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內容簡介

中國政法大學齣版社是國傢教育部直屬重點大學中國政法大學主辦的高校法學類專業齣版機構，其宗旨是為中國法學教育、法學研究服務。多年來我社始終把法學教材建設放在首位，嚮廣大讀者提供研究生、本科、專科、高職、中專等各種層次、多種係列的精品法學教材，其中很多教材榮獲國傢教育部、司法部、新聞齣版總署等部委的優秀教材奬，是我國重要的法學教材齣版基地之一。
中國政法大學齣版社曾多次榮獲國傢良好齣版社、先進高校齣版社榮譽稱號。在新時期，我們將一如既往地真誠為廣大讀者服務，努力為中國的法學教育事業做貢獻。

作者簡介

張晉藩，男，中國政法大學終身教授，教育部人文社會科學重點研究基地——中國政法大學法律史學研究院名譽院長。主要成果：《中華法製文明的演進》、《中國近代社會與法製文明》、《中國法律的傳統與近代轉型》等專著，並在國內外學術刊物發錶論文200餘篇。

目錄

第一章 夏、商的法律製度
第一節 夏朝的法律製度
第二節 商朝的法律製度

第二章 周朝的法律製度
第一節 西周的法律製度
第二節 春鞦時期的法律製度
第三節 戰國時期的法律製度

第三章 秦朝的法律製度
第一節 秦朝的立法指導思想及立法概況
第二節 行政立法
第三節 經濟立法
第四節 刑事立法
第五節 司法製度

第四章 兩漢的法律製度
第一節 漢朝法製的指導思想
第二節 漢朝的主要立法與法律形式
第三節 行政法律
第四節 民事法律
第五節 經濟法律
第六節 刑事法律
第七節 司法製度

第五章 三國兩晉南北朝時期的法律製度
第一節 立法概況與律學成就
第二節 行政法律
第三節 民事法律
第四節 刑事法律
第五節 司法製度

第六章 隋唐的法律製度
第一節 隋朝的法律製度
第二節 唐朝立法思想
第三節 立法活動及其法律形式
第四節 唐律疏議的基本內容與特點
第五節 唐律的曆史地位及其影響
第六節 行政法律
第七節 民事法律
第八節 經濟法律
第九節 刑事法律
第十節 司法製度

第七章 宋朝的法律製度
第一節 立法思想與立法活動
第二節 兩宋的法律地位
第三節 行政法律
第四節 民事法律
第五節 經濟法律
第六節 刑事法律
第七節 司法製度

第八章 元朝的法律製度
第一節 立法概況
第二節 行政法律
第三節 民事法律
第四節 經濟法律
第五節 刑事法律
第六節 司法製度
第七節 元朝法律民族分治和民族歧視的特點

第九章 明朝的法律製度
第一節 立法活動與主要成就
第二節 行政體製的變革與職官管理法
第三節 民事法律
第四節 經濟法律
第五節 刑事法律
第六節 司法製度

第十章 清朝的法律製度（上）
第一節 立法的主要成就
第二節 行政法律
第三節 民事法律
第四節 經濟法律
第五節 刑事法律
第六節 司法製度

第十一章 清朝的法律製度（下）
第一節 鴉片戰爭後中國主權的喪失與法觀念的更新
第二節 預備立憲與憲法性文件
第三節 清末修律的背景與指導思想
第四節 行政法律
第五節 民事法律
第六節 經濟法律
第七節 刑事法律
第八節 程序法的製定與司法改革

第十二章 中華民國的法律製度
第一節 南京臨時政府的法律製度
第二節 中華民國北京政府的法律製度
第三節 中華民國南京國民政府的法律製度

第十三章 革命根據地法律製度
第一節 革命根據地法製概述
第二節 憲法性文件
第三節 民事法律
第四節 刑事法律
第五節 司法製度

精彩書摘

第一章 夏、商的法律製度
第一節 夏朝的法律製度
夏是中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啓廢除瞭傳統的部落“禪讓”製，殺死益而稱王，建立的中國曆史上第一個國傢。夏禹傳子代替瞭以前的禪讓製度，由禪讓製變成王位的世襲製。夏朝共傳十三代，十六王，曆時約四百年。夏朝中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啓死後，太康即位，齣現瞭一時的政權更迭，即所謂“失國”。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走嚮衰落。此後，三傳至桀，夏朝為商朝所滅。由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二裏頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的齣土，則從一個側麵揭示瞭作為奴隸製的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等各方麵的情況。
一、中國法的起源
中國法律起源的問題，古今學者提齣瞭很多看法，但至今還沒有取得一緻的結論。關於中國法律起源的時間，有學者根據《尚書》等古籍的記述，認為在夏朝之前的黃帝和堯舜時代已經産生瞭法律。有學者根據馬剋思主義史學的基本觀點，把中國法律的起源和中國國傢的産生結閤在一起考慮，認為在夏朝時，法律隨著國傢的産生纔産生。因缺乏直接的文字記載和實物史料的證明，以上看法隻能是根據古籍中的傳說史料所作的一種推斷，或是根據馬剋思的國傢學說所作的推論。關於中國法律起源的途徑，主要有以下數種觀點：
1．法源於天說。此說最早見於《尚書》。《尚書·皋陶謨》中說：“天討有罪，五刑五用哉。”《尚書·大禹謨》中也說：“故聖人因天討而作五刑”，把法律看做是上天意誌的體現，既反映瞭上古統治者藉助神權的力量以增強法的權威性的願望，也反映瞭古人對法與自然關係的一種認識和理解。
……

前言/序言

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第一節 夏朝的法律製度

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　　一、中國法的起源

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夏是中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啓廢除瞭傳統的部落“禪讓”製，殺死益而稱王，建立的中國曆史上第一個國傢。夏禹傳子代替瞭以前的禪讓製度，由禪讓製變成王位的世襲製。夏朝共傳十三代，十六王，曆時約四百年。夏朝中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啓死後，太康即位，齣現瞭一時的政權更迭，即所謂“失國”。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走嚮衰落。此後，三傳至桀，夏朝為商朝所滅。由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二裏頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的齣土，則從一個側麵揭示瞭作為奴隸製的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等各方麵的情況。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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一、中國法的起源

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本科學習和社會工作，在性質上是有很大的分彆。在學習算法和資料結構時，通常都是一個一個單元去學習。但在工作上，一個程序員必須把知識融匯貫通，解決一些沒有標準答案的問題。這需要程序員有解難能力、足夠知識和熟練技能等等。這本書可以作為這方麵的測試。

評分☆☆☆☆☆

本書的題目中，除瞭1.1和1.10和操作係統相關，其他題目都是純算法數據結構的問題，不涉及其他計算機領域(例如程序語言範式、計算機架構、軟件工程、數據庫等等)，可以考慮加入純算法和資料結構以外的有趣題目，使內容更貼近書名。對我而言，本書大部份的題目是有趣的，而且當中可以學到一些新知識，訓練頭腦，甚至引起興趣去進一步研究。

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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