万卷方法：在中国做田野调查 [Doing Fieldwork in China] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[丹] 玛丽亚·海默（Maria Heimer），[丹] 曹诗弟 编，于忠江，赵晗 译

图书标签:

• 田野调查
• 中国
• 社会学
• 人类学
• 研究方法
• 文化研究
• 民族志
• 学术研究
• 社会调查
• 访谈技巧

出版社： 重庆大学出版社

ISBN：9787562466093

版次：1

商品编码：10979997

包装：平装

丛书名： 万卷方法

外文名称：Doing Fieldwork in China

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：152

字数：134000

正文语种：中文

编辑推荐

万卷方法是重庆大学出版社自2004年7月以来陆续出版的一套深入、系统地介绍社会科学研究方法问题的书系，至今已出版图书90个品种。
“万卷方法”的理想为社会学、政治学、管理学、经济学、传播学、心理学、教育学等社会科学各领域的学者和研究生提供一个内容规范、使用便捷的“研究方法工具箱”。
“万卷方法”的受众
图书馆及大学社会科学各院系的资料室。
社会科学各领域的研究人员。
社会科学各学科研究方法课程的教学人员。
社会科学各专业的研究生和本科生。

内容简介

《万卷方法：在中国做田野调查》的作者来自世界各地，并且拥有着各不相同的学术背景，如，政治学、人类学、历史与文化、经济学等。
他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作，探讨了一般的理论问题，并且对于后来者给予了许多实际的建议。
尽管《万卷方法：在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题，但是，却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。

内页插图

目录

1 导言
2 发现，研究（再）设计与理论构建
3 超越正式的与官方的中文表达：语言的编码与战略
4 调研——获得家庭收入数据的三种方法
5 对中国人展开访谈：从高级官员到下岗职工
6 顾问咨询工作：通往田野调查现场的另一道门
7 通过文字材料接近田野调查的现场
8 在实地调查中寻找“局内人”的视角：以四川预防拐卖研究为例
9 仁慈和智慧的重要性——现场关系结构的反思

精彩书摘

偶尔，我们也会把他们拉回到我们初始的研究领域，但主要会是让他们谈自己感兴趣的东西，而这些东西或许就是可以称为“村庄政治生活”或者“草根干群关系”的问题吧。我们不使用强制性的选择题；事实上，我们也放弃了很多我们本来想问但却没有主题限定的问题。对这个崭新的、完全没有预期到的话题，我们也没有利用正式的编码系统，来解读他们的言论的意义。我们甚至也没有想过，去询问一下其他村庄有关“星”的事情。这是这个地方的故事，这是这里的访谈对象热心且具体关注的事情，而我们则很高兴了解了他们所说的故事。之后我们也愿意去弄明白，他们的言论是如何跟我们的研究项目产生关联的；当然，更好的情形是，我们更愿去认真地琢磨一下这些访谈，进一步考虑，是否需要修改我们现在的研究项目（以及一系列我们正在谨慎使用的概念与理论），以便于能够把来自这个村庄的洞察和创见整合进来。
在这个特殊的案例中，我们没有改变我们的研究焦点，也没有搜寻新的概念或理论来秩序化我们的发现（在更宽泛的背景下进行的，有关“十星家庭”的比较与分类，参见Thogersen2000：138-40）。但是同样是在那个夏天，我们在山东其他地方以及湖北的实地工作，却真的把我们引向了从未预料到的方向。一些干部提到，在跟刁民或钉子户打交道时总会遇到很多问题。在我们的采访对象中，也有一部分人，他们也根据村民是不是讲理，把村民分成了两类。访谈开始之前，我们没有想到去开发出乡村抗议者的类型学体系，但是很快，我们觉得这个项目比原来的调查目标要更有意思（我们搜集的证据也更支持这样的研究）；而那时，我们原来的调查目标是：为增加村庄稳定性而设计出来的选举改革，实际上是不是降低了这种稳定性。
社会科学方法论领域的学者，把这种中途修正称为“交互式调整”（Gerring2001：231）或者“连续性定义”（Kaplan1964：77）。这就意味着，在开展研究（在我们的案例中，主要是通过访谈的方式）的过程中，研究人员探索的主题以及用来理解这一主题的概念或理论，是不断演化的。在这种解释性的研究工作中，“行”先于“知”（Jones1974）。理论和证据先是紧密纠缠在一起，同时，在研究结束之时，理论、概念与证据是整齐排列在一起，并相互支持的（Gerring2001：231；也见Deanetal.1969：22-23）。
……

