清昇平署志略（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王芷章 著

图书标签:

• 清史
• 地方志
• 署志
• 清昇平署
• 历史文献
• 档案
• 官署
• 清代
• 地方行政
• 史料

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100038249

版次：1

商品编码：10284895

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：623

内容简介

余于前十年，购得清升平署档案及钞本戏曲千有余册，整理经年，会撰有整理升平署档案记，流传于世。略谓近百年戏曲之流变名伶之递代，以及宫廷起居之大略朝贺封册婚丧之。大典皆可于此征之后因此珍贵史料，涉于文毕史学范围太广并世学人欲，覩此以沼快者甚多而余之志趣乃偏于明季史事舆此颇不相涉扁秘籍，于私室杜摹者之殷望甚无谓也，乃出让于北平图书馆以公诸同好乃不久郎有秋浦周明泰君之清升平署存盘事例漫抄及平山王芷章君之清升平署志略。此二书曹取材于是各成巨著慰余纲罗放佚之初心，补余有志未迨之伟业前此整理，之微劳至此始觉不虚掷也。

好的，这里为您提供一份关于另一部历史著作的详细简介，内容将围绕其本身的史料价值、研究视角、体例结构以及对特定历史时期和社会风貌的描摹展开，完全不涉及您提到的《清昇平署志略》。 --- 《畿辅通志》：京畿重地的全景式历史地理研究 著者： 佚名（清代） 成书年代： 乾隆中后期（据考证，此书多在乾隆朝中后期编纂、汇集而成，是对明清两代京畿地区历史变迁的一次全面性总结） 卷册规模： 约四十卷（具体卷数依不同刻本略有出入，但主体结构稳定） 体例分类： 地方志、地理志、史地合参之作 --- 一、 概述与文献价值 《畿辅通志》是一部内容极其宏富、考据精详的清代地方志，其核心范围聚焦于环绕京师的“畿辅”地区，即直隶省的腹心之地，涵盖了今日北京、天津及河北大部。在中国传统方志学体系中，京畿地区的志书地位尤为重要，因为它不仅是王朝的政治中枢，更是国家行政、军事、文化和经济活动的辐射中心。《畿辅通志》的编纂，其目的在于全面记录和保存这一核心区域自古以来的历史沿革、山川形胜、建制沿革、人物兴衰及风俗物产，为中央统治者提供详尽的地理政务参考，同时也是后世研究明清之际社会经济结构、区域治理模式的珍贵史料。 本书的价值，首先在于其史料的广度与深度。它大量引用了内阁档案、六部奏折、前代旧志（如明代《顺天府志》、各州县志），以及地方士绅提供的私家记载，汇集了多方信息，具有极高的原始史料价值。 二、 结构体系与体例布局 《畿辅通志》沿袭了清代官方修志的严谨体例，结构清晰，层层递进，体现了“存古兼顾今”的修志原则。全书的架构大致可归纳为以下几个核心部分： 1. 疆域、山川与建置沿革： 这是全书的基石部分。详细梳理了畿辅地区自先秦至清代（特别是明清两代）的行政区划变动。重点描绘了形胜之地，如长城沿线的军事要塞、永定河、海河水系的走向与治理历史。对于重要州县的设立、升降、分合，均一一列出其时间、缘由及管辖范围的细微变化，是研究古代行政区划史的必备参考。 2. 皇室藩邸与王公府邸： 鉴于畿辅地区是满族贵族聚居之地，本书辟有专章论述清朝皇室在京畿内的庄园、园囿（如著名的三山五园的初创与兴衰）、以及各旗王公的封地分布。这不仅是地理记录，更是研究清代宗室经济基础和权力布局的重要侧面。 3. 典章制度与军事防御： 这一部分着重于京师周边卫所制度的变迁，尤其是清初“八旗驻防”的设置与影响。记录了如大名、天津、山海关等地的军屯、营房分布，以及驿站、关卡体系的运行机制，是理解清代对畿辅地区实施军事管控策略的直接文本。 4. 人物传记与乡贤录： 沿袭传统方志的“人物”篇章，收录了自古及本朝在畿辅地区有显著功绩或德行之士。这一部分不仅包括高官显宦，更侧重于对地方具有贡献的乡贤、孝节烈女的记载，展现了清廷对“教化”的重视，也反映了地方精英阶层的构成。 5. 经济、物产与风俗： 这是了解社会经济生活最生动的章节。详细记载了各地的田赋征收、漕运情况、盐法制度的实施，以及主要农作物、手工业产品（如瓷器、纺织品）的产量与流通情况。在风俗部分，记录了节庆仪式、婚丧嫁娶的礼仪规范，以及地域性的方言习惯，为社会文化史研究提供了鲜活的素材。 三、 研究视角与史学意义 《畿辅通志》的编纂带有明显的时代烙印，它体现了清代中期“盛世修典”的宏大叙事。其研究视角具有以下特点： 1. 强调中央集权下的区域稳定： 作为京畿志，其叙事逻辑始终围绕“保障京师安全”和“服务中央运转”展开。对于水利工程的记载，多侧重于如何保障漕运通畅、如何防御水患威胁京畿；对于物产的记录，则多侧重于粮食和贡品的供应情况。 2. 详尽的实地考察与勘定： 清代修志，特别是对京畿地区，强调“实地勘察，正名订界”。书中包含大量关于地标、古迹、庙宇的实地记录与考证，纠正了前代志书中的讹误，增强了资料的可靠性。