吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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吕思勉 著

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• 吕思勉
• 中国文化史
• 中国政治思想史
• 名师讲义
• 历史
• 文化
• 思想
• 政治
• 学术
• 讲义

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787806963852

版次：1

商品编码：10573809

包装：平装

开本：32开

出版时间：2007-01-01

用纸：胶版纸

页数：229

内容简介

　　《吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义》是20世纪著名的历史学家吕思勉的精华之作。全书分两部分：《中国文化史六讲》和《中国政治思想史十讲》。其中《中国文化史六讲》内容包括：婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处和交通通信等。《吕思勉中国文化史中国政治思想史讲义-名师讲义》内容丰富，资料翔实，旁征博引，具有很强的可读性。

作者简介

　　吕思勉，字诚之，江苏常州人，20世纪著名的历史学家。其一生的著述包括两部通史：《白话本国史》和《吕著中国通史》；五部断代史：《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》；八部专史：《先秦学术概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《宋代文学》、《中国制度史》、《中国民族史》、《吕著史学与史籍》和《文字学四种》；三部史学论文、札记及讲稿的汇编：《论学集林》、《吕思勉读史札记》、《吕思勉遗文集》，以及十多种教材和文史通俗读物。

目录

中国文化史六讲
第一讲 婚姻族制
第二讲 户籍阶级
第三讲 财产制度
第四讲 农工商业
第五讲 衣食居处
第六讲 交通通信

中国政治思想史十讲
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
后记

跨越时空的思想回响：中国古代哲学与政治思潮探微 一部深入剖析中国思想发展脉络的著作 本书旨在为读者提供一个宏大而精微的视角，审视中国古代思想史的波澜壮阔与内在逻辑。我们聚焦于自先秦至魏晋南北朝这一关键时期，探讨那些塑造了中华文明核心精神的哲学流派及其对政治实践的深远影响。这不是一部简单的思想流派罗列，而是一次对中国“道”与“治”之间复杂关系的深度挖掘。 第一部分：先秦诸子——思想的黄金时代与秩序的构建 先秦时期，礼乐崩坏，思想空前活跃，诸子百家争鸣，为后世奠定了几乎所有重要的思想资源。本书将首先聚焦于这一“轴心时代”的智慧。 一、儒家思想的源流与演变：仁义礼智信的政治哲学 我们将细致考察孔子思想的核心——“仁”与“礼”的辩证关系。仁，作为个体道德的最高要求，如何被推广为治理天下的伦理基础？礼，作为社会规范的载体，又是如何从周代的宗法制度演变为一套涵盖君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间关系的政治伦理框架？ 随后，重点转向孟子对性善论的阐发及其“民贵君轻”的政治主张。孟子的“仁政”思想，是古代中国政治理想的制高点之一，我们探讨其在战国乱世中，如何成为一种对抗兼并、呼唤王道的理论武器。