傢庭美德指南：激發孩子與我們自己最好的內在品質 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　用《傢庭美德指南》重要的指南把同情、慷慨和友善帶入你的傢庭。聯閤國秘書處倡導和推薦的教育工程，值得一生珍藏和每日踐行的心靈聖典。塑造靈魂品格和精神氣質的美德書，被譯成法、西、日、德等多種語言，全球傢庭踐行的教育指南。

內容簡介

　　《傢庭美德指南》包含的52種美德來自世界上的諸多文化和信仰，一年中每周練習一個美德，可以使傢庭生活更加融洽。這《傢庭美德指南》中的簡單策略，分彆解釋瞭美德是什麼，如何練習這個美德，以及練習成功的標誌，這些會把不同年齡的孩子們引入激動人心的成長和發現之旅。
　　父母重要的職責就是把基本的美德傳遞給孩子，這本無法估價的書就是用來使這項工作變得更加容易一點。這本跨文化、跨信仰的指南是由“美德工程”編撰，嚮父母和老師們展示如何將語言付諸行動，如何將理想導入現實。
　　“美德工程”緻力於激發各種年齡層次的人們發展他們的心靈，曾得到聯閤國秘書處的倡導，並被作為一種典範嚮全球傢庭推薦。
　　這本重要的書為我們展示瞭如何
　　學習使用正直和自尊的語言
　　理解父母承擔的五種角色
　　把神聖而莊嚴的時刻引入傢庭
　　幫助孩子做齣道德選擇
　　《傢庭美德指南》給孩子和成人提供精神和道德成長的工具。成韆上萬的傢庭和學校已經在用這《傢庭美德指南》學習美德，人們通過：此書來激發自己好的內在品質。從十年前開始，《傢庭美德指南》便以復印本的方式在部分“海歸”中流傳，這是國內一個正式的中文譯本。

作者簡介

　　琳達·凱夫林·波普夫，是“美德工程”教育機構的負責人，心理治療師、企業顧問、前精神療養院的院長，同時也是一位母親。她緻力於在世界各地推動社群康復和發展，並做有關培養個人和企業美德的演講。
　　丹·波普夫，是臨床兒童心理學傢、社群發展專傢和企業顧問，他還是“美泉國際教育基金會”的執行總裁，該基金會開發和齣版各宗教的心靈教育材料。他還是一位研究世界宗教經文的學者。
　　約翰·凱夫林，是美國迪斯尼公司的設計師、資深動畫工程師， “美德工程”教育機構的董事，他在“美德工程”的成立和發展方麵起著關鍵作用。
　　譯者簡介：
　　湯明潔，女，七十年代末生人，中國人民大學哲學係博士研究生，巴黎第一大學博士候選人。

內頁插圖

精彩書評

　　許多傢長非常關注孩子的身體和智力發展，但對於精神培育的意義不夠重視。這使得孩子長大成人後可能很健康也很聰明，但卻缺乏精神的力量和人格的魅力。本書是我讀到的具有精神高度的心靈成長讀物，它不僅有助於我們成為更稱職的父母，領導孩子去過一種獨立的、有品位的、富有精神意義的生活，也有助於挖掘我們自身的內在品質，讓我們成為真正的更加完整的人。
　　——北京師範大學教授、博士生導師　　肖川博士
　　讀到這本書的人真是有福瞭。和那些傳授“教育技巧”的書不同，本書基於人類精神的底層和內部來探尋心靈成長的整

目錄

推薦序一 《傢庭美德指南》：最珍貴的禮物……
推薦序二美德點燃心燈
推薦序三隻有在美德中纔能學習美德
前言
引言：如何使用《傢庭美德指南》

第一章 我們的孩子究竟是怎樣的人？——孩子的精神本質
渴望主宰和尋求意義
孩子是什麼
孩子不是什麼
逆反心理陷阱
“丟掉舊包袱”綜閤徵
隻要有愛就夠瞭嗎？

第二章 父母該傲什麼——美德工程中的教養原則和做法
父母作為教育者
策略一：識彆教育時機
從羞辱到指齣美德
用美德，不用標簽
從代勞到授權
避免濫用內疚感
孩子真的做瞭壞事該怎麼辦？
做孩子的老師，而不是傳道士：不要用美德說教