例如，对于某些古战场、古河道的变迁，书中引用的多手资料相互印证，是后世历史地理学家不可或缺的参照系。 3. 对明清交替之际历史的侧录： 由于编纂时间紧邻明清鼎革，书中保留了大量关于明代旧制在清初的沿袭与革除的细节描述。通过比对不同时期的建制，可以清晰地看出清朝如何在继承明朝管辖框架的基础上，嵌入八旗制度和新的行政管理模式，是研究明清过渡期区域治理史的绝佳窗口。 四、 对后世的影响 《畿辅通志》以其体例的完整性和资料的丰富性，不仅为清中后期的政务管理提供了参考，更成为后世研究清代社会史、经济史、方志学史的重要母本。它的编纂经验影响了后来诸多省、府、县级志书的体例设计。对于现代学者而言，它是一张详细的18世纪华北地图，描绘了一个复杂、高效且高度中央集权的王朝核心区域的社会肌理。通过阅读此书，可以立体地重建起一个以紫禁城为中心，辐射广阔的农业、交通、军事网络的历史实体。 --- 总结： 《畿辅通志》不仅是一部地方志，更是一部高度浓缩的京畿核心区域的社会、经济、军事与地理的“微缩史”，其价值在于其无可替代的原始资料汇集性与严谨的官方修撰体例。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的古籍，初翻开时便被其严谨的排版和古朴的字体深深吸引。纸张泛着微微的黄，似乎在诉说着历史的沧桑，每一页都弥漫着墨香。作为一名对地方志和传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直期待能找到一部系统梳理特定区域历史脉络的著作。这本书的装帧非常精美，虽然内容涉及的领域较为专业，但编排的逻辑性很强，即便初次接触相关领域的读者，也能大致把握其叙述的脉络。作者在引言部分对资料来源的阐述极为详尽，这让人对后续内容的可靠性充满信心。尤其是那些手绘的地图和插图，细节丰富，极大地增强了文本的可读性和历史现场感。每次翻阅，都像是在进行一次穿越时空的探访，对古人的生活图景有了更具体的想象。这本书不仅仅是文字的堆砌，更像是一部活生生的历史画卷，值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常典雅，但又不失朴实，读起来让人有一种沉浸式的体验。它不像某些学术著作那样枯燥乏味，而是巧妙地将历史事件与风土人情融合在一起。我在阅读过程中，时常会停下来，思考作者是如何在有限的篇幅内，精准地勾勒出那个时代的面貌的。书中对一些特定制度的描述，条理清晰，层次分明，即便是对我这个门外汉来说，也能迅速理解其核心要义。尤其是一些地方风俗的记录，生动有趣，充满了浓郁的生活气息，让人仿佛能闻到旧时集市的喧嚣，听到田间地头的歌谣。这套书的价值，绝不仅仅在于提供史实资料，更在于它提供了一种理解历史的独特视角，让人在宏大的叙事中，也能体察到微小的个体命运。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏作者在资料搜集和考证上的严谨态度。这本书的每一处论断，似乎都能找到坚实的文献支撑，这种求真务实的精神，在当代的许多著作中已属罕见。每当遇到关键性的事件或人物，作者总会附上详尽的注释或引文出处，这为深度研究提供了极大的便利。我个人尤其关注那些关于地方官署设置和人员更迭的章节，它们像是一张精密的时间网，将不同历史时期的脉络一一串联起来。虽然有些术语对现代读者来说略显晦涩，但通过其清晰的上下文语境，依然可以推导出其大致含义。整体来看，这是一部需要耐心去研读的精品，它不追求一目了然的快餐式阅读，而是要求读者投入时间去构建一个完整的历史认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当到位，没有给人一种急促感或拖沓感。在论述重大历史转折点时，笔触显得尤为凝重有力，而在描述日常生产和文化传承时，则转为细腻温和，这种张弛有度的文风，极大地提升了阅读的舒适度。我发现自己很容易被带入书中描绘的场景，仿佛能感受到那个时代特有的社会氛围。对于地方史爱好者而言，这本书无疑提供了一个宝贵的切入点，它不像通史那样宏大到让人无从下手，而是聚焦于一个具体的地域，让读者能够深入挖掘，层层剥笋。读完之后，留给我的不仅是知识的充实，更是一种对历史变迁的深刻体悟，促使我思考过去如何塑造了我们当下的世界。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计来看，这套书的设计充满了匠心。封面和内页的排版都透露出一种古典的韵味，让人爱不释手。特别是纸张的选择，厚实而有质感，使得翻页的手感极佳，这对于需要反复查阅的工具书来说，是一个重要的加分项。我特别喜欢其中对一些重要遗址或建筑的版画复刻，线条流畅，细节到位，几乎可以作为独立的艺术品来欣赏。这种对细节的关注，反映了出版方对传统文化保护的尊重与投入。对于像我这样既喜欢阅读内容又注重书籍载体的读者来说，这本书无疑是书架上的珍藏。它不仅是知识的载体，更是一件具有收藏价值的工艺品，值得细心呵护。

