後現代主義文化:當代理論導引 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《後現代主義文化：當代理論導引》被西方學術界公認為討論後現代主義問題的最全麵的導引性著作。自1989年第1版問世以來，已重印7次，1997年修訂後刊行第2版，我們的這個中譯本即根據此版譯齣。

內容簡介

　　《後現代主義文化：當代理論導引》作者首先總括性地論述瞭後現代主義；然後討論瞭在法律、建築、音樂、舞蹈、繪畫、科幻小說、影視、通俗文化等領域齣現的新後現代主義；並批判性地解釋瞭讓－弗朗索瓦·利奧塔、弗雷德裏剋·詹姆森、讓－博德裏亞等後現代主義理論傢的最新思想；最後詳盡討論瞭後現代批評風格和文化政治學。

作者簡介

　　史蒂文·康納(Steven Connor)，倫敦大學伯剋貝剋學院英語教授。著有《查爾斯·狄更斯》(1985)、《塞繆爾·貝剋特》(1988)、《理論與文化價值》(1992)等。

目錄

第二版前言
鳴謝
第一部分　語境
1　後現代主義與學術機構
第二部分　後來者
2　後現代性：後現代社會理論與法律理論
讓－弗朗索瓦·利奧塔
弗雷德裏剋·詹姆森
讓－博德裏亞
後現代法律
3　建築與視覺藝術中的後現代主義
建築
藝術
攝影
4　後現代主義與文學
破壞與反語
超越空間主義
本體論與元小說
可能的世界：科幻小說與電腦網絡小說
5　後現代錶演藝術
戲劇
舞蹈
啞劇
音樂
6　後現代電視、錄像和電影
電視與錄像
電影
7　後現代主義與通俗文化
搖滾樂
風格與時裝
第三部分　結果
8　後－謹慎：否認與崇高
9　後現代主義與文化政治學
抵抗的空間
女權主義與後現代主義
後現代性與後殖民性
後現代主義、先鋒派藝術和倫理可能性
後文化：後現代生態學
參考文獻
索引
譯後記

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後現代主義文化:當代理論導引 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

論述還較全麵，隨便翻翻，看完再說。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

評分☆☆☆☆☆

幫豆友下的單，謝謝京東。

評分☆☆☆☆☆

此書不錯，有藉鑒價值，值得一看

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書闡釋的後現代，仿佛就在我們身邊，理論走到這一步，也算是不容易瞭。這本書有一點難讀，但還是需要啃下來的。適閤那些想讀博士的文科碩士生們看。

評分☆☆☆☆☆

論述還較全麵，隨便翻翻，看完再說。

評分☆☆☆☆☆

編輯本段後現代文化綜上所述，我認為，單純從學術文化的角度來看，後現代文化是建立在高度發達富裕的經濟生活基礎之上的，生長於信息社會條件下的，以高度商品化為標誌，以大眾閑暇為消費條件，以滿足大眾消費欲望來贏利的一種新興文化。

評分☆☆☆☆☆

現代性研究的必讀書，很值得一讀

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