拿到這本《測量學實驗與實習》,我內心是懷揣著一份職業培訓的期待的。畢竟,現代社會對精確度的要求無處不在,從建築工程到地質勘探,從導航定位到精密製造,測量學都扮演著不可或缺的角色。我設想這本書能夠提供一些實用的案例分析,讓我瞭解在實際工作中,測量學是如何解決各種復雜問題的。例如,在城市規劃中,如何利用測量技術進行大規模地形測繪?在文物保護領域,又如何通過高精度測量來記錄和修復古跡?然而,讀完這本書,我發現它更像是一本實驗室的“操作指南”。它詳細介紹瞭各種實驗的步驟、所需的儀器設備、數據記錄的要求以及誤差分析的方法。書中的每一章都圍繞著一個具體的實驗展開,比如導綫測量、水準測量、地形圖繪製等等。我能感受到作者在編纂這本書時,對於實驗細節的嚴謹和一絲不苟。每一個操作步驟都被清晰地描述,每一個可能齣現的錯誤都被提前預警,每一個數據處理的環節都被詳細地解釋。但對於我來說,這些具體的實驗過程,雖然規範,卻缺少瞭一種“情境感”。我很難將書中的紙上談兵與現實世界中真實的測量場景聯係起來。我更期待看到一些“在真實項目中,我們是如何遇到這些問題,又如何運用測量學來解決的”的故事。書中的理論講解也相對簡略,側重於公式的應用,而對於這些公式的推導過程、物理意義以及它們在不同場景下的適用範圍,則沒有進行深入的探討。
評分這本書的扉頁上赫然寫著“測量學實驗與實習”,初次翻閱,我便被它樸實無華的封麵所吸引,仿佛迴到瞭那個充滿求知欲的年代。雖然我並非測量學專業的學生,但對自然科學的好奇心驅使我翻開瞭這本書。然而,當我深入閱讀後,卻發現書中詳盡的內容並非我所期待的那些宏大的科學理論或前沿的探索。相反,它更像是一本操作手冊,一本關於如何精確地測量世界,如何將理論付諸實踐的指南。我原本期望從中領略到測量學背後深邃的哲學思考,或是它在人類文明發展史上的重要地位,但這本書似乎更側重於“怎麼做”,而非“為什麼這麼做”。比如,書中對各種測量工具的介紹,從傳統的鋼尺、捲尺,到現代的電子測距儀、全站儀,都進行瞭細緻入微的講解,甚至連儀器的校準、維護和使用技巧都一一列舉。這對於真正的實踐者來說無疑是寶貴的財富,但對於我這樣的旁觀者而言,卻顯得有些枯燥。我更想知道,這些工具是如何演變的?它們背後蘊含瞭哪些物理學原理?又是哪些偉大的科學傢推動瞭測量技術的進步?這些關於“測量學”本身的宏大敘事,在這本書裏卻鮮有提及。我嘗試著去理解那些圖錶和公式,試圖從中找到通往更深層知識的鑰匙,但最終,我隻看到瞭一個個具體的步驟和數據,缺乏瞭那種能夠激發我進一步探索的“火花”。
評分我一直認為,一本書的價值,在於它能否激發讀者的思考,能否引導讀者去探索更廣闊的世界。對於《測量學實驗與實習》這本書,我最初的期待是能夠深入瞭解測量學這門學科的精髓,包括它的理論基礎、發展曆程以及在現代社會中的重要應用。我希望書中能夠有一些關於測量學發展史的介紹,讓我們瞭解從古代的簡易測量工具到現代的精密儀器,人類是如何一步步認識和丈量世界的。我也期望書中能夠有一些生動有趣的案例,展示測量學在解決實際問題中的強大力量,比如在考古發掘中如何精確描繪遺址,在城市建設中如何規劃道路和建築,甚至在太空探索中如何定位和導航。然而,當我仔細閱讀這本書後,我發現它的內容更側重於“操作指南”而非“思想啓迪”。書中詳盡地介紹瞭各種測量實驗的步驟,從實驗前的準備工作,到實驗中的具體操作,再到實驗後的數據處理和誤差分析,每一個環節都被描述得井井有條。例如,在講解水準測量時,書中詳細列齣瞭架設水準儀、安置水準尺、讀取高差、進行纍計等步驟,甚至連每一步可能齣現的錯誤都一一羅列。但對於水準測量的基本原理,比如高程是如何被定義的,又是如何通過水準測量來傳遞的,以及在實際應用中,水準測量的精度要求為何如此之高,其背後的工程意義是什麼,這些問題,書中都隻是略帶而過,缺乏深入的探討。
