具體描述
內容簡介
餘於前十年，購得清升平署檔案及鈔本戲麯韆有餘冊，整理經年，會撰有整理升平署檔案記，流傳於世。略謂近百年戲麯之流變名伶之遞代，以及宮廷起居之大略朝賀封冊婚喪之。大典皆可於此徵之後因此珍貴史料，涉於文畢史學範圍太廣並世學人欲，覩此以沼快者甚多而餘之誌趣乃偏於明季史事輿此頗不相涉扁秘籍，於私室杜摹者之殷望甚無謂也，乃齣讓於北平圖書館以公諸同好乃不久郎有鞦浦周明泰君之清升平署存盤事例漫抄及平山王芷章君之清升平署誌略。此二書曹取材於是各成巨著慰餘綱羅放佚之初心，補餘有誌未迨之偉業前此整理，之微勞至此始覺不虛擲也。用戶評價
評分這本書的文字風格非常典雅，但又不失樸實，讀起來讓人有一種沉浸式的體驗。它不像某些學術著作那樣枯燥乏味，而是巧妙地將曆史事件與風土人情融閤在一起。我在閱讀過程中，時常會停下來，思考作者是如何在有限的篇幅內，精準地勾勒齣那個時代的麵貌的。書中對一些特定製度的描述，條理清晰，層次分明，即便是對我這個門外漢來說，也能迅速理解其核心要義。尤其是一些地方風俗的記錄，生動有趣，充滿瞭濃鬱的生活氣息，讓人仿佛能聞到舊時集市的喧囂，聽到田間地頭的歌謠。這套書的價值，絕不僅僅在於提供史實資料，更在於它提供瞭一種理解曆史的獨特視角，讓人在宏大的敘事中，也能體察到微小的個體命運。
評分這本厚重的古籍，初翻開時便被其嚴謹的排版和古樸的字體深深吸引。紙張泛著微微的黃，似乎在訴說著曆史的滄桑，每一頁都彌漫著墨香。作為一名對地方誌和傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直期待能找到一部係統梳理特定區域曆史脈絡的著作。這本書的裝幀非常精美，雖然內容涉及的領域較為專業，但編排的邏輯性很強，即便初次接觸相關領域的讀者，也能大緻把握其敘述的脈絡。作者在引言部分對資料來源的闡述極為詳盡，這讓人對後續內容的可靠性充滿信心。尤其是那些手繪的地圖和插圖，細節豐富，極大地增強瞭文本的可讀性和曆史現場感。每次翻閱，都像是在進行一次穿越時空的探訪，對古人的生活圖景有瞭更具體的想象。這本書不僅僅是文字的堆砌，更像是一部活生生的曆史畫捲，值得細細品味。
評分從裝幀設計來看，這套書的設計充滿瞭匠心。封麵和內頁的排版都透露齣一種古典的韻味，讓人愛不釋手。特彆是紙張的選擇，厚實而有質感，使得翻頁的手感極佳，這對於需要反復查閱的工具書來說，是一個重要的加分項。我特彆喜歡其中對一些重要遺址或建築的版畫復刻，綫條流暢，細節到位，幾乎可以作為獨立的藝術品來欣賞。這種對細節的關注，反映瞭齣版方對傳統文化保護的尊重與投入。對於像我這樣既喜歡閱讀內容又注重書籍載體的讀者來說，這本書無疑是書架上的珍藏。它不僅是知識的載體，更是一件具有收藏價值的工藝品，值得細心嗬護。
評分這本書的敘事節奏把握得相當到位，沒有給人一種急促感或拖遝感。在論述重大曆史轉摺點時，筆觸顯得尤為凝重有力，而在描述日常生産和文化傳承時，則轉為細膩溫和，這種張弛有度的文風，極大地提升瞭閱讀的舒適度。我發現自己很容易被帶入書中描繪的場景，仿佛能感受到那個時代特有的社會氛圍。對於地方史愛好者而言，這本書無疑提供瞭一個寶貴的切入點，它不像通史那樣宏大到讓人無從下手，而是聚焦於一個具體的地域，讓讀者能夠深入挖掘，層層剝筍。讀完之後，留給我的不僅是知識的充實，更是一種對曆史變遷的深刻體悟，促使我思考過去如何塑造瞭我們當下的世界。
評分我非常欣賞作者在資料搜集和考證上的嚴謹態度。這本書的每一處論斷，似乎都能找到堅實的文獻支撐，這種求真務實的精神，在當代的許多著作中已屬罕見。每當遇到關鍵性的事件或人物，作者總會附上詳盡的注釋或引文齣處，這為深度研究提供瞭極大的便利。我個人尤其關注那些關於地方官署設置和人員更迭的章節，它們像是一張精密的時間網，將不同曆史時期的脈絡一一串聯起來。雖然有些術語對現代讀者來說略顯晦澀，但通過其清晰的上下文語境，依然可以推導齣其大緻含義。整體來看，這是一部需要耐心去研讀的精品，它不追求一目瞭然的快餐式閱讀，而是要求讀者投入時間去構建一個完整的曆史認知框架。
寫京劇發展史的人，談到同光年間京劇的高峰時期，一般都不惪同慈禧的罵名聯係在一起。說真個的，此人對促進京劇的繁榮是不無膚功的。老太婆是個大大的戲迷，也還懂行。她主觀上未必有培育京劇這朵花的念頭，客觀上她乾的一些事卻有助於推動京劇藝術的發展。清朝曆代皇帝大部愛看戲，宮廷裏老早就豢養瞭一班太監專職演戲，稱為“內學”。後來兼有旗籍、民籍兩種梯學生。(非太監身分的宮廷演劇人員)，人數時有增減，稱為“外學”。無淪內、外學，都由內務府專設機構“升平署，(道光以前稱“南府”)管理。據王芷章《清升平署誌略，引用的檔案資料，民籍學生中有不少是選自蘇州、揚州等地的梨園子弟，大抵是乾隆下江南時帶迴的。“內學”和“外學”加在一起，這副專供皇帝老倌取樂的宮廷大戲班子，人數著實可觀。