這本書的標題《茶玩雅集:爐銚興味》,聽起來就充滿瞭悠閑和情緻。我一直很喜歡那種能夠讓人身心放鬆的書籍,特彆是與東方傳統文化相關的。拿到這本書,我並沒有急於翻閱,而是先仔細端詳瞭一下它的裝幀,那種素雅的風格,讓我對內容充滿瞭好奇。 我個人非常看重一本書的敘事方式,如果過於乾巴巴地介紹知識,很容易讓人失去興趣。而這本書的作者,顯然深諳此道。他並沒有采用流水賬式的講解,而是通過一些生動的小故事,將茶文化的精髓一點點展現齣來。我尤其被書中對“爐銚”的描繪所吸引,它不僅僅是一個煮水的器具,更是一種儀式感的體現,一種與自然、與自我對話的媒介。讀到此處,我仿佛也置身於那個爐火正旺、茶煙裊裊的場景,感受著那種寜靜緻遠的“興味”。
評分這本書的封麵設計相當彆緻,沒有大張旗鼓的宣傳,卻有一種沉靜的力量。當我真正開始閱讀《茶玩雅集:爐銚興味》時,我發現這種沉靜一直貫穿在書的字裏行間。它沒有試圖用華麗的辭藻去吸引眼球,而是以一種非常內斂的方式,將茶的深邃與雅趣徐徐道來。 我最欣賞的地方在於,作者並沒有把茶描述成一種高不可攀的技藝,而是將其融入到日常的生活之中。書中的一些篇章,仿佛就是鄰傢好友在分享自己泡茶的心得,那種親切感讓我覺得,原來品茶並非遙不可及。我特彆是被其中對“爐銚”的情感描繪所打動,作者似乎能洞察到每一個器物背後的靈魂,它們不僅僅是冰冷的金屬或陶土,更是主人情感的寄托,是時光流轉的見證。這種人文關懷,讓整本書充滿瞭溫暖和情趣。
評分這本《茶玩雅集:爐銚興味》的書名就帶著一種古樸而典雅的韻味,讓人不免聯想到文人雅士圍爐煮茶,閑談品鑒的場景。封麵設計也很有質感,古色古香的插圖配閤燙金的書名,透露齣一種低調的奢華。我拿到書的時候,就迫不及待地翻閱起來,雖然我本人對茶道的瞭解不算非常深入,但這本書的文字卻一點也沒有給我造成閱讀障礙。它並沒有用過於艱澀的術語堆砌,而是用一種非常平實、生動的語言,娓娓道來關於茶的方方麵麵。 我尤其喜歡其中對於“爐銚”的描繪。過去,爐銚不僅僅是煮水的器具,更是承載著情感和記憶的物件。書中通過對不同材質、不同造型的爐銚的介紹,以及它們在不同時代、不同場閤的使用場景,勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵。讀到此處,我仿佛能聽到水在爐銚中咕嘟咕嘟地沸騰,聞到淡淡的茶香縈繞在空氣中。作者對於細節的捕捉非常到位,無論是爐銚上的刻紋,還是火候的掌握,都寫得細緻入微,讓人感受到作者對茶文化的深厚熱愛和鑽研。
評分我剛翻開《茶玩雅集:爐銚興味》,就被它的標題所吸引。《爐銚興味》幾個字,瞬間勾起瞭我對老物件、對舊時光的遐想。我一直對那些承載著歲月痕跡的器物情有獨鍾,而茶,又是我生活中不可或缺的一部分。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對這兩者結閤的期待。 書中對“興味”的闡釋,我個人覺得特彆到位。它並非隻是強調茶的口感,或者衝泡的技巧,而是將飲茶上升到瞭一種生活態度,一種精神的寄托。作者通過對一些古代文人飲茶場景的描繪,讓我看到瞭飲茶背後所蘊含的寜靜、雅緻和超然。我尤其欣賞書中對於“爐銚”的深入探討,這不僅僅是一個煮水的工具,更是一個能喚醒內心平靜的媒介。它提醒著我們,在快節奏的現代生活中,不妨慢下來,去感受那些細微的美好。
評分拿到這本《茶玩雅集:爐銚興味》,我最大的感受就是它打破瞭我對傳統茶書的刻闆印象。我原本以為會是一本枯燥乏味的專業書籍,充斥著各種復雜的茶道禮儀和專業術語。然而,這本書卻以一種極其輕鬆、有趣的方式,將茶的魅力展現在我麵前。書中的內容就像一位博學而健談的朋友,帶著我漫步在茶的世界裏。 我特彆喜歡作者對於茶具的解讀。不僅僅是告訴你如何使用,更重要的是它背後的文化內涵和曆史淵源。比如,關於不同年代的紫砂壺,書中並沒有簡單羅列,而是通過一些小故事,講述瞭它們是如何被創造齣來,又承載瞭怎樣的故事。讀到這些,我感覺自己不僅僅是在瞭解茶具,更像是在觸摸曆史的脈絡,感受那些已經逝去卻依然鮮活的時光。作者的筆觸細膩而充滿人情味,讓冰冷的器物仿佛都擁有瞭溫度。
包裝精美,送貨快,是正版。
評分hao
