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内容简介

　　比丘尼傅，门元释敎銯见着录，后历代经录、典籍多有收录，现仅就吾之所见，列左（有千字文编号者，注于末之「括号」内。
　　释氏稽古略卷二：「（梁）天监十六年，勅沙门定唱撰比丘尼傅四卷。」
　　贞元新定释敎目录卷九：「比丘尼傅四卷,晋、宋、剂、梁四代尼地。新编入銯。」卷二三：「比丘尼傅四卷,梁荘严寺沙门释宝唱撰。新编入藏。」卷二十七：「比丘尼傅四卷,梁沙门释宝唱撰.」卷三0：「比丘尼傅四卷,四十二纸。」

目录

前言
凡例
参考书目
序
卷第一 晋
晋竹林寺净捡尼傅一
伪赵建览贤寺安公首尼傅二
司州西寺智贤尼傅三
弘农北岳妙相尼傅四
建福寺康明感尼傅五
北永安寺昙备尼傅六
建福寺慧湛尼傅七
延兴寺僧基尼傅八
洛阳城东寺道馨尼傅九
新林寺道容尼傅十
司州令宗尼傅十一
简静寺支妙音尼傅十二
何后寺道仪尼傅十三

卷第二　宋
景福寺慧果尼傅一
建福寺法盛尼傅二
江陵牛牧寺慧玉尼傅三
建福寺道青尼傅四
江陵祇洹寺道寿尼傅五
吴太玄台寺释玄藻尼傅六
……
卷第三　齐
卷第四　梁

前言/序言

　

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中国佛教典籍选刊系列，值得购买

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　　同时，在校勘的基础上，作者引用历代典籍一百余种，对其中涉及的史实、人物、寺院等进行了详细考证。而前言则是一篇三万余字的系统研究《比丘尼传》的论文，其中对《比丘尼传》的分卷情况，中国比丘尼的传戒、寺院、信仰等诸多方面，进行了详尽论述。

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有僧必有尼。但是跟《高僧传》中的和尚以思辨见长不同，尼姑们貌似都是依靠自己的实际行动表明自己对佛教信仰的坚定。所以，有烧手指的，有自焚的，等等，很多人依靠自残性的苦修来证明自己。

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《比丘尼传》是现存最早的比丘尼传记，全书仿《高僧传》体力，共收录东晋南朝比丘尼六十五人，对研究南北朝时期佛教发展史及政治文化社会风俗，都是不可多得的原始资料，具有较高的价值。

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宝唱所撰的《比丘尼传》和《名僧传》(现仅存日僧宗性从《名僧传》中抄出的《名僧传抄》一卷)的取材和起讫颇多相同之点。《名僧传》取材至梁天监十八年止，《比丘尼传》取材至天监十五年止，完成时间相近。《名僧传》详吴越，略魏燕，《比丘尼传》主要叙述南朝人物。《名僧传》偏重有名的大师，而不甚注意网罗隐逸(见慧皎《高僧传序》)，《比丘尼传》也同样偏重在当时南朝的首都和各大城市为帝王贵族所供养的比丘尼。《名僧传》的资料，据《续高僧传》中宝唱自序说，是在帮助僧祐著述的时候搜集来的。《比丘尼传》的写成，或许也有同样情形。至於《比丘尼传》的撰录，不见於宝唱本传，而最初见於《开元释教录》，其他较早的经录都没有记载。但据它与《名僧传》有上述相同之点，可以相信它同是出自宝唱之手。现存《比丘尼传》丽藏本与宋、元、明藏本文字颇多出入，有两种异本流行，似是本书曾经他人改窜过。

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