評分對於我而言,學習一門學科,最重要的往往是其“思想性”和“應用性”的結閤。我希望通過學習,不僅能夠掌握操作技巧,更能理解其背後的原理和價值。因此,當我翻開《測量學實驗與實習》時,我帶著一份“求知”的心態,期望能夠觸碰到測量學那精妙的科學邏輯和廣闊的應用前景。我設想書中會包含一些對測量學發展史的概述,介紹那些裏程碑式的發明和理論,讓我能夠站在巨人的肩膀上,理解這門學科是如何一步步走嚮成熟的。我也期望書中能有一些精彩的案例分析,展示測量學在解決實際工程問題、服務社會發展中的重要作用,比如在大型橋梁建設、城市軌道交通規劃、甚至航空航天領域,測量學扮演著怎樣的角色。然而,這本書的內容,更多地聚焦於“如何做”而鮮有“為何如此”的闡釋。它像是一本詳盡的操作手冊,詳細列舉瞭各種測量實驗的具體步驟,從儀器的選擇、架設、調試,到數據的觀測、記錄、計算,每一個環節都力求清晰明瞭。例如,在講解導綫測量時,書中詳細描述瞭如何布設導綫、如何觀測角度和邊長、如何進行閉閤差的計算和調整,但對於為何要選擇特定的導綫形式,這些形式在實際應用中分彆有什麼優缺點,以及這些測量數據最終將如何服務於更宏大的工程目標,則沒有進行深入的探討。
評分我一直對那些能夠“丈量世界”的學科充滿敬畏,測量學在我看來,便是這樣一門連接著人類感知與客觀現實的橋梁。因此,當這本書齣現在我眼前時,我便迫不及待地想探究其中奧秘。我期望它能帶領我領略測量學在探索宇宙、繪製地圖、甚至在古代文明中的輝煌成就。我希望書中能有那些關於測量先驅者的故事,他們的智慧如何引領人類走嚮更廣闊的天地。也期望它能深入剖析測量學與數學、物理學之間韆絲萬縷的聯係,揭示其背後深刻的科學原理。然而,這本書的側重點似乎完全不在這些宏大敘事上。它更像是一本流水賬,詳盡地記錄瞭每一個測量實驗的流程。每一個實驗前都有明確的實驗目的、實驗原理的簡要說明,隨後便是詳實的實驗步驟、注意事項以及數據記錄錶格。讀這些內容,我常常感覺自己在跟著一個循規蹈矩的機器人操作,每一個指令都清晰明確,卻缺少瞭那種“為何如此”的思考空間。比如,在介紹高程控製網的建立時,書中詳細列齣瞭連接點、觀測方法、精度要求,卻很少去探討為何要構建如此復雜的網格,它對於後續的工程建設有哪些至關重要的意義?又比如,在講解角度測量和距離測量時,書中對儀器操作的每一個細節都描述得無比清晰,但我卻無法從中窺見測量學在導航、測繪、甚至軍事應用中的那種“決定性”作用。
這些書基本上都是我從各個書店中淘迴來的。自己的積蓄不算太多,但又想買到自己喜歡的書籍,開始的時候,隻能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍,後來便有瞭經驗,從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外,寫的都是那麼引人入勝,使我得到瞭許多課本上得不到的知識,也有瞭許多感想和心得,筆尖流露齣一時的感受。
評分每個月都來京東買幾本書。質量好。
評分媽媽總誇奬勞拉照相時很會笑,可勞拉隻希望自己能照齣一張乾乾淨淨的學生照。這次勞拉能如願嗎?查理哥哥會怎麼幫她呢?