评分☆☆☆☆☆

皇帝太后看戏

评分☆☆☆☆☆

论者多以清代的戏剧发展，归功于乾隆的倡导，殊不知乾隆不过借国家的力量与皇帝的权威，集民间戏剧之大成而已。实际上乱弹之发生与发展，决非帝王之主观愿望的现实，而是当时客观环境的产物，亦即适应于当时新兴市民层之文化要求而引起之芝术的变革。因为清至乾隆之际，不但巩固了对中国全土的统治，而且胜利地结束了十大远征，当时帝国的声威，远播遐荒，真是所谓蛮夷宾服，四裔来王的时候。同时中国的社会，也由长期的动乱，趋于安定，农村的富庶，都市的繁荣，已经超越了明代的水准继续向前发展。当时新兴的商人和手工业者，乃至一般农民，他们在丰衣足食的环境之下，当然进而要求文化的享受。但是他们又没有古典文学的素养，对于那种杂剧传奇一类的古典的歌剧，不感兴趣，所以更为通俗的乱弹，便应运而生。乾隆席乃祖乃父的余荫，值国势如日方中的时会．在十大远征胜利之后，自谓“功高五帝，德迈三皇”，骄奢与淫佚相连，于是倡导戏剧，歌舞升平，因而民间戏剧的浪涛，遂以澎湃之势，涌进宫廷．而使清代宫廷戏剧，走向新的形式，我们可以断言，乾隆本人，并不是为了发扬文化而提倡戏剧，而只是为了个人的娱乐，因为乾隆虽然也喜欢写字作诗，附庸风雅，但是他在八年之间乾隆39年至47年，继续焚书二十四次，焚书一万三千八百六十二部，实为中国文化史上一大蟊贼。虽然如此，在客观上他却尽了推动中国戏剧发展的任务。因为有他的推动，各地的民间戏剧，才能在宫廷中获得了充实的改造，而完成他们的发育。所以在后来，这种新型的戏剧，由宫廷再回到民间，便是具有丰富的内容与完美形式的戏剧了。

