李阳波时相养生手册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

黄涛，李坚，文玉冰 著

图书标签:

• 养生
• 中医养生
• 时令养生
• 健康
• 李阳波
• 传统文化
• 养生手册
• 季节养生
• 饮食养生
• 生活习惯

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506754132

版次：1

商品编码：10981132

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

页数：186

正文语种：中文

编辑推荐

先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时，悟到了食疗与外洗的重要性，从而创立了运用“节令汤”、“时令汤”、外洗等等，来调节人体气立与外界气立协调统一，达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子，在其研究食疗期间，从买、煮、食的过程中，尽得其真传。之后二十多年来，一直沿用至今，并发扬光大至：如何吃、喝、出游、休息、外洗、刮痧等等，现将之出版，实为大众之福。
《李阳波时相养生手册》中前部分是运用“五运六气”的模式，将2012壬辰年的年运进行解释；对2012年可能产生的疾病、如何应对、如何进行食疗、外洗药浴、小儿如何进行四季调理，都有所解说。

内容简介

《李阳波时相养生手册》是在李阳波老师独创的“时相养生观”指导下写成，黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子，在其研究食疗期间，从买、煮、食的过程中，尽得其真传。他们运用“五运六气”模式将2012壬辰年的运气模式进行了详细的分析，并对2012年可能产生的疾病及如何应对做了详尽的说明和解析。
《李阳波时相养生手册》可做为学习“五运六气”的重要参考书，可与《李阳波五运六气讲记》相互参酌。

目录

李阳波谈时相
时相养生观
导读
2012年运气主体分析
2012年六气时相分析
2012年健康时相运程演算
甲子、甲午年（1924年、1954年、1984年）在2012年的健康时相
甲寅、甲申年（1944年、1974年、2004年）在2012年的健康时相
甲辰、甲戌年（1934年、1964年、1994年）在2012年的健康时相
乙丑、乙未年（1925年、1955年、1985年）在2012年的健康时相
乙卯、乙酉年（1945年、1975年、2005年）在2012年的健康时相
乙亥、乙巳年（1935年、1965年、1995年）在2012年的健康时相
丙子、丙午年（1936年、1966年、1996年）在2012年的健康时相
丙寅、丙申年（1926年、1956年、1986年）在2012年的健康时相
丙辰、丙戌年（1946年、1976年、2006年）在2012年的健康时相
丁丑、丁未年（1937年、1967年、1997年）在2012年的健康时相
丁卯、丁酉年（1927年、1957年、1987年）在2012年的健康时相
丁巳、丁亥年（1947年、1977年、2007年）在2012年的健康时相
戊子、戊午年（1948、年1978年、2008年）在2012年的健康时相
戊寅、戊申年（1938年、1968年、1998年）在2012年的健康时相
戊辰、戊戌年（1928年、1958年、1988年）在2012年的健康时相
己丑、己未年（1949年、1979年、2009年）在2012年的健康时相
己卯、己酉年（1939年、1969年、1999年）在2012年的健康时相
己巳、己亥年（1929年、1959年、1989年）在2012年的健康时相
庚子、庚午年（1930年、1960年、1990年）在2012年的健康时相
庚寅、庚申年（1950年、1980年、2010年）在2012年的健康时相
庚辰、庚戌年（1940年、1970年、2000年）在2012年的健康时相
辛丑、辛未年（1931年、1961年、1991年）在2012年的健康时相
辛卯、辛酉年（1951年、1981年、2011年）在2012年的健康时相
辛巳、辛亥年（1941年、1971年、2001年）在2012年的健康时相
壬子、壬午年（1942年、1972年、2002年）在2012年的健康时相
壬寅、壬申年（1932年、1962年、1992年）在2012年的健康时相
壬辰、壬戌年（1952年、1982年、2012年）在2012年的健康时相
癸丑、癸未年（1943年、1973年、2003年）在2012年的健康时相
癸卯、癸酉年（1933年、1963年、1993年）在2012年的健康时相
癸巳、癸亥年（1923年、1953年、1983年）在2012年的健康时相