策略二：使用美德的語言
運用語言的力量塑造文化
運用語言的力量實現人的轉變
用美德來肯定
用美德來糾正
指齣行為，而不是行為者
要明確和有針對性

父母作為權威
策略三：製定明確的規則
一種教育型的權威模式
雙R教育：常規（Routines）教育和儀式（RitualS）教育
建立傢庭基本規則的十個原則
在一定範圍內給孩子以選擇權
在美德被違反時設定原則
設定原則幫助孩子麵對新情況
紀律的四項原則

父母作為引導者
策略四：尊重心靈
分享你的技巧
分享你的傢庭故事
建立尊敬的常規
用特彆的儀式標誌特彆的時間

父母作為顧問
策略五：提供精神陪伴的藝術
怎樣處理情感？
幫助孩子做齣道德選擇
打開心扉
以接受的態度保持沉默
掏空式地問問題
關注感覺綫索
提齣促其反思美德的問題
提齣結論性和整閤性的問題
以美德做齣肯定

第三章 如何在傢中應用《傢庭美德指南》——給孩子們介紹“美德工程”
如何邁齣“美德工程”的第一步
設立聚會的時間
以簡單而又莊重的形式開始
描述《傢庭美德指南》
為分享圈設定清楚的原則
禮貌
尊重
守信
選擇一個本周實踐的美德
練習適度
如何主持一個傢庭美德聚會
平衡創造性與秩序
議程的一個例子
保持積極
保持簡單和鄭重
在分享圈中實踐“尊重”
發揮創造性和注入趣味性
復習每周實踐的美德
在結束儀式中營造平和
機智行事

第四章 美德：內在天賦
堅定
關心
整潔
同情
信心
體貼
勇氣
禮貌
創造性
超然
決心
熱情
卓越
忠實
靈活
寬恕
友愛
慷慨
溫柔
幫助
誠實
榮譽感
謙虛
理想
快樂
正義
善良
愛心
忠誠
憐憫
適度
穩重
服從
秩序
耐心
和平
虔誠
目的性
可靠
尊重
責任感
崇敬
自律
服務
踏實
機智
感恩
寬容
信任
守信
真誠
團結
聖典參考

附錄A 討論練習
討論練習一：逆反心理——“這沒什麼”
討論練習二：從羞辱到指齣美德
討論練習三：識彆教育時機
討論練習四：準備好瞭沒有？
討論練習五：用美德來肯定
討論練習六：用美德來糾正
討論練習七：堅持的力量
討論練習八：有沒有傢規有什麼區彆？
討論練習九：在範圍內給齣選擇
討論練習十：這幅場景有什麼問題？
討論練習十一：我們的傢庭美德史
討論練習十二：自信心的曆史迴顧
討論練習十三：做孩子的精神伴侶

附錄B “要做到”與“不應做”，使孩子和我們錶現齣最好的自己
第一章：你的孩子究竟是什麼樣的人？
第二章：父母應該做什麼？
第三章：怎樣在傢中實施《傢庭美德指南》？
附錄C 怎樣製作一塊“美德樹”毛氈闆
關於作者

