法庭對質的藝術 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-22
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評分在對自己所掌握的知識進行瞭一番審視後,我纔發現自己對於詭辯論方麵的認識——除瞭一點感性和基礎性的知識之外——幾乎是一片空白。我自語道:如今在遭遇絕望以後,對於引證任何問題都是沒有希望的,有的也不過是一點感性和基礎性的知識罷瞭!
評分這書看看而已,在中國現階段就是烏托邦理論。
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評分很好的書:要認真學習,深刻領會,全麵貫徹法庭對質的藝術。
評分就這樣我對這些感性的和基礎性的知識進行瞭認真的思考,我要看看自己能否對此有所懷疑。在經過長時段的質疑後,我的內心並沒有從這些感性的和基礎性的知識中獲得安寜和可靠感。隨著我對此懷疑的加大,問題也就齣現瞭,即:“感性認識的可靠性根據是什麼?”因為諸感官中最強的要數視覺瞭。當它看到影子是靜止的時,就得齣影子不動的結論;可是經過一段時間的實驗和觀察後,你就會發現影子是運動的,不過這種運動不是爆發性的和一次完成的,而是漸進的,一點一點移動的,從不停止。再如映人我們眼簾的星星,差不多像銀幣一樣大小;但是幾何學證明,星星的體積要大於整個地球體積的若乾倍。由感官所判斷的諸如此類的例子,最後都遭到瞭理性判斷的無可辯駁的否定。我得齣的結論是:感性認識徹底地破産瞭,它是不可依賴的;或許隻有理性纔是可靠的。比如我們說十大於三;同一個事物中不可能既有否定又有肯定;任何一個事物不可能既是新生的又是古老的,既是存在的又是虛無的。既是當然的又是或然的,等等諸如此類的判斷。
評分法庭盤問時律師最有價值的技巧,也是最難掌握的,雖然我們現在的法庭辯論缺乏對抗,但是確實有藉鑒的作用。很好的書
評分為瞭使得自己對於這些感性的和基礎性的知識有所確信,那麼首先必須對此予以論證,弄清這些感性的和基礎性的知識是屬於因襲下來的、大眾所確信的一些觀點呢,還是屬於真實的、其中沒有悖論和謬誤的東西呢?
評分此綫索可上溯到使者穆罕默德、硃奈德、比斯塔米和侯賽因·曼蘇爾等人。但安薩裏除瞭徹底地跟隨聖行外,又改造瞭以上幾位思想大師的神學體係,使之在關注自己靈性修持的同時,也關注他人的靈魂問題。這樣,修持者不至於隻成為一個獨善其身者。誠如安薩裏所批判的:“蘇菲們常說個人的、內心深處的體驗這一類的話。但他們自己的靈魂纔是問題,至於他人的靈魂如何,嚮來不聞不問。對於蘇菲們的言論,缺陷永遠纏附著。”
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