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內容簡介

《中國人的幸福觀》按照曆史的綫索，分五個章節分彆討論瞭先秦不同學派對幸福的不同理想，漢代董仲舒的天道循環論對幸福觀的影響，以及魏晉時期的佛道思想、宋明理學和19世紀各種思想流派對幸福的探索。

作者簡介

鮑吾剛（Wolfgang Baner）德國著名漢學傢。1930年2月Z3日生。高中畢業後進入慕尼黑大學東亞研究所學習漢學。日本學、濛古學和哲學。1953年，年僅Z3歲的他以題為《張良與陳平——漢代開國時期的兩位政治傢》的論文獲得博士學位。1958年，鮑吾剛獲得漢學與相關學科的教授資格，並於1960一1962年在美國密西根大學任客座教授，後又到伯剋利加州大學、西雅圖華盛頓大學以及香港。颱灣、日本和夏威夷等地做研究工作。1962—1966年任海德堡大學漢學係教授兼係主任。1966年起在慕尼黑大學東方學院執教，任東工研究所所長。著述頗豐，除本書外，還有《中國人的命名——名、字、小名的構造規則與主要內涵》（1959）。《中國——從帝國到共産主義》（196O）、《作為創傷與榜樣的中國之過去》（1968）、《＜國語＞索引》（1973），種國連環畫——鬼魂、凶手、階級敵人》（1976）。《中國人的麵孔——中國曆代自傳文學綜述》（1990）等。

目錄

前言
第一章 確定邊界（前 1500一前 ZOO年）
第一節 此界和彼界的統一
整一的世界
有關幸福的根本概念
變化的睏境
第二節 漠然現世
天
孔子和中國人本主義
孟子和第一個社會烏托邦
墨程和中國社會主義的基礎
第三節 逃離讓會
道傢的自然與生命
《莊子》中的夢與死
第四節 黃金現世和發現來來
快樂主義和個人主義
苟子和以利製序
法傢和以法製序
法傢的混雜形式

第二章 世界的邊界（約前 20O——300年）
第一節 視作未來的過去
文明與自然、過去與現在的再融閤門
董仲舒和曆史循環論
宇宙目的論思想的開始和“大一統”觀念
今文學派和古文學派
第二節 位於世界盡頭的國傢
北方和南方：作為象徵與模式
東方和西方：成仙得道與避難之地
對上天的恐懼和對大地的深情
第三節 叛亂與和平
道傢與墨傢觀念的融閤
太平和軍事的均衡
道教和烏托邦思想

第三章 對彼岸世界的迷戀（約3O0——10O0年）
第一節 白山和無政府狀態
無君論：隱士與起義者的理想
自由．自然的浪漫主義與狂癲
超脫、酒醉與創造力
第二節 在西方天堂裏的救贖
佛教帶來幸福處所的變化
西方極樂世界
北翟廬洲
時間的消失和佛教禪宗
第三節 洞穴後的世界
道教天堂的類型
作為幸福體驗的旅行
作為再生之地的洞穴
陰間與時間的轉換

第四章 現實的灰塵門（1000——且18OO年）
第一節 忠誠和異端
儒教的勝利和世界的收縮
忠誠的快樂
宗教理想的的壓製
秘密團體和他們的社會政治訴求
民族主義的誕生
第二節 “格物”
懦傢內部兩極分化之現象
宗族共産主義
儒傢理想中的懷疑
第三節 等待和聽天由命
變革的急躁與市儈的沉著
李汝珍的奇境

第五章 曙光（1800年以後）
第一節 沉睡與來自天父的訊息
人造的天堂
洪秀全與基督教
太平天國在社會改革上的嘗試
上帝與民族主義的王國
第二節 “大同世界”的幻影
儒教的“改革”
世界政府
階級、種族與傢庭的終結
教育、撫養以及懲罰
“天遊之學”
第三節 理想混亂的時代
東西方衝突之間的烏托邦
“內”與“外”、“知”與“行”的兩極之間
孫逸仙的綜閤法
……
參考書目
索引
譯後記

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