《万卷方法：在中国做田野调查》 内容概要 《万卷方法：在中国做田wald调查》是一本深度剖析在中国进行社会科学田野调查的学术专著。本书并非一本简单的操作手册，而是旨在为研究者提供一个多维度、系统化的理论框架和实践指南，帮助他们理解并应对在中国开展实地研究时可能遇到的独特挑战和机遇。作者结合自身多年的研究经验以及对大量成功和失败案例的分析，提炼出一套具有普适性和地域针对性的研究方法论。 本书的核心在于其对“中国情境”的深刻洞察。作者认为，在中国进行田野调查，必须超越西方社会学和人类学传统方法的简单移植，而需要深入理解中国特有的社会结构、文化传统、政治经济体制以及历史变迁对研究过程的影响。因此，本书的叙述围绕着如何在中国复杂的社会网络中定位研究者自身、如何建立与被研究者的信任关系、如何设计和执行有效的访谈与观察、如何处理数据并进行严谨的分析，以及如何以负责任和有伦理的方式呈现研究成果等关键议题展开。 第一部分：理论基石与情境认知 在第一部分，作者首先为读者构建了进行跨文化田野调查的理论基础，并着重强调了在中国进行研究的特殊性。这部分内容包括： 田野调查的理论演变与在地化挑战： 回顾了西方田野调查方法的起源与发展，如人类学的参与式观察、社会学的深度访谈等，并深入讨论了这些方法在中国语境下的适用性问题。作者认为，简单套用既有模型可能导致误读和偏差，强调研究者需要具备高度的理论自觉和批判性思维。 理解中国社会的复杂性： 详细剖析了影响中国社会运作的关键因素，包括但不限于： 历史文化遗产： 儒家思想、集体主义观念、以及长期的中央集权历史如何塑造了社会关系和个体行为。 快速的社会转型： 改革开放带来的经济发展、城市化进程、人口流动以及技术革新如何重塑了社会结构、价值观念和生活方式。 政治与社会结构： 国家在社会生活中的核心作用、单位制的影响、基层治理模式以及不同地域的政策执行差异。 社会网络与关系： “关系”、“人情”、“面子”等概念在中国社会交往中的重要性，以及这些网络如何影响信息的获取和研究的开展。 研究者的自我定位与伦理考量： 探讨了研究者在中国田野中的身份构建，包括作为“外来者”或“内部人”的体验，以及如何处理文化差异带来的认知鸿沟。特别强调了在充满不确定性的环境中，研究者需要时刻警惕研究伦理，尊重被研究者的隐私和尊严，避免潜在的伤害。 第二部分：设计与执行：精益求精的实践智慧 本部分是本书的重中之重，作者详细阐述了在中国进行田野调查的具体策略和操作技巧，强调“方法”的灵活运用和因地制宜。 研究主题的选择与聚焦： 讨论了在中国开展研究时，如何选择既有学术价值又能与现实紧密结合的研究课题。强调了研究者需要具备敏锐的洞察力，发现那些被宏大叙事所遮蔽的微观现象，并能够将复杂的社会议题转化为可操作的研究问题。 研究设计的精细化： 抽样策略的挑战与选择： 在中国，传统的概率性抽样可能难以实现，作者提供了多种非概率性抽样方法，如滚雪球抽样、目的性抽样、配额抽样等的运用技巧，以及如何在这种情况下最大程度地保证研究的可信度。 研究方法的组合与适配： 详细介绍了多种研究方法的优劣势在中国情境下的体现，包括： 深度访谈： 如何打破被访者的顾虑，引导其进行深入、真实的陈述。涵盖了访谈前的准备、访谈中的技巧（如倾听、追问、非语言信号的解读）、以及访谈后的反思。特别关注了在中国文化背景下，如何处理“面子”问题，以及如何避免引导性提问。 参与式观察： 如何在不同类型的社区和机构中融入，获得真实的日常生活体验。讨论了如何平衡“参与”与“观察”的度，如何避免过度介入导致研究变形，以及如何从日常互动中捕捉关键信息。 文献研究与档案收集： 强调了在中国进行田野调查，离不开对官方文献、地方志、历史档案以及新兴的数字资源的深入挖掘。 问卷调查的适用性与局限： 在特定情况下，问卷调查仍然是获取定量数据的有效途径，本书讨论了如何在中国语境下设计有效问卷，并指出其在捕捉复杂社会现象时的局限性。 民族志与个案研究： 探讨了如何通过深入的田野工作，构建富有深度和细节的民族志报告，或选取具有代表性的个案进行深入剖析。 田野中的人际交往与信息获取： 建立信任关系： 详述了在中国社会中，建立和维护与被研究者之间信任的重要性。从初次接触的礼仪、建立共同话题、到通过持续的真诚互动赢得认可，提供了具体的策略。 “关系”的运用与风险： 深入分析了“关系”在中国社会中的双重性，既是获取信息的桥梁，也可能带来研究的偏向性。