具體描述
內容簡介
《新編圍棋手筋小百科》是日本棋院齣版的大型圍棋工具書《圍棋詞典》的縮編版。其內容短小精悍，收錄其中的精華部分，包括圍棋術語、格言、定式、布局、死活、變招、官子、手筋以及讓子等圍棋學習的方方麵麵。本書介紹圍棋手筋的基礎知識、常用變化及實戰常型等內容。前言/序言
用戶評價
評分這本書帶給我的最大收獲，是對於棋局復雜性的全新認識。以前總覺得圍棋就是招式的堆砌，掌握瞭足夠多的定式和手筋，就能應對大部分局麵。然而，這本書通過大量的實戰範例錶明，真正的“妙手”往往誕生於對局勢細微差彆的洞察之上。它教導的不是“什麼招能贏”，而是“在當前這個時刻，哪種招法是最優的平衡點”。比如，書中對一些“緩手”重要性的強調，讓我開始反思自己過去過於追求進攻和效率的傾嚮。緩手不是消極，而是一種對大局的掌控。這本書讓我認識到，圍棋的深度遠超我的想象，它像一麵鏡子，照齣瞭我過去思維中的盲點和僵化之處。每一次翻閱，都會有新的感悟，它絕對不是一本可以“讀完就束之高閣”的書籍，更像是一個持續交流的夥伴。
評分這本書的排版和印刷質量真的沒得說，紙張摸起來很有質感，拿在手裏沉甸甸的，感覺製作方在細節上還是下瞭不少功夫的。尤其是那些對弈圖，綫條清晰銳利，黑白分明，即便是復雜的棋形也能看得一清二楚。我個人比較看重書籍的實用性，這本書的圖例和文字說明配閤得相當到位，看得齣來作者在組織內容時下瞭很多心思，讓那些深奧的棋理變得相對容易理解。而且，這本書的裝幀設計也挺彆緻，封麵那種低調的風格很符閤棋書的氣質，放在書架上也是一道風景。每次翻開它，都能感受到一種沉靜下來的力量，非常適閤在需要專注的時候閱讀。對於初學者來說，這種清晰的視覺呈現是至關重要的，它能大大降低理解復雜變化的門檻。總而言之，從物理層麵來看，這是一本值得收藏的棋譜。
評分這本書的語言風格非常具有親和力，它避免瞭那種生硬的術語堆砌，讀起來非常順暢，幾乎沒有閱讀障礙。作者的文字很平實，就像在和棋友聊天一樣，但字裏行間又透露齣紮實的功底。尤其是在解釋一些復雜的“劫爭”或“死活”手筋時，作者總能找到一個非常生活化的比喻來幫助理解，這對於提升學習效率來說，是一個巨大的加分項。我記得有一段關於“筋的價值”的論述，它沒有用復雜的數學模型去量化，而是用“時間成本”和“潛在價值”來描述，一下子就抓住瞭核心。我這種對理論推導感到頭疼的棋手，在這種敘事方式下，學習起來感到特彆輕鬆和愉快。這本書成功地架起瞭一座連接專業知識與大眾理解的橋梁。
評分閱讀這本書的體驗，最讓我感到驚喜的是它在案例選擇上的獨到眼光。我翻閱過不少市麵上的圍棋教材，很多都陷入瞭固定的老套路，總是重復那些被嚼爛的定式或手筋。然而，這本書似乎更注重發掘那些在實戰中經常齣現，但又容易被忽略的“邊緣”手筋。它沒有那種高高在上的理論灌輸感，而是像一位經驗豐富的前輩，耐心地在你麵前擺齣幾個具體的對局片段，然後引導你思考“為什麼是這一手？”這種循序漸進的引導方式，極大地激發瞭我主動思考的欲望。很多時候，我以為找到瞭一個巧妙的解法，結果翻到下一頁，發現作者給齣瞭一個更精妙、更具全局觀的處理方式。這種被“點醒”的感覺，是單純看視頻教程很難獲得的。它真正做到瞭將理論融入實踐，讓學習過程充滿探索的樂趣。
評分說實話，我對這類“百科”性質的書籍通常抱有一絲謹慎的態度，因為它們往往容易流於錶麵，什麼都講一點，但什麼都不深入。但這本書完全打破瞭我的固有印象。它並非簡單地羅列招式，而是深入挖掘瞭每種手筋背後的邏輯和時機判斷。比如，在處理一些關於“打吃”或“掛”的章節時，作者不僅展示瞭如何“做活”或“侵消”，更重要的是，它細緻地分析瞭在特定盤麵結構下，放棄眼前利益轉而尋求後手厚度的戰略考量。這種對全局觀的培養，遠比單純記住某個固定手筋要寶貴得多。我感覺自己不僅僅是在學習如何下棋，更是在學習如何“看棋”和“判斷形勢”。這種深度的挖掘，讓原本枯燥的招法學習變得富有哲理性和趣味性，每次讀完都有種豁然開朗的感覺。
下圍棋時，棋的死活是第一位的。就如同我們人類一樣，隻有生存，纔能談到做事、發展、創造價值。那麼，如何來判斷棋的死活呢？這就需要對圍棋的死活題加以研究。在我們學習死活題時，首先就要弄清楚真眼與假眼的區彆；其次要瞭解具有兩隻或者兩隻以上真眼的纔是活棋。在實戰中，死活雖然會以多種形式齣現，但絕大多數都齣現在角部和邊上，其中又以角部死活的變化最為復雜。邊上死活雖然不及角部復雜，但也需要用心去體會。
評分立、變更、終止以及業務範圍；
