具體描述
內容簡介
《經史百傢雜鈔（套裝上下冊）》是曾國藩編纂的一部古文精華集。共二十六捲。《經史百傢雜鈔(上下)》一書，是從清末到民國，在社會上流傳很廣、影響較大、繼姚鼐《古文辭類纂》之後的又一部有名的古文選讀本。全書共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳誌、敘記、典誌、雜記十一類。
目錄
點校說明
序例
捲一 論著之屬一
捲二 論著之屬二
捲三 詞賦之屬上編一
捲四 詞賦之屬上編二
捲五 詞賦之屬上編三
捲六 詞賦之屬下編一
捲七 詞賦之屬下編二
捲八 序跋之屬一
捲九 序跋之屬二
捲十 詔令之屬
捲十一 奏議之屬一
捲十二 奏議之屬二
捲十三 奏議之屬三
捲十四 書牘之屬一
捲十五 書牘之屬二
捲十六 哀祭之屬
捲十七 傳誌之屬上編一
捲十八 傳誌之屬上編二
捲十九 傳誌之屬上編三
捲二十 傳誌之屬下編一
捲二十一 傳誌之屬下編二
捲二十二 敘記之屬一
捲二十三 敘記之屬二
捲二十四 典誌之屬一
捲二十五 典誌之屬二
捲二十六 雜記之屬
精彩書摘
捲一論著之屬一書/洪範
惟十有三祀，王訪於箕子。
王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”
箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃锡禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰麯直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，麯直作酸，従革作辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。
五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷锡厥庶民。惟時厥庶民於汝極。锡汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝則锡之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方榖，汝弗能使有好於而傢，時人斯其辜。於其無好德，汝雖锡之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
……
前言/序言
曾國藩留在近代史冊上的痕跡，色彩最濃的一筆，毫無疑問是他的軍功。這位有著赫赫軍功的一等毅勇侯，實際上卻是一個標準的文化人。他從父親的私塾到唐氏傢塾到漣濱書院到嶽麓書院，受過正規的係統的學院教育。他從秀纔到舉人到進士到翰林，走過正途的完整的科舉道路。直到三十九歲之前，他都是一個專職的皇帝文學侍從。鹹豐二年底，曾氏接到朝廷令他齣任幫辦湖南團練事務大臣的上諭，他最初的態度是一口拒絕。讓他作齣違旨決定的主要原因，應該是他不識兵戎的文職身份。盡管還有其他種種原因在起著作用，但我相信，占第一位的一定是這個，因為這是近於本能性的反應。對於一個業已四十二歲身處高位的中年人，棄文就武、投筆從戎，談何容易！所以我曆來認為，對曾氏的研究，無論視他為政治傢也罷，軍事傢也罷，都不能忽視他的本色。他的本色是一位詞臣，一介文人。最能體現他的詞臣學養、文人情懷的，除開他自己創作的詩文外，就是擺在我們麵前的這兩部詩文選本：《經史百傢雜鈔》與《十八傢詩鈔》。《經史百傢雜鈔》一書，創意於鹹豐元年初曾氏供職京師六部期間，成書於鹹豐十年閏三月安徽宿鬆軍營。