評分筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。
評分在正式的教學方麵,馬德保終於步入正軌,開始循規蹈矩。教好語文是不容易的,但教語文卻可能是美事裏的美事,隻要一個勁叫學生讀課文,書讀百遍,其義自見。這古訓在今天卻不大管用,可見讀書人是越來越笨而寫書人越來越聰明瞭。語文書裏作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情,隱隱約約覺得有那麼一點,卻又深藏著不露學生要探明主題辛苦得像挖掘古文物,先要去掉厚厚的泥,再拂掉層層的灰,古文物齣土後還要加以保護,碰上大一點的更要粉刷修補,纍不堪言。
評分原來,偶爾耍賴不要緊,掌握遊戲規則纔贏得漂亮。既然要玩得痛快,又何必怕輸呢?
評分和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”,因為我們從沒有經曆過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然,除此之外,我們的生活中也很少有傢人之間的勾心鬥角,為爭奪財産而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地摺磨緻死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
評分天哪,如此比較,我們的童年和阿廖沙的有著天壤之彆。我們每天生活在蜜罐兒裏,被甜水泡著,被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行,這讓大人麼操心就足夠瞭,還輪不到我們呢。
評分今天剛剛拿到書,這本(:..清1.清):..瀋復1.瀋復寫的浮生六記很不錯,浮生六記除收入瞭全文外還分段附有白話譯文,對全麵瞭解這部國文珍品具有一定的幫助作用。浮生六記為清朝文字愛好者瀋復的一篇題材較為廣泛的自傳,作者以簡潔生動的文筆描述瞭他個人生活的方方麵麵,包括他的婚姻愛情生活、傢庭變故、閑情異趣、山水遊記等,字裏行間流露齣作者獨特的人生態度、價值觀念、性格氣質和美學越味。浮生六記無論記樂還是記愁,無論寫景還是狀景,都能采用一種極盡優美的文字,著意營造一種情景相融的意境,時時處處流露齣泌人心脾、移人情性、渾然天成的恬淡與幽雅,讀來令人如飲醴酩、名坐春風、性情中人必然會沉湎於其中而流連忘返。本書除收入瞭全文外還分段附有白話譯文,對全麵瞭解這部國文珍品具有一定的幫助作用。餘憶童稚時,能張目對日,明察鞦毫,見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空。心之所嚮,則或韆或百,果然鶴也。昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使其衝煙飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,怡然稱快。於土牆凹凸處、花颱小草叢雜處,常蹲其身,使與颱齊定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。一日,見二蟲鬥草間,觀之正濃,忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆也,舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼,方齣神,不黨呀然驚恐。神定,捉蛤蟆,鞭數十,驅之彆院。年長思之,二蟲之鬥,蓋圖奸不從也。古語雲奸近殺。蟲亦然耶?貪此生涯,卵為蚯蚓所哈(吳俗稱陽曰卵),腫不能便。捉鴨開口哈之,婢嫗偶釋手,鴨顛其頸作吞噬狀,驚而大哭,傳為語柄。此皆幼時閑情也。【譯文】迴憶我幼年的時候,能睜著眼睛看太陽,眼睛明亮得能看見很細微的東西,看見很微小的東西,必定仔細觀察它的紋理,所以常常發現事物之外的樂趣。夏天的蚊子叫聲如雷,我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞。心裏這樣嚮往著,於是或者韆隻或者百隻,果然就是鶴瞭。仰臉觀望,脖子常常因此而酸痛僵直。又經常把蚊子留在蚊帳裏,慢慢地嚮蚊子噴煙,讓它在煙霧中飛舞嗚叫,當做青雲飛白鶴來看,果然覺得像白鶴在雲端飛鳴,感到怡然痛快。在土牆的凹凸處,花壇旁小草叢生的雜亂處,我常蹲下身來,使視綫與颱沿平齊,凝神仔細觀察。把雜草當做樹林,把蟲子螞蟻當做野獸,把突起的土塊當做山丘,凹陷的地方當做溝壑,神遊其中,怡然自得。一天,看見兩個蟲子在草中間打鬥,我觀看得興緻正濃,忽然有龐然大物拔山倒樹而來,原來是一隻癩蛤蟆。隻見它舌頭一吐,兩隻蟲子全被它吞掉瞭。我年紀幼小,又正在齣神觀看,不禁嚇瞭一跳,大叫起來。神情安定後,捉住癩蛤蟆,用鞭子抽瞭幾十下,把
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