評分“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。”讀書的習慣總是在一片汪洋中展示其獨特而又不可掩蓋。蔡元培從少年時代起,就勤於讀書,天氣炎熱蚊蟲多,他晚上讀書時就把一雙腳放進水桶裏,避免蚊子叮咬,但手臂上及其餘裸露的皮膚滿是蚊蟲叮過的血跡,他依然心無雜念專心緻誌地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中,從未停止過讀書。他晚年說:“自十餘歲起,到現在滿六十年瞭,幾乎沒有一日不讀點書的,這已經成為一種習慣的信念在喚著我去讀書。”正由於他一生讀書不綴,知識淵博,纔被譽為“學界泰鬥”。蔡元培的成功在於他養成瞭讀書的好習慣,盡管付齣瞭“血的代價”,但是他的精神世界並不貧瘠。在日常生活中,我們都忽略瞭讀書,不明白其重要性,纔有俗語“書到用時方恨少。” 彆讓老年的我們滿言後悔孩提時缺乏讀書這個好習慣。所以,我們看到觀察的習慣它是紅色的。
評分“日齣江花紅勝火,春來江水綠如藍。”練習的習慣總是在綠意盎然之際浮現齣熠熠光輝的不同。唐代書法傢懷素,他自幼為僧,看見寺院附近種植有很多芭蕉樹,他就每天摘采蕉葉來練字。蕉葉用完瞭就用淺色漆盤和木闆繼續苦練,寫滿後,擦掉再練。久而久之,漆盤和木闆都被磨穿瞭,就連寺院的牆壁上,傢具上也都寫滿瞭字。就這樣他每日勤奮刻苦練字,他纔以驟雨狂風之勢的草書而著稱於世,人稱“草聖”。懷素的成功在於他每日孜孜不倦的練習練習再練習,最終皇天不負有心人,這種好的習慣鑄就他從一個平凡的僧人化身為影響後世的絕世偉人。所以,我們看到練習的習慣它是藍色的。
評分楊國忠之子暄,舉明經,禮部侍郎達奚殉考之,不及格,將黜落,懼國忠而未敢定。時駕在華清官,殉子撫為會昌尉,殉遽召使,以書報撫,令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第,五鼓初起,列火滿門,將欲趨朝,軒蓋如市。國忠方乘馬,撫因趨入謁於燭下,國忠謂其子必在選中,撫蓋微笑,意色甚歡。撫乃白曰:“奉大人命,相君之子試不中,然不敢黜退。”國忠卻立,大呼曰:“我兒何慮不富貴,豈藉一名,為鼠輩所賣耶!”不顧,乘馬而去。撫惶駭,遽奔告於殉曰:“國忠持勢倨貴,使人之慘舒,齣於咄嗟,奈何以校其麯直?”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎,殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎,與同列。暄話於所親,尚嘆己之淹徊,而謂殉遷改疾速。蕭穎士,開元二十三年及第,恃纔傲物,曼無與比。常自攜一壺,逐勝郊野。偶憩於逆旅,獨酌獨吟,會有風雨暴至,有紫衣老人,領一小童,避雨於此。穎士見之散冗,頗肆陵侮。逡巡風定雨霽,車馬卒至,老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之,左右曰:“吏部王尚書,名丘。”初,蕭穎士常造門,未之麵,極驚愕,則日具長箋造門謝。丘命引至廡下,坐責之,且曰:“所恨與子非親屬,當庭訓之耳。”頃曰:“子負文學之名,踞忽如此,止於一第乎?”穎士終揚州功曹。
評分驚呼爐銚可以興味,不是懷舊的隱喻,而是自覺的體現,平淡中找到興味的生命況味!愛茗的你,怎可座談而不起而行呢? 品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品,,,,希望宣傳能給力的,能越做也好,下次還會在來的額,京東給瞭我不一樣的生活,這本書籍給瞭我不一樣的享受,體會到瞭購物的樂趣,讓我深受體會啊。
評分“苔痕上階綠,草色入簾青。”觀察的習慣總是在平凡之處而又突齣它的不可或缺。法國昆蟲學傢法布爾從小就經常觀察昆蟲的活動情況,他很感興趣,因此數十年如一日,一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。一種昆蟲他往往要觀察研究幾年,十幾年,甚至四十年纔下結論。他對昆蟲的觀察極為專心、仔細,常常為瞭研究毛蟲的生活規律把眼睛都看腫瞭,連手指被毒刺刺腫瞭他也毫不在乎。他用盡一生詳細觀察各種昆蟲,最終續寫完《昆蟲記》。法布爾的成功源於他養成瞭觀察的習慣,他成天與綠蟲為伴,惺惺相惜,照顧並觀察記錄它們的習性,從不因為過程中的枯燥而放棄這種好的習慣,事實證明他成功瞭。所以,我們看到觀察的習慣它是綠色的。
評分品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有