是一开创。我此等话,特别喜欢向诸位讲,因诸位都是军人,军人天职,是要贡献各人的小生命,来换回民族国家的大生命。尤其我敬重中国军人,他们已把中国民族国家文化护卫了四五千年到现前,尚是屹立。
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友好门生曾编印《文史杂志》专号,介绍其生平。
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