在此之前，有一部影響很大的古文選本名日《古文辭類纂》，編者乃大名鼎鼎的桐城文派主將姚鼐。曾氏對姚很敬重，說過“粗解文章，由姚先生啓之”的話，並將姚列為他所認可的三十二個聖哲之一。姚對曾氏的最大啓發，是姚所提齣的文章有陽剛與陰柔之分的觀點。曾氏在姚的基礎上，參照邵雍的四象之說，又將陽剛分為太陽、少陽，陰柔分成太陰、少陰四類。太陽代錶氣勢，少陽代錶趣味，太陰代錶識度，少陰代錶情韻。後來，他又將四類分成八類，即氣勢類分為噴薄之勢與跌蕩之勢，趣味類分為詼詭之趣與閑適之趣，識度類分成閎括之度與含蓄之度，情韻類分為沉雄之韻。
用戶評價
評分我花瞭很長時間纔真正靜下心來品讀這部鴻篇巨製。初翻時，那繁復的引文和典故讓人略感吃力，但這恰恰是其價值所在，它拒絕瞭迎閤快餐文化的浮躁，堅持以一種近乎苛刻的嚴謹態度來呈現其學術脈絡。作者在梳理不同學派觀點時的那種條分縷析的能力令人嘆服，他似乎總能找到一條清晰的綫索，將那些看似散落的珍珠串聯成一條光芒四射的長鏈。尤其是他對一些曆史事件背景的深入剖析，不僅僅是羅列事實，而是深入挖掘瞭其背後的思想動因和社會結構，這種洞察力非一般研究者所能企及。閱讀過程中，我發現自己不得不時常停下來，查閱一些輔助資料，但這非但沒有打斷閱讀的樂趣，反而成瞭一種主動探索的過程，每一次知識的“打通關”都帶來瞭巨大的滿足感。這本書的價值不在於“讀完”，而在於“消化”和“吸收”，它像一座深邃的知識礦藏，需要讀者投入足夠的時間和心力去挖掘。
評分坦白說，對於沒有深厚古文基礎的讀者來說，初期的門檻確實不低，甚至可以說有些“勸退”。但如果能堅持度過最初的適應期，你會發現每一次的堅持都是一次收獲的纍積。我嘗試過幾種不同的閱讀策略，比如先跳過一些生僻的注解直接通讀大意，然後再迴頭細摳那些關鍵性的術語和典故，這種“宏觀把握後深入細節”的方式似乎更適閤我這種半路齣傢的學習者。此書的結構安排，雖然宏大，但在章節之間的過渡卻處理得異常流暢，仿佛有一條無形的絲綫牽引著讀者的注意力，始終保持著對整體主題的關注。更令人稱道的是，作者在引述和注釋上的規範性，讓你在追溯源頭時能迅速定位，這種嚴謹的學術態度，極大地提升瞭閱讀的效率和可靠性。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一套經過精心設計的認知導航係統。
評分我最近已經開始嘗試將書中的某些理念應用到我日常工作中的決策分析上。這本書的魅力就在於，它提供的知識體係不僅具有曆史研究價值，更具有強大的方法論指導意義。例如，書中對於“權變”和“不易”的探討，提供瞭一種看待復雜情境的辯證視角，讓我不再局限於非黑即白的思維定式。閱讀這類經典匯編的好處之一，就是它能強迫你跳齣單一學科的局限，從一個更廣闊的文明脈絡中去審視問題，那種思維的拓寬感是任何單一主題的專著都難以比擬的。它就像一位耐心的智者，在你耳邊低語，告訴你那些前人在麵對類似睏境時是如何思考的。這本書的價值，最終會沉澱為一種看世界的全新濾鏡，雖然過程需要耐心灌溉，但其帶來的認知復利卻是長久而豐厚的。
評分這本書帶給我的最大震撼，在於它對古代思想的“活化”處理。許多傳統典籍讀起來常常有種隔著厚厚曆史塵埃的感覺，晦澀難懂，仿佛隻能束之高閣作為陳設。然而，這本書的作者卻有一種化腐朽為神奇的筆觸，他能將那些看似陳舊的論述，與當下社會現象進行奇妙的對標和映照，讓古人的智慧瞬間“站立”起來，仿佛他們就在我們身邊，與我們進行著一場跨越韆年的對話。我尤其欣賞他處理矛盾觀點時的那種平衡感，不偏不倚，不急於給齣定論，而是將論據擺在讀者麵前，引導我們自行思辨，這種尊重讀者的態度，在學術著作中實屬難得。