作者指导研究者如何审慎地利用关系，同时保持研究的客观性。 非正式信息渠道的挖掘： 提示研究者关注那些在正式渠道之外流传的信息，如街谈巷议、民间传说、以及网络社群中的讨论，这些往往能揭示被掩盖的社会真相。 数据收集的策略与注意事项： 田野笔记的记录与整理： 强调了详细、系统、及时记录田野笔记的重要性，包括对观察到的现象、访谈内容、个人反思等进行分类和初步分析。 录音、录像的伦理与技术： 讨论了在获得被研究者同意的前提下，如何运用录音、录像等技术辅助数据收集，并需注意相关伦理问题。 应对意外情况与信息中断： 提供了在研究过程中可能遇到的突发状况，如被研究者突然拒绝合作、信息受阻等，并给出相应的应对策略。 第三部分：分析与呈现：严谨的学术表达 本部分关注研究成果的提炼、分析与呈现，确保研究的学术价值和现实意义。 数据分析的本土化视角： 探讨了如何在中国特有的社会文化背景下对收集到的数据进行解读。强调避免简单的“标签化”和“刻板印象”，而是要深入挖掘数据背后的多重含义和潜在逻辑。 理论的建构与反思： 指导研究者如何在田野研究的基础上，发展新的理论视角，或对现有理论进行修正和发展，以更好地解释中国社会的现象。 研究成果的呈现形式： 学术论文与专著： 提供了撰写高质量学术论文和专著的建议，包括如何构建有说服力的论证、如何引用恰当的案例、以及如何处理敏感信息。 参与式反馈与反思性写作： 鼓励研究者在成果呈现过程中，引入被研究者的反馈，进行反思性写作，以提升研究的开放性和公正性。 跨文化沟通与学术传播： 讨论了如何将研究成果有效地传播给不同文化背景的读者，以及如何避免因文化差异导致的研究误读。 结论：对未来田野调查的展望 本书的结尾部分，作者对中国田野调查的未来趋势进行了展望，并再次强调了方法论的重要性。作者认为，随着中国社会的不断发展和变化，田野调查的方法也需要不断创新和适应。研究者应始终保持开放的心态，拥抱新技术，但也绝不能忽视人文关怀和伦理原则。 《万卷方法：在中国做田野调查》不仅是一本学术著作，更是一份沉甸甸的研究者行动指南。它为所有希望深入理解中国社会的研究者提供了宝贵的理论支持和实践智慧，帮助他们克服困难，实现有深度、有价值的研究。这本书将成为中国社会科学研究领域不可或缺的参考。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这本书的编排似乎遵循了一条清晰的“实践路径”，从前期的准备、中期的驻扎到后期的撤离和反思，环环相扣，逻辑严密。然而，令人惊喜的是，即便路径清晰，作者也反复强调了“在地性”的不可替代性。它没有提供一个放之四海而皆准的“万能钥匙”，而是教导我们如何根据不同的地域文化、社会阶层，去“定制”自己的研究策略。这种高度的适应性训练，对于那些需要在不同省份、不同城市间辗转的研究者来说，是至关重要的“战略指南”。例如，在描述如何与地方官员建立有效沟通时，书中采取的案例分析，往往不是直接给出结论，而是展示了一系列互动场景，让读者自己去体会其中的进退拿捏。这种“示范而非说教”的写作手法，极大地增强了书的可读性和实操性，仿佛置身于一个高级研讨班，听大师们分享他们多年积累的“江湖经验”。这种经验的传递，远比冰冷的学术规范更具生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深层价值，可能在于它对“文化敏感性”的强调达到了一个极高的水准。在跨文化研究中，研究者最大的陷阱就是将自己的预设框架强行套用到被研究对象身上。这本书似乎一直在警示我们，要学会“去自我中心化”。我特别留意了其中关于语言障碍与翻译技巧的部分，它不仅仅停留在技术层面上（比如如何选择可靠的翻译），更是深入探讨了翻译过程中信息失真、情感传递不畅的可能性。这种对细微差别的捕捉能力，是区分优秀田野工作者和平庸观察者的关键。它鼓励我们去理解那些“说不出来”的，那些潜藏在肢体语言、眼神交流和沉默之中的复杂信息。这种对非语言线索的重视，让整个研究过程充满了探索的乐趣和挑战。它不是在提供一套标准化的流程，而是在培养一种“研究的直觉”——那种让你在关键时刻能够停下来，重新审视自己提问方式和理解框架的能力。这种培养，是任何一本理论著作都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