評分近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物 鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。 他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。 另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。 至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。 我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。 對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。 當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。 當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。 13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。 前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。 所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。 有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。
評分作為圍棋學習的輔助練習來使用。
評分有些地方你可能從來沒有去過，但是當你真實地走在上麵的時候，你會覺得，自己在幾年前，十幾年前，甚至幾十年前，甚至超越瞭自己的年齡的一個時間長度之前來過，你到過，你真實地居住過，每個地方、每個角落你都撫摸過。有位作傢說，這是因為空氣中浮動著曾經生活在這裏的人死去後留下的腦電波，每一個人都有不同的頻率，而這些頻率相同的機會微乎其微，但是依然有著很小的概率，讓活著的人，可以接收到這些飄浮在空中的電波，這些電波，就是“記憶”。而你恰好能接收到的那一個頻率的腦電波，留下那一組腦電波的人，就是我們曾經稱呼過的，前世。淺川對於立夏就是這樣的存在，真實而又略顯荒誕地齣現在她麵前。風聲席捲。魂飛魄散。早上很早就醒來瞭，因為要明天纔開學典禮，所以今天並沒有事情。而且昨天已經把該搬到學校去的東西都搬過去瞭，學費也交掉瞭，總之就是學校故意空瞭一天給學生們，以便他們可以傷春悲鞦地好好對自己的初中作一下充滿沉痛感情的祭奠，又或者沒心沒肺地約上三五個人齣去K歌跳舞打牌喝酒，把一切過去和未來埋葬在大傢無敵的青春裏麵。故事開始於一個虛構的城市淺川，一個深北方長滿高大香樟的城市。幾個年輕的人開始自己的高中生活，一切都似乎格外的平靜和緩慢，帶著夏日特有的讓人昏昏欲睡的敘述情緒，仿佛夏日午後濃烈如同潑墨的陽光一樣。故事就在這樣的環境裏開始。而接下來，最為平凡的幾個高中生開始有瞭各自的人生路程，陸之昂的母親因為癌癥去世，深刻地改變瞭他的性格，而傅小司因為參加津川美術大賽一舉成名，成為全中國都有小有名氣的插畫傢。之後那些曾經在一起的年輕人因為畢業而分離，立夏和傅小司去北京繼續念書，陸之昂去瞭日本，而七七去瞭上海。而從小孤獨的遇見，放棄瞭自己在淺川的一段與青田的美好感情而單獨去瞭北京，開始為實現自己的歌唱的夢想而努力。從此個人的命運都有瞭韆差萬彆，而一開始緩慢而安靜的敘述被快節奏的變故所取代，成人世界的大門洞開，裏麵的世界一點一點地展現在他們麵前。在傅小司的畫集發行後，他紅遍瞭全中國。而立夏成為瞭傅小司的助手，七七在上海因為一次陪朋友參加歌唱比賽而成為瞭歌手，在發完第一張唱片之後飛速成為全中國的青春偶像，而反倒一直為瞭唱歌而努力的遇見，卻在北京辛苦地生活，但是她卻依然沒有放棄成為最好的歌手的夢想……正在每個人都對急速到來的世界衝撞得看不清未來的時候，他們並不知道之後的更大的逆境就要降臨，也正是接著的種種事件，幾乎完全逆轉並摧毀瞭每個人的人生…
評分由日本棋院撰寫，李春震和薛誌春編譯的《新編圍棋定式小百科--星定式》包括星定式和三三定式這兩部分，《新編圍棋定式小百科--星定式》選擇瞭具有代錶性的星定式104型，以及三三定式11型。為瞭便於讀者理解，將這些定式的過程按其意圖分彆加以講述。在基本定式後麵都有本型要點，評價這個定式的特徵，其中“*”號的定式最具代錶性。由於篇幅所限，書中不能對基本型中所有變化詳加敘述，所以特設“SOS”這個欄目，對定式中業餘棋手常下的俗手發齣警告，並講解瞭應對的方法。在各章的最後，除補充瞭一些基本定式以外，還補充瞭 星定式的特點是強調布局速度，而後可以自由地選擇左右拆邊。在現代布局中，星定式的使用率最好，幾乎在每一局中都會應用。三三定式則是強調一手占角的特點，為瞭平衡局麵，在現代布局中，多為持白棋者使用。星定式與三三定式具有連帶的關係，前者是以取勢為主，後者是以取地為主。
評分圍棋究竟哪裏好，怎麼好呢？
評分日本著名高手
評分五. 捨小就大 六. 逢危須棄
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