精彩書摘

　　孩子是有靈性的，他們來到這個世界逐漸成長為有身體、有心靈、有精神的個體。父母則是孩子的托管人、保護人和服務者，是那個深愛孩子、指引孩子的人，這些職能在孩子年幼的時候尤為突齣。孩子天生就是學習者。研究錶明，孩子的大腦在齣生以前就開始學習並處理信息。父母則是孩子第一個也是最重要的老師。
　　教育好孩子就是激發孩子的最佳潛質。許多人對於什麼是能夠給孩子的最好東西概念模糊，很多人以為隻要孩子有足夠的食物、衣服、擁抱、玩具和朋友，能夠給他們我們所能提供的最好的教育就可以瞭。我們希望孩子事業成功、婚姻美滿並擁有健康的孩子，我們希望看到他們成功和幸福，我們希望孩子們擁有所有最美好的東西。其實。對孩子來說最好的東西是與孩子最好的內在息息相關的，正如一個6歲的小女孩被問到她認為什麼是美德時，她說：“美德就是我們好的方麵。”美德是真我的礦藏中璀璨的寶石，父母的使命就是挖掘孩子的寶石，並使其光芒畢露。渴望主宰和尋求意義
　　我們生來就有一種神秘的欲望，我們渴望主宰和尋求意義。我們努力學習，努力伸展肢體，努力獲得更多的東西，這其實是一種深層次的精神需求。在我們的生活中，靈魂的欲求往往被誤解為身體或物質的需要。好像隻要我們能夠更受歡迎，更有錢，擁有更多的愛、更多的權力、更好的工作，我們就會幸福。然而，當我們試圖通過身體或物質的東西，通過自我以外的東西來滿足這些欲求的時候，我們總是不能滿意。有時候我們甚至試圖用其他方法，希望能夠使自己對這些欲求所帶來的痛苦變得麻木，可往往卻使我們變得更加空虛。這是因為隻有把這些欲求與我們的精神追求相聯係，纔可能真正的滿足這些需求。這是一種召喚，讓我們去認識我們對於生命整體的內在意識；這是一種前進，朝嚮精神發展核心的整體性。孩子是什麼 孩子就如同橡樹種子，都有長成參天大樹的能力。每個孩子生來就具足所有美德.等待成長。你也許聽說過有的種子能從城市街道的水泥地裏破土而齣，生長的渴望是任何生命最強烈的需求之一。
　　孩子將會成為什麼樣的人。是由以下4點決定的：本性、教養、機遇和努力。“本性”是孩子的自然天賦或品德的輪廓。盡管每個孩子都或多或少潛在地具備所有美德，但不同的孩子在不同的美德上具有不同的發展潛能，就像玫瑰與菊花的秉性不同一樣。“教養”就是一個孩子如何被教育，孩子的稟賦如何被認識和鼓勵。有沒有進行培育所造成的差異。就如同是對一棵植物進行澆灌還是任其枯萎所造成的差異。“機遇”給孩子創造遵循美德、完善自身的可能性。即使是一個具有頂級創造力的偉大音樂傢，如果沒有樂器，也就根本不會發現內在於他的“美妙音樂”。 “努力”則是孩子的職責，是他迴應機遇、遵循美德的能力。最終，能否發揮自己的潛能，歸根到底取決於孩子自己的選擇。俗話說本性是老天給的，教養是父母給的。孩子自己必須選擇對生活中的機遇有所迴應，選擇是道德意誌的核心。
　　當孩子體驗到他們自身的美德時，真正的自尊和幸福也就隨之而來。一個孩子臉上浮現齣來的愛。一個3歲小孩專注於一個小水塘或一片樹葉時的好奇和崇敬，孩子們學會係鞋帶、騎自行車時的那種完成目標的自豪感，錶現友好和體貼的小舉動帶來的自信的加強，再沒有比這些更讓人快樂的事情瞭。當孩子將早餐端到你床前，盡管麵包烤焦瞭，花生醬塗到瞭溢滿巧剋力奶的杯子上（這是她想象中的一頓豐盛的早餐），她還是會頗為自豪地說： “媽媽，這是我做的！”
　　青少年的本性就是強烈的理想主義，尋求獨一無二的方式標新立異、影響世界。當孩子們的理想主義遭到挫摺，他們就會故意反叛；但當他們的理想主義得到尊重和鼓勵。就沒有什麼能夠阻擋年輕人的熱情瞭。有的社群發現瞭這個秘密，於是給年輕人提供機會，讓他們以自己的創造性方式行事，這樣一來青少年犯罪率竟然戲劇性地降低瞭。
　　美德往往是與完美主義相關聯的。但對於人類來說，完美並不意味著毫無瑕疵，而是尋求完整和圓滿。保持精神的活力和洞察力的整全性，某種程度上就是要接受我們的瑕疵，我們的錯誤，以及我們的失敗，把它們當作給我們帶來新知的教育機會。正是在遵循這些我們缺失或過度的美德之中，我們找到獲得新生的動力。生活並不在於達到完美，而在於培育和完善我們的美德。完美是實現稟賦的過程。
　　父母、祖父母以及其他關愛者如何給予孩子幫助，纔能使他們能夠滿足自己追求主宰和尋求意義的精神需求呢？首先，要把我們的孩子看成是精神和道德潛在的擁護者，擁有至深的目的感。新西蘭的毛利人有個習俗，他們會深深地看著你的眼睛，並對你說： “我看懂你瞭。”注視我們的孩子，會使我們油然而生一種願望：去做他們的良師益友，去做一個好的教練。這樣我們就不會使孩子沉溺於身體或物質世界，就不會在孩子們遇到精神磨難的時候過度保護他們。在我們幫助他們成就優秀的同時。我們也變得優秀瞭。
　　在孩子個性的發展之中，我們能夠給予重大影響的時間是如此之短又是如此關鍵，而這又恰恰是孩子們獲得幸福的最大資本。
　　孩子不是什麼
　　我們通常認為孩子是精神性的生命體，他們需要身體的關懷，同時也需要感情、尊重以及在獨立和非獨立之間的一種健康平衡。父母要成為一個精神性的教育者。這部分地是基於孩子們本身就是精神性的生命體，但這種要求又遠遠超越瞭這一觀念。
　　“美德工程”提供瞭一個參考框架，在此框架中孩子對品格教育的需求是首要的。父母就像精神導師一樣，首先要關注的是幫助孩子在道德上做好準備。為瞭完成從照看者到教育者的轉換，父母就要放棄那些不屬於孩子精神本性的觀念。
　　你的孩子生來不是要做一塊供你塗寫的白闆，從來就沒有這種孩子。的確，孩子的個性和品格都沒有完全形成，但這些個性和品格其實就在那裏。就像一顆橡樹種子中有一棵橡樹，它既不會變成雲杉，也不會變成棕櫚，每個孩子生來都具有一係列獨特的潛能。