紧接着，荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的教育与制度构建，构成了儒家思想内部张力的重要组成部分。荀子的理性主义如何为秦汉以后的中央集权制度提供了理论基础？ 二、道家思想的超脱与顺应：无为而治的政治智慧 与儒家的入世积极性形成鲜明对比，老庄的道家思想提供了一种独特的治世视角。本书将深入解析《道德经》中“道”的本体论意义，以及“无为而治”的政治内涵。这并非完全的放任自流，而是在充分理解事物自然规律（道）的基础上，减少人为干预，实现社会和谐的最高境界。 庄子的逍遥思想，看似是对政治的疏离，但其对个体精神自由的强调，以及对传统名利观的解构，对后世士人的精神生活产生了不可磨灭的影响。我们考察道家思想如何在汉初的黄老之治中，以“与民休息”的方式，切实地服务于国家恢复。 三、法家思想的实践理性：构建高效的集权机器 法家思想以其对权术、法制和术数的强调，成为秦朝统一的基础。本书将系统梳理商鞅变法中的核心理念——“耕战”思想与土地私有制的推广，及其对社会结构的重塑。 韩非集大成，融合了法、术、势，构建了一套完备的君主专制理论体系。我们探讨“以法为本”如何取代以德为先的传统观念，以及“赏罚严明”的工具理性在中央集权构建中的决定性作用。法家思想的冷峻与高效，构成了中国政治实践中不可或缺的另一极。 四、其他重要流派的补充与影响 墨家以其“兼爱”、“非攻”的普世伦理和严密的组织形式，体现了早期社会理想主义的强大力量。我们分析其逻辑推演与墨家技艺的关联。阴阳五行学说，尤其是在董仲舒的改造下，如何融入儒家思想，为皇权神授提供了宇宙论的基础，并深刻影响了中国古代的历法、医学和风水等领域。 第二部分：秦汉与魏晋南北朝——思想的整合、冲突与转型 秦汉的统一，标志着中国政治格局的定型，随之而来的是思想领域的“独尊”与融合。魏晋南北朝的动荡，则催生了玄学与佛教的兴盛，预示着思想传统的深刻转型。 一、汉代：独尊儒术的时代背景与制度化 本书将深入探讨汉武帝采纳董仲舒建议的深层政治动因。儒家思想如何通过“天人感应”和“三纲五常”等概念，成功地与秦代建立的郡县制和中央集权相结合，成为维护帝国长治久安的正统意识形态？我们考察太学制度的建立对思想传播和官僚选拔的意义。 二、魏晋玄学的兴起：对汉代僵化体系的反思 汉末以来，经学僵化与政治腐败引发了士人对现实的深刻反思。玄学的核心——“贵无”、“言不尽意”与“名教与自然”的冲突，是魏晋风度得以产生的思想根源。竹林七贤的生活方式，正是对当时虚伪的儒家礼教的一种消极反抗。我们分析“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）如何被赋予新的哲学内涵，以及“格义”方法论对后世的启示。 三、佛教的传入与本土化：对生死与轮回的解答 佛教在两晋南北朝的广泛传播，为中国传统哲学提供了关于生命终极意义的全新维度。本书不侧重于佛教教义的细致阐述，而是聚焦于它如何与本土思想（特别是玄学）发生碰撞与融合。例如，佛教的“空”观与道家的“无”有何异同？佛教的因果报应论如何影响了士人的伦理选择和政治态度？南北朝的割裂局面，也使得不同地域的佛教宗派呈现出不同的发展侧重。 四、政治思想在动荡中的体现 在王朝更迭频繁的背景下，知识分子对“忠君”与“气节”的坚守，以及对“乱世出处”的选择，成为重要的思想议题。士人的“名教”情结与对“自然”的向往，构成了这一时期复杂的精神景观。 本书通过对这些关键时期的思想变迁进行细致梳理，展现了中国古代思想体系的强大生命力、内在的张力与不断自我修正的能力。读者将能清晰地看到，从先秦的百家争鸣到汉代的思想统一，再到魏晋的文化回归与外来思想的冲击，中国政治思想如何在不同历史阶段，回应着对“如何治理国家”和“如何安顿生命”的永恒追问。

