具體描述
內容簡介
《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》是20世紀著名的曆史學傢呂思勉的精華之作。全書分兩部分：《中國文化史六講》和《中國政治思想史十講》。其中《中國文化史六講》內容包括：婚姻族製、戶籍階級、財産製度、農工商業、衣食居處和交通通信等。《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》內容豐富，資料翔實，旁徵博引，具有很強的可讀性。作者簡介
呂思勉，字誠之，江蘇常州人，20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》；三部史學論文、劄記及講稿的匯編：《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》，以及十多種教材和文史通俗讀物。目錄
中國文化史六講
第一講 婚姻族製
第二講 戶籍階級
第三講 財産製度
第四講 農工商業
第五講 衣食居處
第六講 交通通信
中國政治思想史十講
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
後記
用戶評價
評分這本書在章節組織上的匠心獨運，讓人印象深刻。它似乎遵循著一種內在的邏輯骨架，知識點之間的銜接過渡非常平滑自然，幾乎察覺不到明顯的斷層。比如，當討論到一個新的曆史階段時，作者總能巧妙地迴顧前一個階段的核心議題，作為承接點，讓讀者始終能保持對整體框架的把握。這種結構上的嚴謹性，使得閱讀過程中的連貫性得到瞭極大的保證。我發現自己很容易就能根據書中的結構，在大腦中構建起一個清晰的知識地圖，這對於後續的知識鞏固和記憶，起到瞭不可替代的作用。
評分從一個長期關注曆史文化研究的角度來看，這本書的史料運用達到瞭一個很高的水準。它並非簡單地羅列史料，而是展現齣一種高度的駕馭能力，能夠將來自不同側麵的史料熔於一爐，互相印證，形成強有力的論據。我尤其欣賞作者在處理那些存在爭議的曆史事件時所采取的審慎態度，他沒有輕易下定論，而是呈現齣多樣的觀點和證據鏈，留給讀者思考的空間。這種開放而又嚴謹的治學態度，使得這本書不僅是一部知識的載體，更像是一部關於如何進行嚴肅曆史研究的範本，非常值得細細品味。
評分這本書的敘事節奏把握得極其精妙，它沒有陷入那種堆砌史料的枯燥泥潭，而是像一位經驗老道的曆史嚮導，帶著讀者在曆史的長河中從容前行。作者的筆觸流暢自然，將那些錯綜復雜的曆史脈絡梳理得井井有條，讓人在紛繁的事件中依然能抓住主綫。尤其是在論述某些重大轉摺點時，那種層層遞進的分析，仿佛將我帶到瞭曆史現場，讓我能更深切地體會到當時決策者的睏境與抉擇。這種敘述方式，極大地降低瞭閱讀門檻，使得即便是初次接觸這一領域的人，也能迅速沉浸其中，跟上作者的思路，而不是在密集的術語中迷失方嚮。
評分這部書的裝幀和紙張質量實在令人驚喜，拿到手裏分量十足，一看就是用心製作的精品。封麵設計簡約而不失古韻，那淡雅的色調和精緻的字體搭配，讓人立刻聯想到書中所承載的深厚學問。我特彆喜歡它內頁的排版，字號適中，行距留得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，那些曆史圖錶的清晰度和細節還原度都非常高，很多需要對照理解的概念，通過這些圖錶一下子就清晰瞭。看得齣齣版社在細節上是下瞭大功夫的，這對於我們這些珍視閱讀體驗的讀者來說，簡直是福音。翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，讓人在接觸知識的同時，也感受到一種對書籍本身的尊重與愛惜。
評分我必須贊揚一下這本書在思想深度上的建樹，它絕非泛泛而談的通史讀物。作者對於核心概念的提煉和挖掘，展現齣瞭非凡的洞察力。書中對於權力結構演變、社會思潮更迭的分析，總能切中要害，直抵事物本質。很多我過去閱讀其他資料時感到模糊不清的理論，在本書中得到瞭非常透徹的闡釋，簡直是醍醐灌頂。它促使我去反思和重新審視自己既有的曆史觀，很多看似理所當然的結論，在作者的邏輯推演下，都變得需要重新審視。這種能夠“激活”讀者思維的文本，纔是真正有價值的學術成果。
可可可可可可可可可可可可可可可