前言/序言

《静观时节，安享身心》 在快节奏的现代生活中，我们常常在忙碌中迷失了与自然的联结，忽视了身体内在的节律。然而，宇宙万物皆有其时，人体亦不例外。顺应自然，调养生息，是通往健康与和谐的古老智慧。本书，并非一本枯燥乏味的养生指南，而是一扇通往内在和谐的大门，邀您一同踏上探寻“时相养生”的奇妙旅程。 本书的核心理念，源于中国传统文化中对时间、自然与人体的深刻洞察。我们相信，人体的生理活动、情绪起伏，乃至疾病的发生与发展，都与宇宙自然的周期性变化息息相关。如同植物有着生长、开花、结果、凋零的四季轮回，我们也应顺应天时，调整生活作息、饮食习惯、情绪状态，以达到“天人合一”的至高境界。 第一篇：顺时而动，调养身之序章 这一篇，我们将从最基础的时相概念入手，为您揭示时间在养生中的重要性。 日出而作，日落而息的古老智慧： 晨昏交替，是人体生物钟最基础的节律。清晨，阳气初升，是身体苏醒、新陈代谢旺盛之时。此时，宜舒展肢体，调畅气血，为一天注入活力。傍晚，阴气渐盛，人体需要回归平静，为夜间修复、积蓄能量做准备。本书将详细讲解不同时辰身体器官的活动特点，并提供相应的养生建议，例如： 子时（23:00-1:00）： 胆经当令，是身体排毒、修复的关键时刻。建议在此前入睡，保证充足的睡眠质量。 丑时（1:00-3:00）： 肝经当令，肝主疏泄，负责解毒和情志的调节。深度睡眠对于肝脏的修复至关重要。 寅时（3:00-5:00）： 肺经当令，肺主呼吸，与体表的防御功能息息相关。早起适度呼吸练习，有助于增强肺活量。 卯时（5:00-7:00）： 大肠经当令，是排便的最佳时机，有助于排出体内废物。 辰时（7:00-9:00）： 胃经当令，是进食早餐的最佳时段，为身体提供能量。 巳时（9:00-11:00）： 脾经当令，脾主运化，负责消化吸收。此时间段精力充沛，宜进行脑力活动。 午时（11:00-13:00）： 心经当令，是午餐和短暂午休的最佳时间，以补充能量，舒缓身心。 未时（13:00-15:00）： 小肠经当令，小肠负责吸收水谷精微。 申时（15:00-17:00）： 膀胱经当令，是身体排泄废物的重要时段，适量饮水有助于促进新陈代谢。 酉时（17:00-19:00）： 肾经当令，肾主藏精，是身体储藏能量的时刻，晚餐不宜过饱。 戌时（19:00-21:00）： 心包经当令，心包保护心脏，此时间段宜进行放松活动，平静心情。 亥时（21:00-23:00）： 三焦经当令，三焦通调人体全身的水液和脏腑气机，为安睡做准备。 四季更迭，顺时进补的艺术： 春生夏长，秋收冬藏。每个季节都有其独特的能量场，也对我们的身体提出不同的需求。 春季： 万物复苏，阳气生发。此时宜“食辛温，助阳升”，多摄入新鲜蔬菜、谷物，适当增加葱、姜、蒜等温性食物，以助阳气升发，摆脱冬季的沉滞。 夏季： 阳气最盛，万物繁茂。此时宜“食甘平，养心神”，多摄入瓜果蔬菜，如西瓜、黄瓜、苦瓜等，以清热解暑，滋养心阴。同时，注意“午睡养阳”，以补足精力。 秋季： 阳气渐收，阴气渐长。此时宜“食甘润，润肺燥”，多摄入梨、百合、蜂蜜等滋阴润燥的食物，以应对秋燥，养护肺部。 冬季： 阳气潜藏，万物休养。此时宜“食辛热，助阳藏”，多摄入温热性食物，如羊肉、鸡肉、核桃等，以温补阳气，增强御寒能力。 月圆月缺，生命节律的微妙共鸣： 月亮的阴晴圆缺，对地球的潮汐有影响，同样也会对人体的水液代谢、情绪情绪产生微妙的影响。本书将探讨月相周期与人体健康之间的联系，并提供顺应月相变化的养生建议。 第二篇：调养心绪，安抚身之灵魂 身体的健康，离不开情绪的和谐。情绪如同身体的信号灯，健康的信号灯能指引我们，失衡的信号灯则会扰乱身心。 七情六欲，亦有其时： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情绪，若能适度，则是一种正常的生理反应。