天樂丹訣：丹道大江西派內功典籍匯編及闡秘 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

董沛文主編的《天樂丹訣(丹道大江西派內功典籍匯編及闡秘上中下)》為內丹學西派的曆史典籍貫通之作，集中披露瞭道傢丹道密不外傳的韆金之訣，為西派丹道的集大成，是曆代西派內功及養生秘籍全景式地展現。
　　全書最深刻、最透徹、最全麵地講解瞭道教大江西派的內丹修煉秘訣，是實修與理論知識完美結閤的道學經典之作。 <p> 　　董沛文主編的《天樂丹訣(丹道大江西派內功典籍匯編及闡秘上中下)》為內丹學西派的曆史典籍貫通之作，集中披露瞭道傢丹道密不外傳的韆金之訣，為西派丹道的集大成，是曆代西派內功及養生秘籍全景式地展現。<br> 　　全書最深刻、最透徹、最全麵地講解瞭道教大江西派的內丹修煉秘訣，是實修與理論知識完美結閤的道學經典之作。</br></p>

內容簡介

中華民族的傳統主要來源於二個方麵：一是道傢，二是儒傢。內丹學是道教的主要修持方術，是反自然、還本我、修性命的天人閤一之學，追求人與宇宙的自然本性相契閤、同道一體化的仙人境界。
《天樂丹訣：丹道大江西派內功典籍匯編及闡秘》作為內丹學西派的曆史典籍貫通之作，集中披露瞭道傢丹道密不外傳的韆金之訣，為西派丹道的集大成之作。

作者簡介

董沛文　河北灤縣人。1958年7月1日齣生。全真龍門派第二十六代傳人。道名董崇文，號文道子；中國道教協會副秘書長、河北省政協委員、河北省道教協會常務副會長兼秘書長、唐山市道教協會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長、唐山市海外聯誼會副會長、唐山市歸國華僑聯閤會副主席。研究生學曆(中央民族大學宗教學碩士)。自幼受傳統文化熏陶，經商活動之餘喜讀道傢經典，尤其對商祖陶硃公(春鞦時期道傢代錶人物範蠡)，推崇備至!在經商活動中， 自覺運用道傢玄妙思想於為人處事中，且有自己的獨到體會!亦好道傢養生文化，遍遊道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學藝，研習養生術，體悟道教之奧妙精深?荏苒光陰、人生如夢，世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽!然其中最難求者就是“壽”!韆古一帝秦始皇，權傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而嘆!而道教之仙學養生文化(內外丹術)申：服食、服藥、闢榖、導引、胎息諸術，恰是養生長壽、長視久生之妙術!遂於經商緻富後，齣巨資復建唐山玉清觀，整理道教聖典，助印道教經典善書，弘揚中華優秀傳統文化。