乾隆時最多，達一韆四五百人，嘉慶時減為七八百人，道光時一度跌至四百人。道光削弱宮廷演劇的力量，特彆是大力裁減“外學。人員，是有其客觀原因和個人考慮的。不知是怎樣一種內在聯係，正當南府顯見蕭條的時刻，北京城的歌颱茶園卻蓬勃發展起來。從徽班嚮京劇的過度是逐漸嬗變的。偶見道光四年“慶升平班”的二百七十二齣京劇劇目，舉凡三國戲、包公戲，。八大拿”以及後來譚鑫培馳名的《當鐧賣馬》，孫菊仙擅長的{完壁歸趙》、汪桂芬著稱的<樊城昭關》等等，無不應有盡有。演齣質量雖然無可稽考，但京劇規模到此基本形成，大緻是可以肯定的。在升平署當差，有銀有米，待遇比較優厚，為什麼藝術上不去，人員還不斷逃亡?相對的，外麵的情況卻正好相反，雖說不上春色滿園，至少是不斷嚮上的，為什麼呢?迴答隻能是，奇花異卉必須植根於沃土中，在溫室裏培育的盆景生命力總是有限的。
評分演戲要有戲颱。戲劇最初來自民間，是民眾舉行祭祀或娛樂的一種方式，所以古老的戲颱有的就在廣場、就在河邊、就在廟宇。曆朝曆代也有召民間藝人進宮演戲的，但是在宮廷裏正式建造戲颱則是清代的事瞭，而其中十有八九的戲颱是乾隆年間興建的。
評分寫京劇發展史的人，談到同光年間京劇的高峰時期，一般都不惪同慈禧的罵名聯係在一起。說真個的，此人對促進京劇的繁榮是不無膚功的。老太婆是個大大的戲迷，也還懂行。她主觀上未必有培育京劇這朵花的念頭，客觀上她乾的一些事卻有助於推動京劇藝術的發展。清朝曆代皇帝大部愛看戲，宮廷裏老早就豢養瞭一班太監專職演戲，稱為“內學”。後來兼有旗籍、民籍兩種梯學生。(非太監身分的宮廷演劇人員)，人數時有增減，稱為“外學”。無淪內、外學，都由內務府專設機構“升平署，(道光以前稱“南府”)管理。據王芷章《清升平署誌略，引用的檔案資料，民籍學生中有不少是選自蘇州、揚州等地的梨園子弟，大抵是乾隆下江南時帶迴的。“內學”和“外學”加在一起，這副專供皇帝老倌取樂的宮廷大戲班子，人數著實可觀。乾隆時最多，達一韆四五百人，嘉慶時減為七八百人，道光時一度跌至四百人。道光削弱宮廷演劇的力量，特彆是大力裁減“外學。人員，是有其客觀原因和個人考慮的。不知是怎樣一種內在聯係，正當南府顯見蕭條的時刻，北京城的歌颱茶園卻蓬勃發展起來。從徽班嚮京劇的過度是逐漸嬗變的。偶見道光四年“慶升平班”的二百七十二齣京劇劇目，舉凡三國戲、包公戲，。八大拿”以及後來譚鑫培馳名的《當鐧賣馬》，孫菊仙擅長的{完壁歸趙》、汪桂芬著稱的<樊城昭關》等等，無不應有盡有。演齣質量雖然無可稽考，但京劇規模到此基本形成，大緻是可以肯定的。在升平署當差，有銀有米，待遇比較優厚，為什麼藝術上不去，人員還不斷逃亡?相對的，外麵的情況卻正好相反，雖說不上春色滿園，至少是不斷嚮上的，為什麼呢?迴答隻能是，奇花異卉必須植根於沃土中，在溫室裏培育的盆景生命力總是有限的。
評分全新，快遞送貨也快，好評
評分雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前，宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始，清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如：把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》，把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》，把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲，宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。
評分雍正皇帝即位之後自然也少不瞭娛樂。但是雍正皇帝還是在禁令中名為規定：除瞭節令喜慶之時，官員可以在傢中看戲之外，禁止官府和私宅收養戲班。
評分裝幀精美，內容就不用談瞭！
評分演戲要有戲颱。戲劇最初來自民間，是民眾舉行祭祀或娛樂的一種方式，所以古老的戲颱有的就在廣場、就在河邊、就在廟宇。曆朝曆代也有召民間藝人進宮演戲的，但是在宮廷裏正式建造戲颱則是清代的事瞭，而其中十有八九的戲颱是乾隆年間興建的。
評分紫禁城裏最大的戲颱就是暢音閣，是三層的，看戲的地方叫閱是樓。頤和園的德和園、一層的戲颱淑芳齋，都是能演戲的地方。通常戲颱是單層的，高7 -8米。清代宮廷的三層大戲颱高度有20多米，軒昂挺拔、富麗雄偉。三層大戲颱在清宮中有四座。一是寜壽宮暢音閣，二是頤和園德和園大戲颱，三是圓明園同樂園中清音閣，四是避暑山莊福壽園中的清音閣。內侍太監分彆稱避暑山莊的清音閣為大爺，稱寜壽宮暢音閣為二爺，稱圓明園清音閣為三爺。其中二爺還幸存到瞭如今，大爺和三爺均已無存瞭。
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