最终，读完后我感到最大的收获，是一种对研究者自身角色的重新定位。这本书迫使我思考：我究竟是想“发现”中国，还是想“参与”中国？它似乎暗示，真正的田野工作，必然是一个互动的过程，研究者自身也在被研究对象和研究环境所塑造、改变。那种试图保持完全客观、抽离的姿态，在复杂的中国社会现场几乎是不可能实现的，也是不必要的。这本书提供了一种更成熟的视角，即承认研究者的“在场性”及其带来的影响，并学习如何管理这种影响。它不是一部纯粹的“技术手册”，而更像是一部关于“如何在研究中保持谦逊和警醒”的哲学随笔，只不过其载体是具体的田野调查方法。这种对研究主体性的深刻反思，让这本书的价值超越了单纯的方法论范畴，触及到了学术良知和研究伦理的深层内核，让人在合上书本后，仍能久久回味那种沉甸甸的责任感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，《万卷方法：在中国做田野调查》，本身就带着一种沉甸甸的学术重量感，那种仿佛跨越了无数汗牛充栋的书卷，最终汇聚成一种务实的行动指南的意味。我最初被它吸引，是冲着“中国”和“田野调查”这两个关键词去的。在这个全球化视野日益增强的时代，理解中国社会的复杂肌理，绝非依靠二手资料或宏大叙事就能轻易完成的。我期待它能提供一套足够精妙、能够穿透表象、直抵生活现场的工具箱。我尤其关注它如何处理田野调查中不可避免的伦理困境，以及在与不同层级的受访者打交道时，那种微妙的权力平衡问题。比如，面对体制内人士和边缘群体时，研究者的位置感应该如何调整？是保持绝对的距离以求客观，还是适度地卷入以获取更深层次的洞察？这本书似乎承诺，它不会只停留在高屋建瓴的理论讨论上，而是会落脚到每一个细节：如何写一份有效的访谈提纲，如何应对突如其来的“冷场”，甚至是如何在陌生环境中建立起初步的信任基础。这种对过程的关注，远比那些只罗列宏大研究发现的成果报告来得实在和宝贵，它塑造的是一个合格研究者的“手艺”，而非仅仅是“知识”。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读体验来看，这本书的叙事节奏掌握得非常老练，绝非那种干巴巴的教科书腔调。它更像是一位身经百战的导师，在你耳边低语着那些只有亲身经历过才能体会的“潜规则”。我欣赏它对“意外性”的尊重。田野调查的美妙和残酷恰恰在于，你永远不知道下一步会发生什么。这本书似乎在提醒我们，最好的研究计划往往是灵活可变的，它需要一种近乎于“游牧”的心态去适应环境。比如，它在阐述如何进入特定社区时，所展现出的那种渗透技巧，简直可以媲美间谍小说中的情节设置——不是强行破门，而是通过一系列看似不经意的社会互动，让你的存在变得“自然”和“无害”。这种对社会脉络的敏感度，要求研究者不仅要懂理论，更要懂得“做人”。对于那些初次踏上中国土地进行研究的学者而言，这本书无疑提供了极佳的心理建设，它提前打好了预防针，让你意识到你面对的不是一个真空的实验室，而是一个充满活力、变幻莫测的生命体。这种“人本关怀”的写作风格，极大地降低了初学者的恐惧感。