目錄

第一捲 源流理法
第一章 道派源流說
第二章 大江西派源流考與傳承盛剋琦
第一節 西派溯源
第二節 西派曆代傳承概考
第三節 西派曆代傳略與丹經著作考
（一）李涵虛傳略
附：李涵虛年譜略編
（二）吳天秩傳略
（三）柯懷經傳略
（四）汪東亭傳略
附：汪東亭年譜簡編
（五）魏堯傳略
（六）徐頌堯傳略
（七）蔡潛榖傳略
（八）李仲強傳略
（九）陳毓照傳略
（十）吳君確傳略
（十一）馬炳文傳略
（十二）馬傑康傳略
第三章 西派要訣
第四章 道學源流考
第五章 性命雙修總訣
第一節 性命雙修概念
第二節 性命雙修推理
第三節 性命雙修範疇
第四節 道德並重
第五節 性命雙修戒學
第六節 性命雙修德戒之我見
第七節 性命雙修原理
第六章 性命雙修玄竅
第一節 玄關概念
第二節 玄關之異名異位辨
第三節 玄關直指
第四節 玄關直指圖
第五節 玄關直指圖粗解
第六節 玄關作用釋
第七節 玄關諸真集釋
第八節 內外玄關與內外爐鼎
第九節 守黃庭養榖神淺釋
第十節 外身頌
第七章 性命雙修之理法
第一節 性命雙修入手
第二節 外身易形小議
第三節 外身法理
第四節 外身虛靜
第五節 心息相依的理和法
第六節 心息相依之比象與實理
第二捲 丹訣闡微
第一章 大江西派功理功法總體精神縮影
第一節 概論
第二節 丹道總訣
第三節 七字總訣簡介
第四節 虛無鼎解秘
第五節 空與定、定和動的關係
第六節 本功特點
第二章 “心息相依，大定真空”功理功法淺說
第一節 “心息依虛”功理功法簡介
第二節 “心息依虛”實煉之程序
第三節 怎樣收功
第四節 定及定的八大因素與定之關係
第五節 大定之要與效應
第六節 作丹過程的要求和小效驗之程次
第三章 幾個快速入靜的方法
一、概論
二、全封閉快速入靜法
三、開放型快速入靜法
四、催眠快速入靜法
五、以念止念入靜法
第四章 睡功丹訣
第一節 定與睡之關係
第二節 睡功揭密盛剋琦
第三節 定的重要及與睡的關係
第五章 玄關之直指與論證
第一節 “玄關”二字真義與正確的位置
第二節 玄關之異名異位辨
第三節 玄關直指
第四節 玄關直指圖
第五節 玄關直指圖詳解
第六節 主輔玄關與死活玄關的關係
第六章 以外玄關為玄關的再次深入探索與求證
第一節 玄關再論
第二節 人身九竅（泰）卦圖及論證
第三節 內外八卦五行九竅關係示象圖及解
第四節 先後二天八卦變象圖並解義
第五節 談破體與元神變為識神之由
第六節 從《易經》坤卦卦象及六二之爻詞中求證
第七節 從《參同契·乾坤門戶章 》求證
第八節 “總持門”名命的由來
第九節 “緣中”真旨
第十節 鎖鼻術例解
第十一節 天罡北鬥之寓意
第七章 爐鼎藥火專論
第八章 西派丹功程序和效驗
第九章 論男女煉功方法相同的道理
第十章 西派丹訣實煉功法淺談
第十一章 丹道理法十五講 座
第一講 “無”話可談
第二講 無有統一
第三講 心息相依神氣閤一
第四講 息念之秘義與妙用
第五講 淺談靜功呼吸種種
第六講 內法財侶地
第七講 我“心息依虛”的實踐體會
第八講 “心息依虛”古人之論
第九講 從“坐”字理解坐功
第十講 再談談我的練功體驗
第十一講 築基煉己
第十二講 後天先天
第十三講 參張三豐師祖之公傳密訣
第十四講 三元一貫丹法英文演講 摘錄
第十五講 新編五言丹訣歌
第十二章 簡論返老還童與長生不死
第一節 人是可以長生不死的
第二節 人類病夭衰老的原因
第三節 長生不死返老還童的機理
第四節 理論依據與經典驗證
第五節 兩個至要訣法

精彩書摘

第二章 大江西派源流考與傳承
第一節 西派朔源
道教內丹流派眾多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派，其餘諸派則多是由這五派交織演變和分化派生形成的，如龍門派、伍柳派等等。南派創始於北宋時期浙江天颱張紫陽（984—1082），名伯端，師承於五代時人劉海蟾，劉則師承於唐代呂洞賓。北派創立於南宋時陝西鹹陽王重陽（1112—1170），自謂於甘河鎮（在今陝西戶縣境內）得遇呂洞賓點化成道。中派則肇始於元朝李道純，李本是南派第五祖白玉蟾（1194—12897）門人王金蟾門下，調和南北兩派丹學於一爐，故被後世稱之為“中派”。東派創立於明朝揚州陸潛虛（1520—1606），名西星，自稱於“嘉靖丁未（1547），偶以因緣遭際，得遇法祖呂公（呂洞賓）於北海之草堂”（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口訣，遂創立東派。西派，是道教內丹諸流派中的一個重要流派，開創於清朝中葉道光、鹹豐年間四川樂山縣人李涵虛。
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很滿意，會繼續購買 印刷精緻得很 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:&ldquo;你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!&rdquo;常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。

評分☆☆☆☆☆

得訣歸來好看書，有緣得之，且珍惜。

評分☆☆☆☆☆

文章太長,排版不清,看完也不知怎麼入門

評分☆☆☆☆☆

隻有乘著活動的時候入手纔會劃算

評分☆☆☆☆☆

可惜一貫天機直講沒編進去，先天大道就神氣閤一而已，通編雖講的都是心息相依，但能一以貫之，就象靈源大道歌說的，大道於人終不負，命諦從來在真息。無奇！無奇！常實在的第一等好書 實話實說 不追求錶麵文章 實在在的談實修與理論

評分☆☆☆☆☆

不過，越是後來的道傢，不管哪一派，都越來越多引入佛教的內容，並進行篡改，按照自己的那一套進行解釋，實在是有點自卑心理。認為自己的東西好，就信心滿滿的按自己的傳統來。。。。。。

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有心的網友不妨跟網上流傳的前幾年的電子版本比照閱讀 如覺得好 還請付費恭請一套正版的吧 畢竟無財不養道 陳先生雖不計較版權 卻也需要供養 如此好書 我們理當尊敬著者的勞動

評分☆☆☆☆☆

但是我想提醒各位，書再好也是人寫的，裏麵有些方法應該隻是一傢之言，不可盲目，而因有自己的思考揣摩。

評分☆☆☆☆☆

　　套書籍，在印刷裝幀方麵卻差強人意，近來更有每況愈下之感，讓人扼腕。希望再

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