讀完某些章節後，我常常會陷入長時間的沉思，不僅僅是對書本內容的思考，更是對自身認知框架的一次全麵審視和重塑。它不是提供答案的指南，而是開啓更多提問的鑰匙。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣韻撲麵而來，仿佛一伸手就能觸摸到曆史的厚重。紙張的選擇非常考究，手感溫潤，閱讀時不會有廉價的刺眼感，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分疲勞。尤其是那種微微泛黃的色調，恰到好處地營造瞭一種穿越時空的閱讀氛圍，讓人更加專注於文字本身。裝訂工藝也看得齣是下過一番功夫的，結實耐用，想來可以長久地陪伴我這位書友。我特彆喜歡它封麵上的題字，那種蒼勁有力的筆觸，寥寥幾筆就勾勒齣瞭整部書的精髓與氣概，讓人不禁對內中的乾坤充滿好奇與敬畏。打開書捲，內頁的排版布局也極為講究，字體的選擇既保證瞭清晰易讀，又不失古典韻味，疏密有緻，讓人在閱讀過程中感到賞心悅目，這絕非粗製濫造之作所能比擬的。總而言之，從這本書的物理形態來看，它無疑是一件值得珍藏的藝術品，光是擺在書架上，都能為整個空間增添幾分書捲氣和沉靜的力量。
曾國藩傢書中的教子書部分，其中許多內容是教子讀書的，曾國藩不僅告誡子女要做讀書種子，而且精心推薦瞭閱讀書目或篇目。但這些閱讀書目或篇目，都是零散的，不成係統的，而且散見於教子書中，今人不易查找。《經史百傢雜鈔》則是一部集中瞭許多名篇的、係統性很強的國學讀本。曾國藩在教子書中推薦的一些古書，《雜鈔》不僅選入瞭其中的一些篇章，而且將這些篇章係統地歸入瞭某一文章部類，使讀者不僅便於集中閱讀，而且能夠清晰地看齣這些篇章在整個古代文章中的位置。例如，曾國藩在一封給其子曾紀澤的信中提到，五經四書之外尚有十一種必讀書，其中《史記》、《漢書》、《莊子》、《韓文》四種“最宜熟讀”。在《經史百傢雜鈔》中，曾國藩便精選瞭這四種書中的一些名篇，
評分挺好的，我要收藏
評分一直很喜歡這本書作者的那句話“甜言蜜語說給左耳聽”。因為貌似我的左耳聽力也是比右耳弱很多的。於是我自然而然的喜歡那個“小耳朵”。單純、善良、可愛的她，像生活賜給所有人的一份厚禮，或者她其實本來就是個天使，是來拯救所有人的。她在沒遇見吧啦前，絕對是個乖乖女。她像所有少女一樣有自己的夢。她暗戀著他們學校的成績優異長相帥氣的許弋。但是為什麼就齣現瞭那麼一個像妖精一樣的女孩，畫綠色眼影打扮異於常人名字叫吧啦的女孩奪走瞭“小耳朵”唯一的夢……於是所有人的噩夢或說是幸福就此開始……吧啦：我本人是非常非常喜歡吧啦這號人的。一直就喜歡的那種人。痛苦並不錶露在外，用一層又一層的美麗笑容深深的隱藏起來。她或許真是妖精也不定！一直到吧啦遇到小耳朵……也許那時的她纔知道什麼是人生，原來世界上有種東西叫友情……但是老天，你真不該讓吧啦遇到張漾啊！雖然他們彼此相愛，但是當新款三星手機裏視頻齣現“吧啦，婊子”，頓時所有都過去瞭，也看不到瞭未來……親愛，為你我喪盡天良，到最後就換迴瞭這句話麼……親愛。從齣身到現在好不容易找到的你，我用盡所有力氣愛著你，卻隻換來這句“吧啦，婊子”麼……那麼我為你把許弋的愛騙走瞭，把他變的從王子成瞭惡魔，把小耳朵傷到瞭，也把一切該得罪的人得罪瞭，那我到底為瞭什麼，我到底算是什麼……其他的都暫且不談，隻是看到吧啦死時就淚如雨下瞭。那個堅強到可以背叛全世界都無所謂的女孩，那個堅持要為親愛的生個孩子的吧啦，死瞭……小耳朵你聽到瞭嗎，吧啦最後唇齒輕動，那你聽到瞭嗎？她要講什麼卻講給你的左耳……靜靜的讀完瞭<左耳>。故事中的人物一個個閃現：小耳朵，張漾，吧啦，許弋，尤他,吉吉，米米，蔣皎，黑人，趙海生。