但若长期压抑或过度宣泄，则会伤及五脏。本书将结合时相理论，探讨不同情绪与相应脏腑的关系，并提供平复情绪的实用方法。 怒伤肝： 过度的愤怒会耗伤肝气，导致肝火上炎。适时表达，学会“怒而不伤”，是养肝的关键。 喜伤心： 过度的狂喜，如若不能自控，反而会损伤心神，导致心神不宁。 思伤脾： 过度的思虑，会郁结脾气，导致脾胃消化不良。学会“思而不乱”，是养脾的良方。 忧伤肺： 长期忧愁，会耗伤肺气，导致气短乏力。学会“忧而不竭”，是养肺的妙诀。 恐伤肾： 突如其来的惊恐，会耗伤肾气，导致气虚乏力。学会“恐而不失”，是养肾的智慧。 静观默照，内观自我： 在纷繁的世界中，找到内心的宁静至关重要。本书将引导您学习一些简单的静观练习，如冥想、呼吸法，通过观察自己的身体感受和情绪变化，达到身心合一的境界。 顺逆随缘，豁达人生： 人生不如意事常八九。学会顺应时势，接受生活的起伏，以豁达的心态面对挑战，是保持身心健康的重要因素。本书将分享一些人生智慧，帮助您在顺逆之中保持内心的平静与力量。 第三篇：食饮有道，滋养身之根基 “民以食为天”，饮食是生命活动最直接的能量来源，也与时相养生息息相关。 食物的“时相”属性： 不同的食物，也具有其“寒、热、温、凉”的四时属性。春天宜温，夏天宜凉，秋天宜润，冬天宜热。本书将详细解析各类食物的性味归经，并根据不同时节，为您量身定制饮食建议。 早餐： 早餐宜温热，以助阳气升发。如小米粥、燕麦粥、鸡蛋等。 午餐： 午餐宜丰富，包含谷物、蔬菜、蛋白质，为下午提供能量。 晚餐： 晚餐宜清淡，不宜过饱，以助夜间消化与休息。如蔬菜汤、蒸鱼、瘦肉等。 烹饪之道，顺应时宜： 不同的烹饪方式，也能影响食物的温凉属性。蒸、煮、炖等方式，更适合寒凉性食物，以平衡其属性。炒、煎等方式，则可用于温热性食物，以增强其温补之效。 饮水的智慧： 水是生命之源，饮水也需讲究时宜。早起一杯温水，有助于润肠通便；运动后适量补充水分，可防止脱水；睡前一杯温水，有助于安神助眠。 第四篇：动静结合，疏通身之经络 生命的活力，在于气血的畅通。运动可以促进气血运行，而静止则有助于精力的积蓄。 春季舒展，夏时畅达： 春季阳气生发，宜进行舒展筋骨的运动，如散步、太极拳、八段锦等，以助阳气升发。夏季阳气旺盛，宜进行适当的有氧运动，但需注意避暑，避免在高温时段剧烈运动。 秋季敛藏，冬季蓄能： 秋季宜选择节奏舒缓的运动，如瑜伽、慢跑，以助身体敛藏能量。冬季阳气潜藏，宜以室内运动为主，如室内瑜伽、八段锦，或适当的户外散步，以温补阳气。 运动的“时相”选择： 晨练、午间适度活动、傍晚散步，不同的运动时间，对身体的影响也不同。本书将为您提供科学的运动时间建议。 穴位按摩，疏通经络： 结合时相理论，本书还将介绍一些与特定时辰、季节相关的穴位，并通过按摩等方式，达到疏通经络、调理脏腑的效果。 《静观时节，安享身心》不是一套强制性的养生方案，而是一种生活态度，一种对自然规律的尊重，一种对生命本源的探寻。它鼓励您在忙碌的生活中，放慢脚步，静下心来，倾听身体的声音，感受自然的脉搏。通过对时相的理解与运用，您将学会如何与自然和谐共处，如何在每一个季节，每一个时辰，都活出最健康、最安详的自己。 这趟旅程，没有终点，只有不断深入的体悟。愿您在阅读此书的过程中，收获的不仅是养生的智慧，更是对生命本真的深刻理解与热爱。愿您在每一个当下，都能感受到时相的韵律，享受到身心的宁静与和谐。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种潜移默化的影响。它不像那种看完就忘的快餐读物，而是会在你的脑海中留下一些深刻的印记，并在不知不觉中改变你的生活习惯。我发现，在阅读这本书之后，我开始更加留意自己的身体发出的信号，也开始更加主动地去调整自己的作息和饮食。一些书中所提到的理念，虽然看似简单，但一旦付诸实践，却能带来意想不到的改变。