漢譯世界學術名著叢書:十八世紀科學、技術和哲學史(套裝上下冊) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[英] 亞·沃爾夫 著

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發表於2024-11-05

商品介绍



齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100004473
版次:1
商品編碼:11128636
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:1991-09-01
頁數:1100
套裝數量:2

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書籍描述

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:十八世紀科學、技術和哲學史(套裝上下冊)》中全麵、精煉地介紹瞭科學技術在十八世紀裏取得的巨大進展;扼要地介紹瞭心理學、經濟學、哲學等社會、人文科學在十八世紀的發展。

目錄

序言
第一章 導論
第二章 數學
第三章 力學
第四章 天文學
第五章 天文儀器
第六章 航海儀器
第七章 物理學:(一)光學(二)聲學
第八章 物理學:(三)熱學
第九章 物理學:(四)電學和磁學(1)
第十章 物理學:(四)電學和磁學(2)
第十一章 氣象學
第十二章 氣象儀器
第十三章 化學(一)
第十四章 化學(二)
第十五章 地質學
第十六章 地理學
第十七章 植物學
第十八章 動物學
第十九章 醫學
第二十章 技術:(一)概述(二)農業的改良和發明(三)紡織發明
第二十一章 技術:(四)建築
第二十二章 技術:(五)運輸
第二十三章 技術:(六)動力設備和機械
第二十四章 技術:(七)蒸汽機
第二十五章 技術:(八)礦業和冶金
第二十六章 技術:(九)工業化學 (十)透鏡和反射鏡
第二十七章 技術:(十一)機械計算器 (十二)通訊 (十三)其他
第二十八章 心理學
第二十九章 社會科學(一)民族性 (二)人口統計學
第三十章 社會科學(三)經濟學
第三十一章 哲學(一)
第三十二章 哲學(二)
插圖目錄
事項索引
人名索引
譯後記

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讀者評價

評分

北宋古文運動是中國文學史上的重要文學現象,關涉北宗文壇諸多大傢。曆來之研究,多著眼於個彆古文傢的“點”研究,對整個運動的性質以及發展,乃至與當時北宋的政治、學術之關係,則研討程度不深。本書對這一運動的內蘊和過程,深入探討,董理清晰,從四個方麵入手:一、運動的時代背景。從時代特色入手,掌握運動的原始性質;二、運動的理論基礎。從理論的轉變,可以觀察到運動的性質隨之在發展過程中發生轉變。三、運動的發展曆史。北宋古文運動的興衰變化,各個運動的從事者所應得到的評價和地位,可從此明晰。四、其與唐代古文運動的比較。二者之間的不同,可進一步確定北宋古文運動的性質,印證前幾方麵的結論。此外,附論兩章:北宋古文傢與佛門弟子的交涉,探討瞭古文運動重要的目的-排佛是否達成;古文傢與理學傢的交涉,則展現瞭古文運動發展之氣運,並牽涉到道統之爭等有關運動的麯摺問題。而在依據資料上,以宋人文集、宋代史籍為據瞭解運動的理論、時代與社會,兼采宋人說部來考察對運動舉足輕重的個彆古文傢。至此,對含義深廣的古文運動的內蘊及真相,其與經學、史學、儒學、政治等的關係,庶幾可見概貌。

評分

  布什傢族是以最優秀的共和黨權勢集團成員身份開始其政治生命的。他們是白人盎格魯-撒剋遜新教徒,在緬因州的肯納邦剋波特避暑,送孩子到寄宿學校和常春藤盟校接受教育,並聲稱自己與英國王室有血緣關係——英國女王伊麗莎白二世是老布什總統的第13代遠房錶姐妹。小布什總統的曾祖父塞繆爾·P.布什是鋼鐵業和鐵路的高級主管,也是美國全國製造商協會的首位主席和美國商會的創始人之一。小布什總統的外曾祖父喬治·赫伯特·沃剋更是瞭不起。沃剋是華爾街曆史上最古老的私人投資銀行W.A.哈裏曼銀行的閤夥人。在那些華爾街的詭計和與政府奉承拍馬而得到的交易中,沃剋和布什都有份兒。

評分

喬治三世時期,偉大的英國政治史傢劉易斯·納米爾(Lewis Namier)爵士曾評論道:“是傢族而非個人創造瞭英國的曆史——尤其是英國的議會史。”美國的政治史也可以說是這樣創造的,在喬治一世(George Ⅰ)和喬治二世(George Ⅱ)時期更是如此。要介紹在過去一代人的時間裏共和主義發生的激進轉變——從貴族主義變成民粹主義、從東北部轉嚮西南部、從實用性到意識形態化——由共和主義當今首屈一指的布什傢族入手,是再閤適不過瞭。

評分

包裝完好

評分

很不錯的一本書,值得購買啊啊啊!!

評分

第Ⅱ部分 論求嚮心力

評分

絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。   這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書•天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的:   四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。   梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。   召開一個禦前學術觀點發布會,梁武帝認為還遠遠不夠,他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存,但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中,必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”,其中說“東南有璿璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事,但日本學者山田慶兒曾指齣,同泰寺之建構,實為摹擬佛教宇宙。   “蓋天儀”之名,在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞,《隋書•天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”,前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證,證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上,整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”,是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。   梁武帝在同泰寺“捨身”(將自獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。

評分

第Ⅷ部分 論求軌道,物體在任意種類的嚮心力推動下在其上運行

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