今以易学发展之脉络为据,收录丛书中《周秦易经学及其应用》、《西汉十八家易义》、《东汉二十家易义》三部合为一书,题为《周秦两汉五十三家易义》,以简体横排,普惠读者。由徐芹庭编著的《周秦两汉五十三家易义》主要论述中国周秦至两汉时代经典论著中解《易》、说《易》、引《易》、证《易》之理论,以明及《易》义,兼亦会通其说,是为了解周秦两汉易学研究概况必备之书。
《易学详解系列:周秦两汉五十三家易义》于周秦两汉文献之中爬罗剔抉、勾稽索隐,以作家、作品为类目,将其征引、阐释《周易》文本及与之相互发明的材料裒辑汇总。于按语之中时露机锋,阐明各条材料与《周易》文本之间的关联,窥其堂奥,发其幽隐,以见《易》之如泰山遍雨,河润千里者也。
说实话,我本来对这个主题有些望而却步,觉得可能会过于专业化。但是,这本书的叙事节奏掌握得极其高明,让人完全沉浸其中。作者的逻辑推进如同层层剥笋,每揭开一层,新的更深层次的意涵便豁然开朗。它真正做到了“述而不作”的学问态度,但同时又在细微处透露出作者深厚的个人洞察力,仿佛作者本人也经历了那几百年的思想洗礼一般。特别是它在引证和比较不同版本时展现出的审慎和严谨,让作为普通读者的我也能感受到学术研究的魅力——那种对“真实”不懈追寻的激情。这本书的价值,不仅在于知识的传授,更在于它提供了一种看待历史和经典的正确方法论。
评分这是一本需要细细品味的“慢读”之书,初翻可能感觉信息量巨大,但随着阅读的深入,那些原本散落的知识点便会奇妙地串联起来,形成一张巨大的思想网络图。这本书的组织结构非常清晰,虽然跨越了漫长的历史时期,但作者总能精准地抓住各个阶段的核心矛盾点,并以此为线索贯穿始终。我尤其欣赏它对术语演变的追踪,那种对一个词汇在数百年间意义漂移的考察,体现了极高的学术敏感度。它不仅仅是在讲述“他们说了什么”,更是在探索“他们为什么会这么说”,以及“他们的说法如何塑造了后世”。这是一部能真正提升阅读质感的著作,让人在合卷之后,仍久久回味其中的深邃。
评分这本书的文笔犹如一幅精心绘制的工笔画,每一个细节都经得起推敲,但整体上又展现出一种宏大的历史气魄。我最震撼的是它如何将复杂的哲学思辨,融入到具体的社会、政治背景之中进行阐释。比如,书中对特定时期统治者如何采纳或排斥某种思想的论述,简直是教科书级别的案例分析。它不是孤立地谈论“易学”或“义理”,而是将其视为那个时代知识分子群体在面对天地人事变迁时,所能给出的最深刻的回应。这种将理论与实践紧密结合的处理方式,让原本可能枯燥的学术探讨变得鲜活起来。我读完后,感觉自己对那个时代知识分子的精神困境有了更真切的共情,那种在动荡中寻求秩序、在变化中坚守原则的挣扎,跃然纸上。
评分我发现这本书在处理不同学派的张力时,展现出一种近乎辩证法的智慧。它没有急于站队,也没有简单地给出“谁对谁错”的结论,而是细致地描摹了每一种解释体系的内在逻辑自洽性以及其局限性。这对我理解中国思想史上的兼容并蓄传统非常有启发。不同学派在面对“变”与“常”这一永恒命题时,所给出的差异化解答,构成了那个时代思想光谱中最动人的部分。读完之后,我不再将这些思想视为僵硬的教条,而是理解为活生生的、在历史洪流中挣扎求存的思想生命体。这种理解上的突破,对我个人的认知框架产生了不小的冲击,让我对“传统”这个词有了更具流动性的认识。
评分这本书的视角非常独特,它似乎把我们带到了一个思想的熔炉——先秦到汉代,那正是中华文明精神内核形成的关键时期。我尤其欣赏作者在梳理不同学派思想演变时的那种细腻和耐心。读起来,感觉就像跟着一位经验丰富的向导,穿行在先秦诸子争鸣的殿堂,再步入汉代独尊儒术后的思想格局。作者没有简单地罗列观点,而是深入挖掘了那些看似对立的思想如何在历史的进程中相互影响、相互渗透,最终塑造了我们今天所理解的“道”与“德”。特别是对于一些在后世被忽视的小流派的关注,让整个画面更加立体丰满,不再是教科书上那种扁平化的历史叙述。它迫使我去重新审视那些耳熟能详的概念,在历史的纵深感中寻找它们最初的生命力。这本书的学术深度毋庸置疑,但行文又丝毫没有晦涩难懂之感,这非常难得。
评分完美! 书是正品,很不错!速度也快,绝对的好评,同时,作为“京东”二字的拼音首字母拼写,jd也更易于和京东品牌产生联想,有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步,京东越做越大。|
评分十三、《内观经》与《易经》
评分有例为证,《易·系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这既是演绎八卦的基本程序,也是将一般的感觉和表现升华为理性形象的表达过程,用阴阳运气学的语言来诠释这句经文,就是说《周易》所要探讨的事物或现象就是“太极”,太极内在相互对立的阴阳两方面就叫做“两仪”,阴阳两仪各自内在的矛盾利害因素就构成了“四象”,把这个矛盾利害的基本因素按照辩证否定观进行推理、就有八经卦(用三爻组成的卦)所表达的基本卦象。只有表达形式的抽象性,才有可能达到“通神明之德”、“类万物之情”之目的,才有可能将其用有声的文字表达出来反射出对阴阳运气学说的导源作用,一个活生生的运气思维逻辑的始版。
评分三、董仲舒易说
评分六、桑弘羊与桓宽易义
评分十七、徐斡易义
评分十一、《天机经》与《易经》
评分周易发源地——安阳羑里城
评分徐芹庭,台湾师范大学教授,著名易学专家,数十年研究中国古代哲学及周易学说,曾先后著《细说易经》等多部有关周易的研究专著。
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