我甚至觉得，这本书就像一位默默陪伴在你身边的良师益友，它不会强迫你做什么，但它会用一种温和而持续的方式，引导你走向更好的自己。这种“润物细无声”的影响力，或许才是这本书最宝贵的地方。它不仅仅是知识的传授，更是对生活方式的一种启迪。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书，我最直接的感受是它语言的独特性。作者的叙述方式并非那种枯燥乏味的知识灌输，而是用一种非常接地气、甚至带着点故事性的口吻，娓娓道来。很多时候，我感觉自己不是在阅读一本养生手册，更像是在听一位经验丰富的老者，分享他的人生智慧和对健康的独到见解。他会用一些非常形象的比喻，将复杂的养生理念解释得通俗易懂，让我这个平时对养生理论一知半解的人，也能轻松理解。而且，他的文字中常常流露出一种温和而坚定的力量，读来让人倍感信赖。我尤其欣赏作者在字里行间所传递的积极乐观的态度，他没有将养生描述成一种苦行，而是将其融入生活的点滴之中，让人感受到一种自然而然的改善。这种文风，既有深度又不失趣味，让我在学习知识的同时，也获得了一种精神上的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，我认为是其一大亮点。它不像许多同类书籍那样，将所有的信息一股脑地堆砌，而是非常有条理地将内容划分成了几个相对独立却又相互关联的部分。这种循序渐进的编排方式，使得读者可以根据自己的需求和兴趣，选择性地阅读，或者按部就班地深入学习。每一章节的标题都起得十分精炼且富有吸引力，能够准确地概括本章的核心内容，让我在阅读前就能对内容有一个大致的把握。在每个部分的结尾，作者还会进行简要的总结，或者提出一些引导性的思考问题，这不仅巩固了我们刚刚学到的知识，也促使我们进行更深层次的思考。这种设计，让我在阅读的过程中，始终保持着清晰的思路，不会感到迷失。它就像一座精心设计的迷宫，虽然内容丰富，但却总能引导你找到前进的方向，最终抵达知识的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象。封面采用了一种非常有质感的哑光纸，配合上烫金的书名，显得既低调又奢华。色彩的搭配也十分考究，是一种沉静而有力的暖色调，让人在第一眼看到它时，就能感受到一种来自内心的安宁。翻开书页，纸张的触感也相当舒适，不是那种廉价的、光滑得有些刺眼的印刷纸，而是带有微微的纹理，仿佛能呼吸一般。排版方面，字体大小适中，行间距也恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书中的插图（如果书中有插图的话）同样是亮点，它们不仅仅是装饰，更像是对文字内容的视觉化延伸，用一种非常巧妙且艺术的方式，将那些抽象的概念变得生动起来。我尤其喜欢其中几幅写意风格的图画，寥寥数笔，却意境深远，让人忍不住停下来细细品味。整体而言，这本书的实体呈现，就已经超越了我对手册类书籍的一般期待，它更像是一件可以摆在案头细细欣赏的艺术品，光是这份精美的制作，就足以让人心生喜爱。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我最大的收获是这本书所倡导的一种全新的视角。它并没有简单地罗列一些运动方法或者饮食建议，而是从一个更宏观、更深远的层面，去探讨“养生”的真正含义。作者似乎在告诉我，健康不仅仅是身体没有疾病，更是一种与自然、与自我和谐相处的状态。他会引导我去关注那些我们平时容易忽略的细节，比如环境对情绪的影响，比如情绪对身体机能的调节。这种强调整体性的视角，让我开始反思自己过去的一些认知误区，也让我对“养生”有了更全面、更深刻的理解。它不再是一件需要被动接受的任务，而是一种主动探索和实践的过程，一种回归本源、与生命深度连接的旅程。这种理念的融入，让这本书的价值远远超越了其表面上的信息量。

