具体描述
内容简介
周宣王时代金文书法已达到一种极端，其中以《：毛公鼎：》为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟，从金文早期《：利簋：》的质朴粗犷到中期《墙盘》的圆润遒美，就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品：《虢季子白盘》、《散氏盘》、《毛公鼎》虽然风格各异，但在艺术化的处理上都力求细腻而典雅。《七公鼎》是其突出的代表。《毛公鼎》其文三十二行，长达四百九十七字，是至今所见的较长的一篇金文，内容为周宣王策命毛公厝，委以政务，整肃纪纲，兴革政治的策命文，洋洋洒洒，蔚为大观。《毛公鼎》在用笔上圆隽精严，极富高贵典雅的贵族气息，起止转折处都恰到好处，委婉优雅；在笔画的粗细上已趋向统一化，这样，容易富有清朗的审美意味；在结构上，取平正之势为主，显示了书写者的理性与成熟感；在布势上，它不像《散氏盘》较为紧密而有错落感，而是强调一种字与字的间距感，给人以静谧安详之美。可以说整篇铭文是依鼎布势，纵横有序，在其宏伟的整体视觉效果中显现出其庄重威严同时又不乏其高贵的气势。被人称之为金文中的庙堂之作。
内页插图
前言/序言
用户评价
作为一名非专业的爱好者，我最看重的是内容导读部分的详尽与易懂程度。很多专业书籍虽然内容权威，但往往术语过多，逻辑链条复杂，对于初学者来说，就像面对着一堵高高的学术之墙，望而却步。然而，这本书的导读部分处理得非常接地气，它没有回避专业性，但却用一种层层递进、抽丝剥茧的方式，将复杂的历史背景、青铜器的铸造工艺、以及铭文的时代特征，娓娓道来。我尤其欣赏作者在解释那些晦涩难懂的古文字演变时所使用的类比和图示，非常直观。它们成功地架起了一座连接古代文明与现代读者的桥梁，让那些原本只存在于博物馆玻璃柜后的冰冷符号，变得鲜活起来，仿佛能听到它们在历史长河中的回响。这种兼顾了学术严谨性和大众可读性的平衡点，是很多出版物梦寐以求却难以企及的成就。它让我这个外行，也能在不完全依赖专业背景知识的情况下，领略到这项伟大文化的魅力所在。
评分这本书在辅助学习工具的设计上，体现了一种高度的用户体验导向思维，这在传统文化类书籍中是比较少见的。我所指的不仅是简单的索引，而是那些真正能帮助实践者提升技能的细节设计。比如，它在收录的拓片旁边，很巧妙地配置了与现代字体进行对比参考的区块，这对于练习书法的同行者来说，简直是如虎添翼的便利。它让你在临摹时，可以即时地校准自己的笔锋和结构，而不是在反复比较拓本和自己的作品之间来回切换，极大地提高了学习效率。此外，附带的数字化资源链接（如果存在的话，或者至少是强烈暗示了这种深度挖掘的意图）也让人感到兴奋，它指向了一个更广阔的数字学习空间。这种设计哲学，体现了编者是将这本书看作一个动态的学习工具，而不是一个静态的知识终点，这对于想要深入下去的爱好者来说，无疑是最有吸引力的部分。
评分这本书的排版布局简直是教科书级别的典范，它成功地在信息密度和视觉呼吸感之间找到了一个绝妙的平衡点。通常，研究性的图册或文献资料，为了塞进更多的信息，常常会把页面挤得密不透风，读起来让人感到压抑和疲劳，但这一本的处理方式则完全不同。它巧妙地运用了大量的留白，这种“呼吸空间”不仅让视觉焦点更加集中，也极大地提升了阅读的舒适度。文字的字号和行距设置得极为考究，即便是长时间对着看那些复杂的考据和释文，眼睛也不会感到酸涩。更值得称赞的是，它对关键图像的呈现方式——那些关键铭文的拓片或摹本，无一不是以占据大篇幅的方式进行展示，保证了学习者能够看清每一个细节的微妙差异。这种对阅读体验的深切关怀，远超出了普通出版物的范畴，更像是一位经验丰富的大师在为你量身定制课程。它体现了一种“慢下来”的阅读哲学，鼓励读者沉浸其中，而非走马观花。
评分我必须强调一下这套书在资料搜集和对比研究上的深度和广度，这一点着实令人佩服。看得出来，编纂团队在前期工作上投入了难以估量的精力和时间，他们显然不满足于仅仅收录最广为人知的那几个标准版本，而是进行了一次近乎“地毯式”的文献梳理。书中穿插了大量的不同时期、不同学者的考证观点，并且用非常清晰的方式将这些观点进行对比和标注，让读者能够清晰地追踪到学术界对同一细节的不同解读和演进。这种“多重视角”的呈现，极大地丰富了我们对研究对象的认知层次，避免了单一权威带来的局限性。对于研究者而言，这无疑是一份极具价值的参考资料库，因为它集成了一部分原本需要查阅多部专著才能获取的信息。这种扎实的基础工作，让整本书的论证都建立在极其坚实可靠的基石之上，让人对书中的每一个论断都油然而生信任感。
评分这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，那种古朴又不失精致的风格，光是捧在手里摩挲，就能感受到它背后蕴含的厚重历史感。我特别喜欢它封面那种深沉的墨绿色，配上烫金的字体，低调却又不失大气。内页纸张的选择也很讲究，触感细腻，油墨的印制清晰度和层次感都处理得恰到好处，即便是细微的笔触变化也能被准确地还原出来。翻阅时，那种油墨散发出的淡淡清香，仿佛能将人瞬间带回那个金戈铁马的年代，去想象铸造者们是如何倾注心血，才有了这件传世之作。我个人对这种对细节的极致追求非常看重，很多所谓的“经典”复刻本，往往在印刷的精度上粗心大意，但这一本显然是下了大功夫的，体现了对文化遗产应有的敬畏之心。它不仅仅是一本书，更像是一件可以收藏的艺术品，每一次不经意的触碰，都像是与历史进行了一次无声的对话。而且，纸张的韧性很好，即便是经常翻阅也不会轻易出现折痕或破损，从实用性和收藏价值两个维度来看，都达到了一个很高的水准。
评分好好好，非常好的书，特别好的书，物流也很好，棒棒的！
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评分东西不错啊，值得购买哦
评分质量很好，比较满意，感觉不错，这也是学哲学入门不错的选择
评分书法字帖，是用于写字临摹的样本。帖分两种，一种是石刻拓本，一种是墨本。前者又称碑学，后者又称帖学。由于历史的原因，南方多以帖学为主，北方多以碑学为主，有南帖北碑之说。前者沉着厚重，后者鲜活灵动，各有风格，各有千秋。学哪一种好，一致认为先学碑好。书法传世资料最为古老，后学大家无处此法。帖源于碑，碑是正根。自古以来，书学大家的学习经历，也各不相同。最终，都同样取得了成功、做出了成就。就是说，哪一种讲法都不是一定的，还是要因人施教，因人而论。书法字帖非常之多，常用帖本还是有数的。书法字帖，所包括书法字体纷繁复杂，总体讲都包括在六种书体之中，有篆书体、隶书体、草书体、楷书体、行书体和章草六种。六种书体，都有著名的代表书法家和他们的代表作。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。 秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。当时，人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。李斯就和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上著名的【会稽刻石】。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅玡刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。 又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以着经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林)，称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。”
评分字迹清晰，包装完好，服务态度好
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评分非常好
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