理解梅洛.龐蒂：梅洛.龐蒂在當代 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　梅洛·龐蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法國20世紀最傑齣的哲學傢之一。他在現象學、存在主義、格式塔心理學、結構主義、語言學、繪畫理論等方麵都做齣瞭卓越的貢獻。近二十年來，國際學界對梅洛·龐蒂哲學思想的興趣與日俱增：歐陸哲學在結構主義與現象學方麵與梅氏哲學關聯緊密，分析哲學傳統下的認識論、心靈哲學以及認知科學受到梅氏哲學持續不斷的影響。這不僅僅因為梅洛-龐蒂的許多思想精華和精神內涵至今還遠沒有窮盡；更重要的是因為，他提齣的問題，他希望能夠重建感覺物與意義之間原始連接的存在論探索，他發齣的精神召喚，他的理論探索方嚮對外在當代世界中的我們，不但鮮活，而且還具有深刻的啓迪作用。
　　《理解梅洛·龐蒂：梅洛·龐蒂在當代》集結瞭16位梅洛-龐蒂哲學的研究專傢的文章，既遵從梅洛-龐蒂自身理論發展的曆史順序，又展示他的哲學反思所由生成的世界。編者期望把梅氏的哲學反思從其個人的思考中心釋放齣來，批評地反思以往建立起來的解釋模式，並在當代哲學反思的條件下對其體係性內容加以評判。

作者簡介

　　杜小真，北京大學哲學係退休教授，法國哲學研究中心主任。法國巴黎七大葛蘭言中心成員。主要著作有：《薩特引論——一個絕望者的希望》、《勒維納斯》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》等。
　　劉哲，比利時盧汶天主教大學博士，現任北京大學哲學係副教授、北京大學法國哲學研究中心副主任。主要研究領域為康德與德國古典哲學，法國現象學，主體性理論。主要著作有《黑格爾辯證—思辨的真無限概念》、論文《認知、自由與曆史：19和20世紀中的費希特哲學》等。已在國際知名哲學刊物上齣版論文數篇，其中最近的有“A Fundamental Limit of Merleau-Ponty's Transcendental Phenomenology”(載於Chiasmi International，2009)，“Hegel on Fichte's Conception of Practical Self-consciousness”(載於Philosophy Today，2008)等。

目錄

前言
梅洛-龐蒂，憤怒的人與對可見者(le visible)的發明 剋洛德·安倍爾
梅洛-龐蒂，知覺的首要性以及知識的曆史限度 湯姆·羅剋摩爾
梅洛-龐蒂的先驗現象學概念 劉哲
鬍塞爾的先驗現象學和梅洛-龐蒂的知覺現象學 李南麟
完全的還原是可能的嗎？——論鬍塞爾的迴溯性探問和梅洛·龐蒂與德裏達對它的批評 錢捷
“幻”與“真”：簡論梅洛-龐蒂的“還原”操作中的一個基本環節 薑宇輝
“我能”： 從梅洛-龐蒂到福柯 莫偉民
自然主義的真理 若瑟蘭·伯努瓦
梅洛-龐蒂：結構人類學的讀者 謝晶
繪畫與實存——梅洛-龐蒂對塞尚繪畫的現象學詮釋 寜曉萌
梅洛-龐蒂的空間現象學——關於一種原初空間性的考古學的初步反思 劉勝利
“空間作為存在的數字”——梅洛-龐蒂和投射的空間 伊莎貝爾·托馬·福吉爾
“就是這種有待建立的哲學，激發著畫傢”——現象學限度中的梅洛-寵蒂 莫羅·卡波內
梅洛-龐蒂哲學的復魅之旅 楊大春
存在與肉的共同深度——根據未刊稿重讀梅洛-龐蒂 埃馬紐埃爾·德·聖·奧貝爾
梅洛-龐蒂在中國 杜小真

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

梅洛·龐蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法國20世紀最傑齣的哲學傢之一。他在現象學、存在主義、格式塔心理學、結構主義、語言學、繪畫理論等方麵都做齣瞭卓越的貢獻。近二十年來，國際學界對梅洛·龐蒂哲學思想的興趣與日俱增：歐陸哲學在結構主義與現象學方麵與梅氏哲學關聯緊密，分析哲學傳統下的認識論、心靈哲學以及認知科學受到梅氏哲學持續不斷的影響。這不僅僅因為梅洛-龐蒂的許多思想精華和精神內涵至今還遠沒有窮盡；更重要的是因為，他提齣的問題，他希望能夠重建感覺物與意義之間原始連接的存在論探索，他發齣的精神召喚，他的理論探索方嚮對外在當代世界中的我們，不但鮮活，而且還具有深刻的啓迪作用。

評分☆☆☆☆☆

好，紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯

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　　《理解梅洛·龐蒂：梅洛·龐蒂在當代》集結瞭16位梅洛-龐蒂哲學的研究專傢的文章，既遵從梅洛-龐蒂自身理論發展的曆史順序，又展示他的哲學反思所由生成的世界。編者期望把梅氏的哲學反思從其個人的思考中心釋放齣來，批評地反思以往建立起來的解釋模式，並在當代哲學反思的條件下對其體係性內容加以評判。

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那麼,應該如何發現他人存在、如何看待他人問題呢?在梅洛-龐蒂看來,為瞭能夠發現他人的存在,我的存在決不能被歸結為我對存在的意識,我的存在也必須包括人們可能對存在的意識,並因此而包括我在自然中的體現以及至少一種曆史境遇的可能性。“我思應該在境遇中發現我,隻是在這種條件下,先驗主體性纔可能像鬍塞爾所說的是一種主體間性。”一方麵,我與他人都處在特定的境遇之中,處在世界之中,另一方麵由於我能進行沉思,我就能把自己與事物、他人和世界區分開來。處於境遇中的我思,並不是純粹意識,而是真正的我思。真實的我思並不依據主體對存在的思想來定義主體的存在,並不把世界的確實性轉化為關於世界的思想的確實性,並且最終也不用世界的意義來取代世界本身。相反,真實的我思把我的思想確認為一個不可侵犯的事實,並通過把我揭示為“在世上的存在”而消除瞭各種各樣的觀念論。

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質量很好，正品圖書，對於理解梅洛龐蒂很有幫助！

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好書、慢慢品讀！

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梅洛-龐蒂，憤怒的人與對可見者(le visible)的發明 剋洛德·安倍爾

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

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