中國古代占蔔經典:子平粹言(最新編注白話全譯) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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簡體網頁||繁體網頁
徐樂吾 著,趙嘉寜 校

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發表於2024-12-19

商品介绍



齣版社: 中醫古籍齣版社
ISBN:9787515201061
版次:1
商品編碼:11013998
包裝:平裝
叢書名: 中國古代占蔔經典
開本:16開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:511
字數:809000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  自宋代徐子平首創命理四柱預測法以來,中國古代命理學就進入瞭一個新紀元。特彆是在明清兩代,齣現瞭很多命理大傢,如:《三命通會》的作者萬民英,《滴天髓》的作者劉基,《子平真詮》的作者瀋孝瞻,《神峰通考》的作者張神峰等,他們都是命理長河中璀璨的明星。遺憾的是,這些人雖然能獨當一麵,但卻始終沒有成為能將命學推嚮新高峰的集大成者。
  鬥轉星移,清末至民國時期,中國齣現瞭三位命理大傢,即袁樹珊、韋韆理和徐樂吾,號稱:南袁北韋東樂吾。特彆是徐樂吾的齣現,改變瞭已然沉睡韆年沒有取得重大突破的命理學的格局。他集中國古代命理精華於一身,由此創立瞭自己獨特的理論體係,達到瞭前人從未達到的高度。雖然自徐樂吾後,中國現代也齣現瞭不少命理大師,卻少有人能望其項背。
  為瞭宏揚中國傳統文化,也為瞭批判地繼承中國傳統文化,筆者將徐樂吾研究子平學說的代錶著作《子平粹言》做瞭點校和白話釋義工作,希望能呈獻給讀者一部原汁原味的徐氏經典。

內頁插圖

目錄

子平粹言捲
第一編:子平學理
何謂陰陽
何謂五行
何謂十乾(天元)
何謂十二支(地元)
何謂地支藏用(人元)
第二編:排演程式
六十甲子
月建
五鼠遁歌訣
五虎遁歌決
四柱
夜子時
六神
韆支配閤六神
推大運法
推小運法
流年
推命宮法
推胎元法
推小限法
第三編:會閤變化
天乾五閤
地支六閤
三閤會局
地支四方
六衝
地支三刑(破附)
地支六害
祿刃
論旺衰強弱
論五行生剋及反生剋
論八法(生剋製化會閤刑衝)

子平粹言捲二(上)
第四編:明體立用(上)
辯體用
一、體性
四時之木體性
四時之火體性
四時之土體性
四時之金體性
四時之水體性
附釋:八正格
第四編:明體立用(中)
二、用神
(甲)用神之定義
四時之木宜忌
甲乙木性質之分彆
六甲造化
六乙造化
……
子平粹言捲二(中)
子平粹言捲二(下)
子平粹言捲三
子平粹言捲四
子平粹言捲五

精彩書摘

[今譯]
所謂命宮,指的是齣生時太陽所在的方位,即常說的地平宮。如果是在正月雨水後齣生,太陽在亥位,因此亥是太陽宮。此日日齣在卯正位,如是卯時齣生在亥宮,太陽就恰巧在地平綫上,即以亥為命宮。而辰時齣生的人,此時地平綫在戌位(在地平宮之右一位),即以戌為命宮。因此要想知道命宮的推算方法,宜先明確太陽官的位置。太陽宮,即為月將,也是神煞之一。將每月的太陽宮列於下:
正月亥宮二月戌宮 三月酉宮
四月申宮五月未宮 六月午宮
七月巳宮八月辰宮 九月卯宮
十月寅宮十一月醜宮 十二月子宮
[原文]
太陽官,即月建六閤之官。明代經欽天監實測,歲差所積,相差十五度。正月須過雨水中氣後,太陽方臨亥宮,雨水之前,尚在子宮。(與十二月後半月同)。以次挨推,二月須春分後,方是戌宮;三月榖雨後,方是酉宮。故命宮推法,以正月加於子位,嚮亥逆推至所生之月為止,即是太陽宮。
[今譯]
所謂太陽宮,就是月建六閤之宮。明代時,經過欽天監長期觀測,發現每年地球的公轉要與滿周相差十五度(讀者可以理解為十五日)。因此正月需要過到雨水中氣後,太陽纔會到達玄宮,雨水之前,太陽還在子宮。(與十二月後半月同)。以次類推,在二月春分後,太陽到達戌宮;三月榖雨後,方能到達酉宮。因此命官的推算方法,以正月加於子位,嚮亥逆推到所生之月為止,即是太陽宮所在。
[原文]
(說明)正月加於子位逆推,中氣後作下月推算,即提前半月之故也。再以生時加於太陽宮,順數至卯,所到之位,即是命官。譬如戊寅二月初十日辰時生,查是年二月二十日春分,初十在春分前,以正月加子,逆推二月在亥,以亥為太陽宮。再以生時辰加臨太陽宮亥位,順數至卯,在戌位,即以戌為命官。以生年天乾照五鼠遁法遁其天乾得壬戌是知命宮為壬戌也。
……

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讀者評價

評分

  “雲何此佛國,穢惡損淨善。”為什麼這個國土,也就是這個娑婆世界髒亂得不得瞭,盡是惡性眾生,沒有清淨的善信?“損淨善”,前麵講清,這裏講淨;這是文字翻譯的作用,就是像那樣的清淨眾,沒有聰哲精勤淨者,有智能的人都不到這個世界來,都遠離瞭。作惡的眾生,都聚到一起,這個世界就是眾惡混濁。“多造無間罪”,作的業都是無間罪。弒母、殺父親、弒阿羅漢、齣佛身血、破和閤儈,這叫五無間罪。乃至於“誹謗於正法”, 這個正法是指佛所說的清淨法。至於我們所講的,相信自己是佛,那就更深奧瞭。

評分

這裏所說的正法是行十善業,也就是身、口、意十業。依佛的教導,不作諸惡,那就算正法。甚至於詆毀聖者,聖者是指著佛所說的,或者這些大菩薩,謗毀三寶。他看問題的看法不一樣,乃至燒佛像,殺和尚,關和尚,甚至把藏經都燒瞭,認為這是迷信,“毀聖起惡見”。“妄說斷常論”,互相所談論的都是虛妄言語,不是斷,就是常,總是二邊,不契閤中道;或者說人生,死瞭就算瞭,這是斷見。要想保持未來的身,保持自己的身體,要活多少年,這是常見。要是眞的許可的話,世間上眞的有這個例子,人人都永遠不想死,這是不可能的。不是落於斷,就落於常。虛妄說,顚倒說,“妄說斷常論”。

評分

收到瞭還沒看,應該還不錯

評分

圓圓圓圓圓圓圓

評分

次類書最怕錯彆字,讀起來特彆纍。

評分

圓圓圓圓圓圓圓

評分

相信自己是佛

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幫同事買的,正版,很好!

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