评分☆☆☆☆☆

最近在写博士论文，做严肃休闲，重庆大学的这一套书都不错

评分☆☆☆☆☆

马克·吐温曾说过：历史不会重演，却自有其韵律。忘掉那些将生命看做掷骰子或是巧克力盒的比喻，把自己想象成处于自动驾驶状态的做着美梦的机器人，你就会更加接近真相。书收到了，质量很好。 记得小时候，老爸在教育我们兄妹几人要好好读书时，常常说的那一句话：“万般皆下品，唯有读书高”。直到后来我才知道这句话并非老爸的杜撰，而是借用古人 所言。不管怎样，这句话当时对我们确实起到了一些作用。在我们那幼小的心灵里，从此便播下了读书的种子，我们总是有意无意地把读书看作是一件很高尚、很美 好的事情，再后来便觉得读书是自己的责任和义务了。时值今日，那句古训似乎已经过时，早已被时代所淘汰了。在今天如果再有人在众人面前提及那句古训时，一定会引来人们的讥笑或者非议。读书这一行固然很 好，但你也不能说其它的各行各业就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施于人”嘛。所以，随着时代的发展，人们的思想观念是应当不断 更新。我想，站在今天的角度上，这句话是不是可以改为：“万般皆上品，还有读书高”呢？因为我们只要努力去做，每一个行业一定都会很不错的，都能成为“上 品”。正所谓“三十六行，行行出状元”，不是吗？当然，读书也还依然是很高尚、很美好的事情。又有古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在今天，这句话也早为世人所不齿，如果你当众提及此话，说不定还会招来他人的冷眼甚至是漫骂呢。 瞧，当今社会上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一个不是读书人？哪一个没有接受过高等教育？然而，他（她）们的“颜如玉”又在哪里呢？再说那所谓的“黄 金屋”也并非书中才有的啊。让我们再来看看当今社会上那些财大气粗的大老板们吧，他们中大部分都没有多少文化，也谈不上什么学历，但是他们的房子却一套接 着一套，身边的女人也一个接着一个的。这难道不正是对这句古话的有力回击与嘲讽吗？也许正是因为如此吧，在世人眼里，读书不如打工划算，教书不如开书店挣钱多。所以，有许多家长宁愿让他们的孩子早点出去打工挣钱，然后早点回来盖房 子，娶媳妇。要不是“义务教育”这顶“紧箍咒”的帽子戴在每个人的头上，也许在农村的那些中小学校里早就没有多少学生了。在这个经济建设的大浪潮中，有许多人被冲昏了头脑。没有目标，没有方向，只好听任大浪潮的摆布，冲到哪里就是哪里。如果这样下去，只怕永远都不会有到 达彼岸的那一天；如果这样下去，我真的不知道国家的前途、民族的希望又在哪里。国家要富强，民族要振兴，无论如何都离不开教育。所以，我们应当明白这样一个道理：充实大脑比充实口袋更为迫切，也尤为重要。书中尽管没有黄金屋，也 没有颜如玉，但是，我们也还是要好好地读书。因为书中有祖国灿烂的文化，书中有前人的经验和教训，书中还有取之不竭的智慧…… “书是人类进步的阶梯。”就让我们沿着这个阶梯一级一级地往上爬吧。只有这样，我们才能到达那个光辉的顶点，才能看到更远、更广阔的天空。

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买来备课用的，还不错的备课材料，值得一读。

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