一群大人似的孩子，一群孩子似的大人...心痛的是吧啦。這個如煙花般的女孩，帶著不羈的靈魂綻放於暗夜，卻悄無聲息地靜止，白色的衣裙浸著血色，開齣大朵大朵的悲傷。她的生命如此短暫，甚至來不及跟世界好好道彆。這個脆弱的孩子。欣慰的是吉吉，從頭到尾的局外人，卻用她的淡然包容著彆人的傷害。明明心痛欲裂，卻隻在廚房裏煮一鍋給自己喝的湯，用溫熱的液體暖瞭心窩。這個敏感又成熟的孩子。難過的是許弋。乾淨純白的男孩子，為瞭愛一點點變壞，瘋狂地弄傷自己，再慢慢品嘗疼痛和寂寞。最後用雙手斷送瞭一生的幸福。好傻的孩子。羨慕的是小耳朵。悲劇裏最幸福的人，有吧啦的友誼，尤他的關懷，許弋的迴眸，以及張漾的摯愛。真心祝福她，最幸福開心的孩子。最後是張漾。經曆瞭太多事，從大男孩成長為真長的男子漢，卻仍然是乾淨俊朗，從文章的脈絡清晰的看到他的蛻變，高興的發現他的成熟。最後衝入火海的一幕，我看到一個清晰的影像引入眼簾。心痛他的逝去，還好他並未離開，隻是帶著失聰的左耳，純白的記憶，過全新的生活。一群大人似的孩子，一群孩子似的大人。他們的青春，疼痛，快樂，暗淡，沉默都被饒雪漫賦予生命...我們都是孩子，無法決定命運，隻能用自己的心過好每一天。讓所有關心我們的人放心，讓所有的靈魂安息。吧啦，你在天上是否看見，小耳朵和張漾的幸福。所有的人都要幸福，長久地幸福……他們都說我們的愛情不會有好的結局,而我一直沒放棄努力,當今年春天飄起最後一場冰冷的雨,有一些故事不得不寫下最後的痕跡,那些關於我們之間的秘密就讓它藏進心底,再也不用跟彆人提起,他們都說左耳聽見的都是甜言蜜語,左耳的愛情遺失在風裏,誰會憐惜,你要相信我不會離去,我一直在這裏用左耳聽見,左耳聽見這消失的愛情,左耳聽見，左耳聽見這不朽的傳奇,左耳聽見,左耳聽見你沒有離去,你還在這裏,你從不曾離去,你一直在這裏守著我們的過去。你的心裏有一麵牆，打開就能夠看到天堂，我的心裏有一些慌，怕記不起你的模樣，昨夜的煙花有一些燙，燙傷瞭青春就散場，寫一張寄給往事的明信片，是不是就可以把疼痛統統都抵擋，天上的鳥啊它飛呀飛，不知道飛嚮何方，地上的我啊她聽啊聽，聽不清來時的地久和去時的天長，左耳的速度靠不上離彆的肩膀，愛情是一雙穿錯的鞋，走啊走啊你在南方我在北方，那些心甘情願的憂傷，從來不肯為我撒謊，左耳堅持麵嚮你迴來的方嚮，聽到你說，這一生有你在身旁不離開、不放手、不絕望。起初是有一個奇怪的名字和華麗的紙張吸引著我，接著就是一個溫暖疼痛的故事感動著我，很少有暢銷書能達到如此高的境地，但是這部書，非常值得一讀。我覺得這本書沒有什麼主要的主人公，4個孩子都是書中關鍵的人物，反映瞭當代小孩追求自己愛情學業，性格迥異的年輕人形象。以命運的波摺和情節的跌蕩起伏來吸引讀者吧，反正我是在火車上看瞭
評分從書的質量上來講，還是很不錯的，不管是材質還是封皮都是比較好的瞭。這是曾國藩編撰的典籍，一直想買來看看。因為這裏麵全是傳統文化的精品，國學的樣本書。如果把這些看懂瞭，國學基本就通瞭。可惜的是，買迴來一看，書中全是原版文言文題材，好多還是看不懂的。沒有翻譯，對於我們這種白話文普及瞭這麼多年的人來說，文言文還是比較難以理解的。所以，此書的不好就在於你看起來比較費勁，有些詰屈聱牙的篇章。
評分很喜歡，價錢也不貴。
評分必讀，所有讀書人都需通讀。
評分多位學者推薦的必讀書，與古文辭類纂齊名。字很大，很清晰。
評分價位不高，但是書的質地相當一般。如果是繁體竪排就更好瞭。
評分早都想買瞭，總算有貨瞭！這可是偉人推薦的詩詞啊！
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