清昇平署誌略（上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

餘於前十年，購得清升平署檔案及鈔本戲麯韆有餘冊，整理經年，會撰有整理升平署檔案記，流傳於世。略謂近百年戲麯之流變名伶之遞代，以及宮廷起居之大略朝賀封冊婚喪之。大典皆可於此徵之後因此珍貴史料，涉於文畢史學範圍太廣並世學人欲，覩此以沼快者甚多而餘之誌趣乃偏於明季史事輿此頗不相涉扁秘籍，於私室杜摹者之殷望甚無謂也，乃齣讓於北平圖書館以公諸同好乃不久郎有鞦浦周明泰君之清升平署存盤事例漫抄及平山王芷章君之清升平署誌略。此二書曹取材於是各成巨著慰餘綱羅放佚之初心，補餘有誌未迨之偉業前此整理，之微勞至此始覺不虛擲也。

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評分☆☆☆☆☆

紫禁城裏最大的戲颱就是暢音閣，是三層的，看戲的地方叫閱是樓。頤和園的德和園、一層的戲颱淑芳齋，都是能演戲的地方。通常戲颱是單層的，高7 -8米。清代宮廷的三層大戲颱高度有20多米，軒昂挺拔、富麗雄偉。三層大戲颱在清宮中有四座。一是寜壽宮暢音閣，二是頤和園德和園大戲颱，三是圓明園同樂園中清音閣，四是避暑山莊福壽園中的清音閣。內侍太監分彆稱避暑山莊的清音閣為大爺，稱寜壽宮暢音閣為二爺，稱圓明園清音閣為三爺。其中二爺還幸存到瞭如今，大爺和三爺均已無存瞭。

評分☆☆☆☆☆

顰語默，黛之四儀。心止於所，可以有儀矣。故喜之守黛也審，顰之守黛也審，語默之守黛也審。喧景含荑，黛之喜也。微雲拂漢，黛之顰也。硃弦拂袖，黛之語也。清月翳林，黛之默也。喜顰語默，無作也。而感諸黛，黛無作也。而感諸近侍，感諸同類，感諸君子矣。故息媯不言，強宰銷其蠱術；李妹善對，獰嫗戢其囂風。是

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

有意思的是，清朝皇帝大多喜愛看戲，康熙皇帝是頭一個戲迷。公元1684年，康熙皇帝首次南巡。他來到江南名城蘇州以後，第一個晚上就1口氣看瞭20齣昆麯；第二天起身之後又接著看戲，一直看到中午纔上虎丘山。時隔20年之後，康熙皇帝又一次南巡，他在揚州一連看瞭好幾場戲，而且每次宴會都要安排戲班演唱。正因為康熙皇帝有聽戲的喜好，導緻官府裏私養戲班的風氣愈演愈烈。其實康熙皇帝不是不知道沉溺於看戲會延誤國傢大事的，所以他曾下令：在滿族聚居的內城不準設立戲園，而且嚴禁族人上戲園看戲。

評分☆☆☆☆☆

雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前，宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始，清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如：把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》，把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》，把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲，宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。

評分☆☆☆☆☆

有意思的是，清朝皇帝大多喜愛看戲，康熙皇帝是頭一個戲迷。公元1684年，康熙皇帝首次南巡。他來到江南名城蘇州以後，第一個晚上就1口氣看瞭20齣昆麯；第二天起身之後又接著看戲，一直看到中午纔上虎丘山。時隔20年之後，康熙皇帝又一次南巡，他在揚州一連看瞭好幾場戲，而且每次宴會都要安排戲班演唱。正因為康熙皇帝有聽戲的喜好，導緻官府裏私養戲班的風氣愈演愈烈。其實康熙皇帝不是不知道沉溺於看戲會延誤國傢大事的，所以他曾下令：在滿族聚居的內城不準設立戲園，而且嚴禁族人上戲園看戲。

評分☆☆☆☆☆

戲劇的這一發展，決非偶然，而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇，雖詞藻綺麗，文字典奧，仍不脫詩詞的格調，但麯白之中，已有不少俚語方言的應用，而其內容則又如《酌中誌》所雲：“備極世間騙局醜態，並閨壺拙婦呆男及市井商匠，刁賴詞訟，雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞，已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代，實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學，乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生，換言之，雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞，則當時一般市民，無不麯通其情。隨著時代的前進，人類的語言文字，也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇．到清代，又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調，已不復再為一般市民所瞭解，而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏，而新興的亂彈，已經普遍於民間。

評分☆☆☆☆☆

戲劇的這一發展，決非偶然，而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇，雖詞藻綺麗，文字典奧，仍不脫詩詞的格調，但麯白之中，已有不少俚語方言的應用，而其內容則又如《酌中誌》所雲：“備極世間騙局醜態，並閨壺拙婦呆男及市井商匠，刁賴詞訟，雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞，已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代，實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學，乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生，換言之，雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞，則當時一般市民，無不麯通其情。隨著時代的前進，人類的語言文字，也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇．到清代，又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調，已不復再為一般市民所瞭解，而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏，而新興的亂彈，已經普遍於民間。

評分☆☆☆☆☆

就在這樣一種微妙的關係中，京劇藝術悄悄地進一步提高，上升，攀登瞭新的高峰。盡管這個提高是麵嚮封建階級的藝術趣味的提高，在劇目上適閤瞭慈禧的口味，象t四郎探母》、《雁門關》等等，內容就不可能不愈來愈成問題，終至讓楊四郎對蕭太後撒嬌、跪行，哭喊“我的丈母娘啊”，惡形惡狀，不堪入目。但在唱做念打等錶演技巧，特彆是聲樂藝術和武功技術上，應該承認是有瞭長足的發展的。

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