评分☆☆☆☆☆

从一个长期关注历史文化研究的角度来看，这本书的史料运用达到了一个很高的水准。它并非简单地罗列史料，而是展现出一种高度的驾驭能力，能够将来自不同侧面的史料熔于一炉，互相印证，形成强有力的论据。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的历史事件时所采取的审慎态度，他没有轻易下定论，而是呈现出多样的观点和证据链，留给读者思考的空间。这种开放而又严谨的治学态度，使得这本书不仅是一部知识的载体，更像是一部关于如何进行严肃历史研究的范本，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书在章节组织上的匠心独运，让人印象深刻。它似乎遵循着一种内在的逻辑骨架，知识点之间的衔接过渡非常平滑自然，几乎察觉不到明显的断层。比如，当讨论到一个新的历史阶段时，作者总能巧妙地回顾前一个阶段的核心议题，作为承接点，让读者始终能保持对整体框架的把握。这种结构上的严谨性，使得阅读过程中的连贯性得到了极大的保证。我发现自己很容易就能根据书中的结构，在大脑中构建起一个清晰的知识地图，这对于后续的知识巩固和记忆，起到了不可替代的作用。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和纸张质量实在令人惊喜，拿到手里分量十足，一看就是用心制作的精品。封面设计简约而不失古韵，那淡雅的色调和精致的字体搭配，让人立刻联想到书中所承载的深厚学问。我特别喜欢它内页的排版，字号适中，行距留得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，那些历史图表的清晰度和细节还原度都非常高，很多需要对照理解的概念，通过这些图表一下子就清晰了。看得出出版社在细节上是下了大功夫的，这对于我们这些珍视阅读体验的读者来说，简直是福音。翻阅这本书的过程，本身就是一种享受，让人在接触知识的同时，也感受到一种对书籍本身的尊重与爱惜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它没有陷入那种堆砌史料的枯燥泥潭，而是像一位经验老道的历史向导，带着读者在历史的长河中从容前行。作者的笔触流畅自然，将那些错综复杂的历史脉络梳理得井井有条，让人在纷繁的事件中依然能抓住主线。尤其是在论述某些重大转折点时，那种层层递进的分析，仿佛将我带到了历史现场，让我能更深切地体会到当时决策者的困境与抉择。这种叙述方式，极大地降低了阅读门槛，使得即便是初次接触这一领域的人，也能迅速沉浸其中，跟上作者的思路，而不是在密集的术语中迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

我必须赞扬一下这本书在思想深度上的建树，它绝非泛泛而谈的通史读物。作者对于核心概念的提炼和挖掘，展现出了非凡的洞察力。书中对于权力结构演变、社会思潮更迭的分析，总能切中要害，直抵事物本质。很多我过去阅读其他资料时感到模糊不清的理论，在本书中得到了非常透彻的阐释，简直是醍醐灌顶。它促使我去反思和重新审视自己既有的历史观，很多看似理所当然的结论，在作者的逻辑推演下，都变得需要重新审视。这种能够“激活”读者思维的文本，才是真正有价值的学术成果。

评分☆☆☆☆☆

大家之作，买来慢慢学习！

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还行！！！！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

吕思勉先生和陈寅恪,钱穆,陈恒并称民国四大史学家,吕思勉（1884-1957年），字诚之，江苏常州人，是中国近代著名历史学家。自1905年始，先后任教于苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校（文史大家钱穆、赵元任等都是他的学生），并任中华书局﹑商务印书馆编辑。1926年后，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授﹑江苏省政协委员。吕思勉，毕生致力于历史研究和历史教学工作，一生著述800多万字，其著作有1923年出版的《白话本国史》四册，后又著成《吕著中国通史》两册。晚年从事断代史研究，先后出版有《先秦史》《秦汉史》《魏晋南北朝史》《隋唐五代史》等著作，还著有《中国民族史》、《史通评》等作品。吕思勉是中国近代史学史上唯一一位在通史、断代史和专史等方面都作出重大贡献的历史学家。著名史学家严耕望先生对其颇为推重，曾说“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”他不仅是一位史学专家，而且对经学、文字学、文学都有深刻研究，具有独到的见解。他治学严肃，作风踏实，为人诚朴，谦虚谨慎，深为时人所称道。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。是否给力？快分享你的购买心得吧~

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可可可可可可可可可可可可可可可

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不错。。。。

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好

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前期京东图书活动，在浏览网页过程中遇到吕氏所编套书，在网页介绍上，把他地位提的很高，说其通读多遍史书并有所提炼，在书摘中也有所显现，如是两次入了他九本书。这本最后寄到，大略翻了下，感觉宣传有些过了。文化讲义好于政治思想讲义，从不同时期的书中亦可发现其一系列转变。早先有人说读书要学会读文章背后的文章，其核心要义其实是要读者绘制一坐标，然后把书的整体内涵在坐标轴上加以绘制，而后加以判断与吸收。