評分呂思勉先生和陳寅恪,錢穆,陳恒並稱民國四大史學傢,呂思勉（1884-1957年），字誠之，江蘇常州人，是中國近代著名曆史學傢。自1905年始，先後任教於蘇州東吳大學、江蘇省立第一師範專修科等校（文史大傢錢穆、趙元任等都是他的學生），並任中華書局﹑商務印書館編輯。1926年後，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師範大學曆史係教授﹑江蘇省政協委員。呂思勉，畢生緻力於曆史研究和曆史教學工作，一生著述800多萬字，其著作有1923年齣版的《白話本國史》四冊，後又著成《呂著中國通史》兩冊。晚年從事斷代史研究，先後齣版有《先秦史》《秦漢史》《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》等著作，還著有《中國民族史》、《史通評》等作品。呂思勉是中國近代史學史上唯一一位在通史、斷代史和專史等方麵都作齣重大貢獻的曆史學傢。著名史學傢嚴耕望先生對其頗為推重，曾說“論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢。”他不僅是一位史學專傢，而且對經學、文字學、文學都有深刻研究，具有獨到的見解。他治學嚴肅，作風踏實，為人誠樸，謙虛謹慎，深為時人所稱道。
評分呂思勉，字誠之，江蘇常州人，20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》；三部史學論文、劄記及講稿的匯編：《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》，以及十多種教材和文史通俗讀物。
評分書以人貴。未讀其書，難辨高下，唯以作者之望取之。及書至翻檢，簡體橫排，內容似未副作者之望也。
評分呂思勉（1884—1957），字誠之，漢族，江蘇常州人。民國時期“史學四大傢”之一，十二歲以後在父母師友的指導下讀史書，瞭解中國曆史。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師範專修科等校任教。1926年起，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1951年院係閤並後，任華東師範大學曆史係終身教授。 史學代錶作品：《白話本國史》、《呂著中國通史》、《秦漢史》為代錶的四部斷代史、《呂思勉讀史劄記》等。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的“現代四大史學傢”。
評分呂思勉先生的書都平實近人，但思想深厚
評分呂思勉先生和陳寅恪,錢穆,陳恒並稱民國四大史學傢,呂思勉（1884-1957年），字誠之，江蘇常州人，是中國近代著名曆史學傢。自1905年始，先後任教於蘇州東吳大學、江蘇省立第一師範專修科等校（文史大傢錢穆、趙元任等都是他的學生），並任中華書局﹑商務印書館編輯。1926年後，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師範大學曆史係教授﹑江蘇省政協委員。呂思勉，畢生緻力於曆史研究和曆史教學工作，一生著述800多萬字，其著作有1923年齣版的《白話本國史》四冊，後又著成《呂著中國通史》兩冊。晚年從事斷代史研究，先後齣版有《先秦史》《秦漢史》《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》等著作，還著有《中國民族史》、《史通評》等作品。呂思勉是中國近代史學史上唯一一位在通史、斷代史和專史等方麵都作齣重大貢獻的曆史學傢。著名史學傢嚴耕望先生對其頗為推重，曾說“論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大傢。”他不僅是一位史學專傢，而且對經學、文字學、文學都有深刻研究，具有獨到的見解。他治學嚴肅，作風踏實，為人誠樸，謙虛謹慎，深為時人所稱道。
評分紙張還是有點不足。內容宏觀，思路清晰。 呂思勉，字誠之，江蘇常州人，20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》；三部史學論文、劄記及講稿的匯編：《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》，以及十多種教材和文史通俗讀物。
評分唯一遺憾的是墨色有點淡。這書的內容前者是在某中學的講義，後者是在華光大學的講義。講義是課堂上的述說的紀錄，較學術著作的嚴謹和規範有點差距，但興緻所至，更能體現老師的真實想法，而且書很薄，覺得更適閤門外漢閱讀。
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