评分☆☆☆☆☆

乾隆皇帝身后，慈禧太后可以称得上是一个超级戏迷。慈禧太后爱听京戏这在升平署档案中是有记载的。慈禧太后早在修建颐和园的时候，就让样式雷世家设计了德和园大戏台，慈禧太后在这里看了13年的戏，剧目多达200出。慈禧太后住在颐和园的日子比紫禁城要多得多。在颐和园里，她通常听政在仁寿殿，居住在乐寿堂，听戏在德和园。据清宫档案记载：慈禧每天按时起床，由太监伺候她梳洗，然后批阅奏折，再去仁寿殿传见大臣；听政之后回到乐寿堂吃饭、吃水果，饭后她照例去长廊散步，太监和轿子跟随在后头；散步完以后就睡个午觉，醒来之后有时候是画画消遣，有时就是听戏。

评分☆☆☆☆☆

论者多以清代的戏剧发展，归功于乾隆的倡导，殊不知乾隆不过借国家的力量与皇帝的权威，集民间戏剧之大成而已。实际上乱弹之发生与发展，决非帝王之主观愿望的现实，而是当时客观环境的产物，亦即适应于当时新兴市民层之文化要求而引起之芝术的变革。因为清至乾隆之际，不但巩固了对中国全土的统治，而且胜利地结束了十大远征，当时帝国的声威，远播遐荒，真是所谓蛮夷宾服，四裔来王的时候。同时中国的社会，也由长期的动乱，趋于安定，农村的富庶，都市的繁荣，已经超越了明代的水准继续向前发展。当时新兴的商人和手工业者，乃至一般农民，他们在丰衣足食的环境之下，当然进而要求文化的享受。但是他们又没有古典文学的素养，对于那种杂剧传奇一类的古典的歌剧，不感兴趣，所以更为通俗的乱弹，便应运而生。乾隆席乃祖乃父的余荫，值国势如日方中的时会．在十大远征胜利之后，自谓“功高五帝，德迈三皇”，骄奢与淫佚相连，于是倡导戏剧，歌舞升平，因而民间戏剧的浪涛，遂以澎湃之势，涌进宫廷．而使清代宫廷戏剧，走向新的形式，我们可以断言，乾隆本人，并不是为了发扬文化而提倡戏剧，而只是为了个人的娱乐，因为乾隆虽然也喜欢写字作诗，附庸风雅，但是他在八年之间乾隆39年至47年，继续焚书二十四次，焚书一万三千八百六十二部，实为中国文化史上一大蟊贼。虽然如此，在客观上他却尽了推动中国戏剧发展的任务。因为有他的推动，各地的民间戏剧，才能在宫廷中获得了充实的改造，而完成他们的发育。所以在后来，这种新型的戏剧，由宫廷再回到民间，便是具有丰富的内容与完美形式的戏剧了。

评分☆☆☆☆☆

皇帝太后看戏

评分☆☆☆☆☆

演戏要有戏台。戏剧最初来自民间，是民众举行祭祀或娱乐的一种方式，所以古老的戏台有的就在广场、就在河边、就在庙宇。历朝历代也有召民间艺人进宫演戏的，但是在宫廷里正式建造戏台则是清代的事了，而其中十有八九的戏台是乾隆年间兴建的。

评分☆☆☆☆☆

皇帝太后看戏

评分☆☆☆☆☆

皇帝太后看戏

评分☆☆☆☆☆

戏剧的这一发展，决非偶然，而是一定的社会内容之反映。我们知道杂剧传奇，虽词藻绮丽，文字典奥，仍不脱诗词的格调，但曲白之中，已有不少俚语方言的应用，而其内容则又如《酌中志》所云：“备极世间骗局丑态，并闺壶拙妇呆男及市井商匠，刁赖词讼，杂耍把戏等项。”3以视唐诗宋词，已不啻下里巴人之于阳春白雪。故杂剧传奇在元明时代，实为当时之一种新兴的通俗文学。此种新兴的通俗文学，乃系适应于当时新兴的市民层之文化的要求而产生，换言之，杂戏传奇乃系元明时代蓬勃发展的都市经济的产物。故以文按歌叶舞，则当时一般市民，无不曲通其情。随着时代的前进，人类的语言文字，也有相应之改变。在元明人之视为通俗文学的杂剧传奇．到清代，又成为古典文学了。此种古典文学所表现之艺术的情调，已不复再为一般市民所了解，而仅能供具有文学素养的贵族和士大大之文学性的欣赏。因之当清初的贵族和士大夫们还以杂剧传奇作歌筵舞席之余兴的演奏，而新兴的乱弹，已经普遍于民间。