评分☆☆☆☆☆

读后评

评分☆☆☆☆☆

好好好

评分☆☆☆☆☆

买了李阳波时相养生手册一点都不后悔，很喜欢黄涛，李坚，文玉冰，书是绝对正版的，纸张都非常好！先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时，悟到了食疗与外洗的重要性，从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等，来调节人体气立与外界气立协调统一，达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子，在其研究食疗期间，从买、煮、食的过程中，尽得其真传。之后二十多年来，一直沿用至今，并发扬光大至如何吃、喝、出游、休息、外洗、刮痧等等，现将之，实为大众之福。李阳波时相养生手册中前部分是运用五运六气的模式，将2012壬辰年的年运进行解释对2012年可能产生的疾病、如何应对、如何进行食疗、外洗药浴、小

评分☆☆☆☆☆

包装精致、内容全面、通俗易懂、是本好书、值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

黄涛，李坚，文玉冰而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力李阳波时相养生手册如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时，悟到了食疗与外洗的重要性，从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等，来调节人体气立与外界气立协调统一，达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子，在其研究食疗期间，从买、煮、食的过程中，尽得其真传。之后二十多年来，一直沿用至今，并发扬光大至如何吃、喝、出游、休息、外洗、刮痧等等，现将之，实为大众之福。李阳波时相养生手册中前部分是运用五运六气的模式，将2012壬辰年的年运进行解释对2012年可能产生的疾病、如何应对、如何进行食疗、外洗药浴、小儿如何进行四季调理，都有所解说。女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人李阳波时相养生手册是在李阳波老师独创的时相养生观指导下写成，黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子，在其研究食疗期间，从买、煮、食的过程中，尽得其真传。他们运用五运六气模式将2012壬辰年的运气模式进行了详细的分析，并对2012年可能产生的疾病及如何应对做了详尽的说明和解析。李阳波时相养生手册可做为学习五运六气的重要参考书，可与李阳波五运六气讲记相互参酌。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西李阳波时相养生手册你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时，悟到了食疗与外洗的重要性，从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等，来调节人体气立与外界气立协调统一，达到防病、治病的目的

评分☆☆☆☆☆

真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不 是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵 挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得 很充实。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大 的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空 虚就暴露无遗了，他会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也 没有人需要他，他成了一个多余的人。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人 必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面 依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为 我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确 比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成 一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛 臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生 态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也 不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去，我还 是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘，。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大 的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正在看！

评分☆☆☆☆☆

帮家人买的，据说有用