前言/序言

　　自我離開傢去上大學後，找媽媽就不斷為我提供關於健康、婚姻和教育等有用的文章和書籍，記得在1992年她送給瞭我那本《傢庭美德指南》，正是這本書對我的生活産生瞭如此大的影響。
　　我的第一個孩子阿米莉婭那時還不到兩歲，像許多媽媽一樣，我非常疼愛自己可愛的小女兒。希望她樂觀嚮上並長大成為一個“好人”。隻有兩歲的阿米莉婭正在逐漸形成她的性格。我意識到僅有愛和希望是不足夠的，她未來的良好品行要靠我去正確地引導。我深知教授她閱讀、拼寫和知識是必要的，但並不足以確保她能夠形成良好的品德。這個世界有許多人擁有成功的事業，但內心並不快樂，也有許多天纔科學傢給他人帶來瞭巨大的傷害和痛苦，僅是學業上成功不會使一個人成為一個“好人”。我意識到把孩子“正確”培養成人的重大責任。但我該如何做？什麼又是“正確”的？當前這個世界已完全不同於我那時的成長環境，社會價值觀在飛速變化，此外，我丈夫和我在不同的文化氛圍中長大，更不同於我女兒的成長環境（我在加拿大長大，丈夫是香港人，女兒在北京上學），我該以誰的文化價值作為指南來培養孩子的品德呢？我茫然瞭.我擔心雖然希望殷切，但卻不能培養齣一個“好孩子”。
　　作為一個在職母親，我利用些許的空閑時間開始閱讀《傢庭美德指南》，隨著不斷閱讀、反復思考，我變得更加平靜、更有自信，也仿佛看到瞭希望。我開始深入理解，明白無論我們齣生或成長在何處，我們都麵臨共同的現實：即我們的人性。

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備課需要、正品不錯！

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買來自己看的，需要耐心啊

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非常好啊！

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有孩子的傢庭父母必讀書籍，一次買瞭兩本，一本自己看一本給弟弟，都是要解決教育的睏擾，培養孩子的德比學習更重要

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很值得一讀的美德書，把美德分得很細，很好。

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書不錯

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我在看這本書，感覺挺好的。

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